{"id":21617,"date":"2016-01-07T00:00:00","date_gmt":"2016-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/gladiaores-2\/"},"modified":"2026-09-01T15:40:28","modified_gmt":"2026-09-01T15:40:28","slug":"gladiaores-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/gladiaores-2\/","title":{"rendered":"Gladiadores"},"content":{"rendered":"\nGladiador – O que eram<\/strong>\n\nOs\u00a0gladiadores<\/strong>\u00a0eram lutadores profissionais e amadores na\u00a0Roma Antiga<\/strong>\u00a0que lutavam pelo entretenimento de seus espectadores “civilizados”.\n\nEssas partidas aconteceram em arenas por todo o Imp\u00e9rio Romano e durante a maior parte de sua hist\u00f3ria. Homem contra homem e homem contra combates com animais, em um combate que \u00e0s vezes era at\u00e9 a morte, era o esporte do mundo antigo que rivalizava com todos os espet\u00e1culos da sociedade moderna reunidos em um.\n\nOs\u00a0gladiadores<\/strong>\u00a0eram normalmente recrutados entre criminosos, escravos e prisioneiros de guerra. Se for selecionado para tal fun\u00e7\u00e3o, tendo perdido, ou nunca tendo tido, os direitos de cidad\u00e3o, n\u00e3o havia escolha sen\u00e3o cumprir para esses \u201crecrutas\u201d. Contanto que algu\u00e9m tivesse apar\u00eancia f\u00edsica e habilidades desej\u00e1veis, a arena poderia ser um destino prov\u00e1vel. Alguns homens nascidos livres tamb\u00e9m, embora n\u00e3o tivessem perdido seus direitos de cidad\u00e3o, escolheram voluntariamente a profiss\u00e3o e se comprometeram com o propriet\u00e1rio (lanistas) de uma trupe de gladiadores (fam\u00edlia) por (de acordo com Petr\u00f4nio) jurando “suportar a marca\u00e7\u00e3o, correntes, a\u00e7oites ou morte pela espada “. Estima-se que, no final da Rep\u00fablica Romana, cerca de metade dos gladiadores eram volunt\u00e1rios (auctorati), que assumiram a condi\u00e7\u00e3o de escravo por um per\u00edodo de tempo acordado, semelhante \u00e0 servid\u00e3o contratada que era comum no final do segundo mil\u00eanio.\n\nEsses auctorati, ao fazer o juramento do gladiador, concordaram em ser tratados como escravos e sofreram a \u00faltima desgra\u00e7a social (inf\u00e2mia). S\u00eaneca descreveu esse juramento como “muito vergonhoso”.\n\nAs vantagens potenciais para esta nova carreira podem superar as alternativas, no entanto. Al\u00e9m do potencial para fama e fortuna p\u00fablicas, incluindo liga\u00e7\u00f5es com mulheres romanas de status at\u00e9 aristocr\u00e1tico, o recruta gladiador tornou-se membro de um grupo coeso que era conhecido por sua coragem, bom moral e fidelidade absoluta ao seu mestre at\u00e9 a morte. A vida tornou-se um modelo de disciplina militar e, por meio de um comportamento corajoso, ele tamb\u00e9m foi capaz de alcan\u00e7ar honras semelhantes \u00e0s desfrutadas pelos soldados romanos no campo de batalha.\n

\"\"Gladiadores romanos antigos lutaram em grandes \u00e1reas como o Coliseu<\/strong><\/p>\n

Em vez de ser um espadachim habilidoso de nascimento nobre, os gladiadores eram combatentes armados, muitas vezes for\u00e7ados a entreter as massas na Rep\u00fablica Romana e no Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n

Seus violentos confrontos aconteceram no infame Coliseu, onde enfrentaram outros gladiadores, animais selvagens e criminosos condenados. Independentemente de sua origem, os gladiadores ofereciam aos espectadores um exemplo da \u00e9tica marcial de Roma e, ao lutar ou morrer bem, eles podiam inspirar admira\u00e7\u00e3o e aclama\u00e7\u00e3o popular.<\/p>\n

Os valores significativos que um gladiador encoraja ainda podem ser vistos nos gladiadores, sendo um s\u00edmbolo da Roma Antiga, estudado com admira\u00e7\u00e3o e fasc\u00ednio. O complexo de gladiadores \u00e9 interessante, pois apesar de ser o mais baixo da sociedade e for\u00e7ado \u00e0 morte para se divertir, eles ainda eram celebrados na alta e baixa arte, e seu valor como artistas comemorado em objetos preciosos e comuns em todo o mundo romano.<\/p>\nGladiadores – Hist\u00f3ria<\/strong>\n\nDurante cerca de sete s\u00e9culos, as lutas dos gladiadores, entre si ou contra animais ferozes, foram o espet\u00e1culo preferido dos romanos, que ao final de cada combate pediam com um gesto do polegar o perd\u00e3o ou a morte do lutador ferido.\n\nGladiador\u00a0<\/strong>era o lutador profissional que se apresentava em espet\u00e1culos p\u00fablicos no Coliseu e em outros anfiteatros do Imp\u00e9rio Romano.\n

\"Gladiadores\"\nLuta de Gladiadores<\/strong><\/p>\nEram recrutados para as lutas prisioneiros de guerra, escravos e autores de delitos graves, mas na \u00e9poca dos imperadores Claudius I, Caligula e Nero a condena\u00e7\u00e3o \u00e0 arena foi estendida \u00e0s menores culpas, o que aumentou o interesse pelas lutas.\n\nMenos comum era que um romano de alta posi\u00e7\u00e3o social, mas arruinado, se alistasse como gladiador a fim de garantir a pr\u00f3pria subsist\u00eancia, ainda que de maneira arriscada.\n\nSer propriet\u00e1rio de gladiadores e alug\u00e1-los era uma atividade comercial perfeitamente leg\u00edtima. Origin\u00e1ria da Etr\u00faria, essa esp\u00e9cie de exibi\u00e7\u00e3o popularizou-se rapidamente entre os romanos.\n\nO primeiro espet\u00e1culo conhecido, em 264 a.C., no funeral de Brutus, reuniu tr\u00eas pares de lutadores.\n\nTrezentos pares se apresentaram no tempo de Julius Caesar, no ano de 44 da era crist\u00e3. No ano 107 d.C., o imperador Trajanus tinha cinco mil pares de gladiadores.\n\nAugustus permitia a apresenta\u00e7\u00e3o de gladiadores duas vezes por ano e limitou seu n\u00famero a 120 por espet\u00e1culo.\n\nO desfile dos\u00a0gladiadores<\/strong>\u00a0abria o programa e seguia-se um combate simulado com espadas de madeira.\n\nO combate real come\u00e7ava ap\u00f3s um toque de clarim e os que manifestavam medo eram conduzidos ao centro da arena sob a amea\u00e7a de chicotes e ferros em brasa.\n\nQuando um gladiador ferido ficava \u00e0 merc\u00ea do advers\u00e1rio, erguia o indicador para implorar a clem\u00eancia do p\u00fablico, a quem cabia, nos \u00faltimos anos da rep\u00fablica, a decis\u00e3o sobre sua vida ou morte.\n\nEmbora tenham deca\u00eddo com o advento do cristianismo, os espet\u00e1culos de gladiadores sobreviveram por mais de um s\u00e9culo \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o de Constantinus I, no ano 325 d.C.\n\nO Gladiador romano<\/strong>\n\nQuem eram os gladiadores?<\/strong>\n\nEm geral, os\u00a0gladiadores<\/strong>\u00a0foram condenados criminosos, prisioneiros de guerra, ou escravos comprados para fins de combate de gladiadores por um lanista, ou propriet\u00e1rio de gladiadores.\n\nGladiadores\u00a0<\/strong>profissionais eram homens livres que se voluntariaram para participar dos jogos.\n\nNo Satyricon, Petr\u00f4nio sugeriu que multid\u00f5es romanas preferido de combate por homens livres sobre a de escravos. Por exemplo, o car\u00e1ter de Echion est\u00e1 animado com jogos em que os homens livres \u201c, n\u00e3o um escravo no lote,\u201d v\u00e3o lutar.\n\nEmbora baixo na escala social, a homens livres, muitas vezes encontrado popularidade e patroc\u00ednio de ricos cidad\u00e3os romanos, tornando-se gladiadores.\n\nO imperador Augustus procurou preservar os pietas e virtus da classe cavaleiro e do senado romano, proibindo-os a participar em combates de\u00a0gladiadores<\/strong>.\n\nMais tarde, Cal\u00edgula e Nero teria fim ambos os grupos a participar nos jogos.\n\nCidad\u00e3os romanos legalmente derrogar t\u00e3o infame se venderam para lanistae e eram conhecidos como auctorati.\n\nSeu status social n\u00e3o era nem a de volunt\u00e1rios, nem criminosos condenados, ou escravos.\n\nCriminosos condenados, a Damnati ad mortem que cometeu um crime capital, entrou na arena de gladiadores desarmado.\n\nEsses criminosos que n\u00e3o cometeram um crime capital foram treinados em escolas privadas de gladiadores, Ludi.\n\nNessas escolas particulares e imperiais, gladiadores tornou-se especialista em t\u00e9cnicas de combate que deficientes e capturou seus advers\u00e1rios, em vez de mat\u00e1-los rapidamente.\n\nOs criminosos formados em escolas de gladiadores lutaram com as armas e armaduras de sua escolha e pode ganhar a sua liberdade se eles sobreviveram tr\u00eas a cinco anos de combate.\n\nApesar de ser um gladiador s\u00f3 foi obrigado a lutar duas ou tr\u00eas vezes por ano, poucos sobreviveram \u00e0s tr\u00eas a cinco anos.\n\nComo um gladiador, um homem ganhou status de imediato, mesmo que o juramento de gladiadores obrigou-o a agir como um escravo ao seu dono e \u201cpara aguentar branding, correntes, flagela\u00e7\u00e3o, ou a morte pela espada\u201d (Petr\u00f4nio Satiricon, 117,5).\n\nGladiadores<\/strong>\u00a0eram obrigados a fazer o que o seu lanista encomendado e, portanto, eram reverenciados por sua lealdade, coragem e disciplina.\n\nGladiadores Romanos?<\/strong>\n\nO nome em latim significa \u201cespadachins\u201d e descreve os lutadores profissionais na Roma antiga. Eles estavam lutando uns contra os outros, contra os animais selvagens e at\u00e9 mesmo criminais condenados.\n\nAs lutas por vezes terminaram em morte apenas para entreter o p\u00fablico se reuniram na arena.\n\nOs\u00a0Gladiadores<\/strong>\u00a0veio de criminosos, prisioneiros de guerra ou escravos que foram condenados \u00e0 gladiador escolas. Com o tempo, a maioria deles eram volunt\u00e1rios atra\u00eddos pela ideia de se tornar famoso ou para obter algum dinheiro.\n\nMas nem todas as lutas foram entre gladiadores treinados, porque \u00e0s vezes as pessoas eram obrigadas a lutar apenas porque esta foi a decis\u00e3o do governante.\n\nEscravos e prisioneiros poderia ganhar sua liberdade, vencer uma luta e eles foram autorizados a ter rela\u00e7\u00f5es com mulheres. Mas eles ainda n\u00e3o podiam tornar-se cidad\u00e3os romanos.\n\nDepois de ter de volta sua liberdade poderiam casar-se e os seus filhos possam tornar-se cidad\u00e3os.\n\nUm evento especial foi quando um dos lutadores era canhoto. Eles tiveram vantagem porque foram treinados para combater o destro, que n\u00e3o foram treinados para eles.\n\nA vida de um gladiador \u2013 Novos Recrutas<\/strong>\n\nA vida de um gladiador poderia ser rigorosa e dura, especialmente para os novos recrutas para as escolas de gladiadores.\n\nDurante o per\u00edodo da Rep\u00fablica Romana os Gladiadores foram recentemente recrutados no primeiro recrutado para as escolas de gladiadores de escravos, criminosos e prisioneiros de guerra.\n\nEles n\u00e3o tinham escolha. Eles foram for\u00e7ados para os pap\u00e9is de gladiadores. Alguns foram condenados \u2018Damnati an\u00fancio gladium\u2019 o que significa que foram condenados \u00e0 morte, quer por execu\u00e7\u00e3o por espada ou para lutar at\u00e9 a morte como um gladiador. Estes novos recrutas foram fortemente vigiado eles n\u00e3o tinham liberdade.\n\nGladiadores – Sangue e Gl\u00f3ria na Arena<\/strong>\n

\"Gladiadores\"\nMaquete de Roma Imperial. Em destaque o Circus Maximus, local das corridas de carruagens e o Coliseu, local das lutas de gladiadores <\/b><\/p>\nJogos gladiat\u00f3rios:\u00a0<\/strong>origem e curiosidades\n\nOs jogos gladiat\u00f3rios tiveram seu auge entre os s\u00e9culos II a.C. e V d.C. Entretanto os combates eram mais antigos. Em sua origem, os jogos eram um costume etrusco, onde servos e escravos combatiam at\u00e9 a morte em um ritual f\u00fanebre para homenagear o morto e tranquilizar o seu esp\u00edrito.\n\nO primeiro combate aberto ao p\u00fablico ocorreu no s\u00e9culo III a.C., em 264, quando D\u00e9cimo Bruto e seu irm\u00e3o Marcus realizaram um combate de tr\u00eas duplas para homenagear seu pai falecido no Foro Boarium.\n\nUm s\u00e9culo depois, em mem\u00f3ria ao seu pai, o general Tito Fl\u00e1vio promoveu um torneio de tr\u00eas dias com 74 gladiadores.\n\nDurante a Rep\u00fablica os jogos foram perdendo seu car\u00e1ter f\u00fanebre e em 105 a.C., ocorreram os primeiros jogos financiados oficialmente pelo Estado, promovidos pelos c\u00f4nsules Rutilo Rufo e Caio Mamilo.\n\nOs jogos ca\u00edram no gosto popular e cresceram em propor\u00e7\u00e3o. Em 44 a.C., J\u00falio C\u00e9sar promoveu jogos com 300 pares de lutadores e no Imp\u00e9rio, o imperador Trajano (98-117) fez espet\u00e1culos de 117 dias com 5 mil gladiadores lutando, enquanto o imperador Domiciano (81-96) chegou a realizar combates noturnos \u00e0 luz de tochas entre mulheres e em outra ocasi\u00e3o entre mulheres e an\u00f5es. Em 200, o imperador S\u00e9timo Severo (193-211) proibiu os combates femininos.\n

\"Gladiadores\"\nBatalha de gladiadores. Mosaico da Borghese Gallery, Roma <\/b><\/p>\nAlguns imperadores ficaram famosos por suas participa\u00e7\u00f5es em combates. C\u00f4modo (180-192) e Cal\u00edgula (37-41) participaram de combates arranjados, onde os gladiadores tomavam o cuidado para n\u00e3o machucarem os imperadores. Outros sete imperadores tamb\u00e9m atuaram na arena, entre eles, Tito (79-81) e Adriano (117-138).\n\nOs jogos foram proibidos em 313 por Constantino (306-337), mas parece que os jogos s\u00f3 foram realmente terminados durante o reinado de Hon\u00f3rio (395-423).\n\nOs gladiadores: que eram eles?<\/strong>\n\nSempre que vemos o Coliseu de Roma automaticamente nos lembramos dos combates entre os gladiadores, homens que lutavam at\u00e9 a morte perante uma plateia sedenta de sangue. Entretanto, quase sempre nos esquecemos de perguntar quem eram aqueles homens que davam suas vidas para o divertimento dos romanos.\n\nO cinema hollywoodiano se encarregou de popularizar a figura do gladiador com o filme Spartacus, onde o gal\u00e3 Kirk Douglas representava o gladiador Esp\u00e1rtaco, um escravo tr\u00e1cio, que se rebelou em 73 a.C. e com um ex\u00e9rcito de milhares de escravos quase derrubou a combalida Rep\u00fablica romana.\n\nMas fica a d\u00favida:\u00a0<\/strong>ser\u00e1 que todos eram escravos?\n\nN\u00e3o. Os gladiadores n\u00e3o eram somente escravos. Homens livres tamb\u00e9m combatiam na arena, al\u00e9m de alguns tipos de criminosos, que formavam um tipo especial de lutadores.\n\nOs escravos que lutavam eram de prefer\u00eancia os prisioneiros de guerra e os alugados por seus senhores. Como escravos, esses homens n\u00e3o tinham escolha, mas atrav\u00e9s de suas vit\u00f3rias nos combates, poderiam conquistar a sonhada liberdade representada por uma espada de madeira, a rudis, sendo a partir chamados de Rudiarii.\n\nOs homens livres tamb\u00e9m competiram e na Rep\u00fablica romana, metade dos gladiadores era formada por eles.\n\nOs homens livres eram muito procurados por seu entusiasmo durante os combates e o gladiador mais famoso foi um homem livre, P\u00fablio Ost\u00f3rio que fez 51 combates em Pomp\u00e9ia.\n\nMas o que levava um homem livre a ingressar na vida de gladiador para ser marcado a ferro, viver preso em uma cela, ser chicoteado e morrer pela l\u00e2mina de espada?<\/strong>\n\nApesar de toda a dureza da vida dos gladiadores, ela tinha seus pontos positivos. Com suas vit\u00f3rias, os gladiadores poderiam conseguir riquezas, que um trabalhador comum n\u00e3o conseguiria durante toda sua vida.\n\nA fama e a admira\u00e7\u00e3o feminina eram outros componentes que contavam a favor desse estilo vida. No que diz respeito \u00e0 admira\u00e7\u00e3o feminina, dizia-se que C\u00f4modo (180-192), filho de Marco Aur\u00e9lio (161-180) e Faustina, era na verdade o fruto de uma ardente paix\u00e3o dela com um gladiador. O poeta Juvenal confirma essa admira\u00e7\u00e3o feminina com um outro relato, onde a esposa do senador Eppia fugiu com um gladiador para o Egito.\n\nRoland Auguet cita uma picha\u00e7\u00e3o em Pomp\u00e9ia que tamb\u00e9m confirma essa opini\u00e3o:<\/strong>\u00a0Cel\u00e1dio, o thraex, tr\u00eas vezes vencedor e tr\u00eas vezes coroado, adorado pelas jovens.\u201d\n\nAl\u00e9m dos fatores citados, outros incentivavam o ingresso nesse tipo de vida. O homem que se tornava gladiador participava de grupo coeso (fam\u00edlia gladiat\u00f3ria), com moral r\u00edgida e fidelidade ao seu mestre. Nessa vida, virava um modelo de disciplina militar e com comportamento rigoroso, podendo alcan\u00e7ar a fama semelhante de um soldado romano em um campo de batalha.\n\nOutros homens livres buscaram os jogos gladiat\u00f3rios com outros objetivos. Relatos contam que um homem se ofereceu para lutar por 10 mil dracmas para auxiliar um amigo endividado.\n\nUm jovem lutou para conseguir dinheiro para o funeral do pai. E outros se tornavam gladiadores ap\u00f3s a fal\u00eancia. Ex-gladiadores tamb\u00e9m voltavam \u00e0 arena quando a oferta era grande.\n\nO treinamento:<\/strong>\u00a0aprendendo a combater com bravura e morrer com dignidade\n\nComo j\u00e1 afirmamos, a vida de um gladiador n\u00e3o era f\u00e1cil. Para oferecer um excelente espet\u00e1culo ao p\u00fablico, os gladiadores tinham um treinamento r\u00edgido aprendendo a combater com bravura e morrer com dignidade.\n\nEm Roma, Alexandria, P\u00e9rgamo, C\u00e1pua e em outras cidades do territ\u00f3rio romano existiam v\u00e1rias ludi gladiatorii, as escolas de gladiadores. Entre essas escolas destacou-se a Ludus Magnus, a maior de todas, localizada pr\u00f3xima ao Coliseu e conectada a ele por meio de um t\u00fanel. Inicialmente, essas escolas eram propriedade dos lanistas, mas logo, o Estado romano percebeu o perigo que os lutadores profissionais poderiam representar sob o controle de particulares e no Imp\u00e9rio assumiu o controle de todas as escolas. Assim, os lanistas ficaram com a fun\u00e7\u00e3o de fornecer homens para as escolas ou apenas com o treinamento.\n

\"Gladiadores\"\nRu\u00ednas da mais famosa escola de gladiadores, a Ludus Magnus, ao lado do Coliseu. <\/b><\/p>\n

\"Gladiadores\"\nEscola de gladiadores em Pomp\u00e9ia <\/b><\/p>\n\n

A disciplina nas escolas era rigorosa, imperando a lei do chicote. A rigorosidade era tamanha, que alguns lutadores suicidavam-se ou revoltavam-se. S\u00eaneca relata o suic\u00eddio de um gladiador germano, momentos antes de sua luta. Por exemplo, recentemente um germano foi inclu\u00eddo na lista para ser um dos lutadores com os animais na arena e estava se preparando para o espet\u00e1culo matutino.\n\nEle retirou-se para se aliviar. (\u2026) No banheiro havia uma vara com uma esponja no final usada para limpar as fezes. Ele enfiou a vara inteira em sua garganta e morreu sufocado\u2026\n\nUm modo nada elegante para se ir, \u00e9 verdade, mas o que \u00e9 mais tolo do que ser meticuloso sobre nossa partida?<\/strong>\n\nIsso que \u00e9 um homem valente!\u201d.\n\nO aprendizado ocorria por repeti\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que boa parte dos lutadores era estrangeira e poucos compreendiam o latim, a l\u00edngua dos romanos.\n\nNa primeira fase de treinamentos eles aprendiam a lutar com as pr\u00f3prias m\u00e3os. Ap\u00f3s esse treinamento inicial, os homens eram separados em grupos e iniciavam o treinamento com armas de madeira, depois substitu\u00eddas por armas de metal, mas com um peso inferior ao das utilizadas em combate. Na \u00faltima fase de treinamento, os lutadores utilizavam armas com o peso real, por\u00e9m sem o corte.\n\nMesmo sem o uso de armas de metal com corte, as contus\u00f5es e ferimentos ocorriam e por isso, os gladiadores eram assistidos por bons m\u00e9dicos. Conclu\u00eddo o treinamento, o gladiador estava pronto para combater, normalmente duas ou tr\u00eas vezes ao ano.\n\nTipos de gladiadores<\/strong>\n\nOs\u00a0gladiadores\u00a0<\/strong>n\u00e3o eram armados com os mesmos equipamentos.\n\nOs espectadores gostavam de combates equilibrados, mas com lutadores com armas diferenciadas. Um componente dos combates era a vulnerabilidade de seus participantes e por isso, as partes fatais do corpo (peito e t\u00f3rax), muitas vezes ficavam descobertas, enquanto os bra\u00e7os e pernas eram protegidos.\n\nExistiam v\u00e1rios tipos de gladiadores e muitos tinham nomes \u00e9tnicos, mas isso n\u00e3o significava que os gladiadores tinham essa origem \u00e9tnica.\n
Thraex (tr\u00e1cio):\u00a0<\/b>t\u00f3rax protegido com couro e metal, escudo redondo pequeno, faixa de couro protegendo o bra\u00e7o, grevas de metal para as pernas e uma espada curva.\nSamnite (saminita), depois chamado de secutor (perseguidor):\u00a0<\/b>escudo retangular (oblongo), capacete com viseira, uma greva na perna, uma faixa de couro no bra\u00e7o e uma espada curta ou punhal.\nRetiarius (homem-rede):\u00a0<\/b>ombro protegido por um peda\u00e7o de metal, uma rede, um tridente e um punhal.\nGaul\u00eas, depois chamado de mirmillo:\u00a0<\/b>capacete com um peixe (murma) no topo, da\u00ed o nome mirmillo. Escudo retangular e espada.\nHoplomachus:\u00a0<\/b>prote\u00e7\u00e3o para o t\u00f3rax e pernas, faixas de couro nos pulsos, joelhos e tornozelos e arma era uma espada.\nEquites:<\/b>\u00a0montavam um cavalo. Usavam um escudo redondo, coxas protegidas e usavam um lan\u00e7a.\nLaquearii:<\/b>\u00a0armadura e um la\u00e7o.\nDimachaeri:<\/b>\u00a0lutador com duas espadas.\nEssedarri:\u00a0<\/b>uso de carruagens. Provavelmente inspirado nas batalhas de J\u00falio C\u00e9sar na Brit\u00e2nia.\nValites:\u00a0<\/b>armado com uma lan\u00e7a que tinha uma corda, pela qual o gladiador recolhia a arma.\nAndabatae:\u00a0<\/b>montavam um cavalo. Usava um capacete sem vis\u00e3o e escudo.<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n

\"Gladiadores\"\nCapacete de bronze que pertenceu a um secutor <\/b><\/p>\nGladiador – O combate<\/strong>\n\nOs jogos gladiat\u00f3rios eram assistidos por uma grande plateia e para ela n\u00e3o bastava uma morte simples, mas um verdadeiro combate, onde os lutadores mostravam toda sua habilidade e dignidade, no caso da morte.\n\nOs combates ocorriam entre lutadores com estilos diferentes e os mais apreciados eram entre o retiarius e o secutor, o thraex e o mirmillo.\n\nOs combates n\u00e3o precisavam ter necessariamente um vencedor. No caso de uma luta muito bela, onde os oponentes deram tudo si, mas n\u00e3o conseguiram finalizar o combate, o mesmo era considerado empatado e os dois advers\u00e1rios ficavam vivos.\n\nNo caso de um combate com um vencedor, cabia ao gladiador a decis\u00e3o sobre a vida do derrotado. No entanto, o vencedor costumava consultar o patrocinador dos jogos.\n\nNo Imp\u00e9rio o patrocinador era o pr\u00f3prio imperador ou seu representante legal, que por sua vez tinha o h\u00e1bito de consultar o p\u00fablico, que realmente acabava decidindo o destino do derrotado.\n\nPopularmente temos a imagem do p\u00fablico com o polegar da m\u00e3o direita levantado em sinal de clem\u00eancia ao gladiador derrotado ou o polegar para baixo quando a decis\u00e3o era pela morte. Contudo, os historiadores n\u00e3o chegaram a uma conclus\u00e3o. Outras vers\u00f5es existem. Em uma delas, o p\u00fablico caso desejasse poupar a vida do lutador abanaria len\u00e7os brancos pedindo clem\u00eancia e em caso de morte o polegar voltado para baixo.\n\nOutra explica\u00e7\u00e3o diz que a morte era pedida com o polegar voltado para o peito com o significado de apunhalar e o polegar para baixo seria para soltar a espada e salvar o advers\u00e1rio.\n\nUma \u00faltima explica\u00e7\u00e3o diz que para a morte o p\u00fablico mostrava o polegar e em caso de clem\u00eancia o p\u00fablico esconderia o polegar.\n\nEnfim como podemos perceber ainda n\u00e3o temos uma explica\u00e7\u00e3o conclusiva sobre o assunto.\n\nVenatio:<\/strong>\u00a0os animais na arena\n\nVenationes<\/strong>\u00a0(plural de venatio) eram os jogos com a presen\u00e7a de animais. Um tipo especial de gladiador, o bestiarii entrava na arena exclusivamente para lutar contra animais trazidos de v\u00e1rias partes do territ\u00f3rio romano, principalmente do norte da \u00c1frica e do Oriente M\u00e9dio. A lista de animais levados \u00e0 arena \u00e9 longa.\n\nLe\u00f5es, panteras, tigres, ursos, touros, rinocerontes, hipop\u00f3tamos, elefantes, girafas, cervos, veados, javalis, cabras selvagens, alces, hienas, cavalos selvagens, crocodilos, cobras e at\u00e9 avestruzes foram alguns dos animais mortos nos espet\u00e1culos.\n

\"Gladiadores\"\nBestiarii lutando contra um tigre. Piso em uma villa em Nennig (s\u00e9culo II ou III) <\/b><\/p>\nN\u00f3s n\u00e3o sabemos quando a primeira venatio foi realizada, mas a primeira ocasi\u00e3o onde os animais fizeram uma apari\u00e7\u00e3o foi em 250 a.C., quando Metelos exibiu 142 elefantes trazidos da Sic\u00edlia ap\u00f3s sua vit\u00f3ria contra os cartagineses. As venationes come\u00e7aram como um espet\u00e1culo de abertura em um dia de jogos, mas com o tempo ganharam p\u00fablico e tornaram-se um espet\u00e1culo independente. As arenas eram enfeitadas para lembrar o ambiente natural dos animais, que muitas vezes eram colocados para lutar entre si, como por exemplo, urso contra o le\u00e3o e elefante contra touro.\n\nAs matan\u00e7as nesses espet\u00e1culos nos assustam e questionamos quantos animais n\u00e3o foram sacrificados e o preju\u00edzo ecol\u00f3gico causado com a morte deles.\n\nAlguns dados nos deixam estupefatos:<\/strong>\n

\"Gladiadores\"\nCaptura de rinoceronte. Mosaico da Piazza Armarina (s\u00e9culo IV) <\/b><\/p>\n\u0093Em 250 a.C., foram mortos no circo 142 elefantes; no ano 168 a.C., 63 panteras e quarenta ursos. Sila, um dos ditadores que governaram Roma no s\u00e9culo I a.C., mandou cem le\u00f5es para o combate; Pompeu, um dos s\u00f3cios de C\u00e9sar no governo romano, encaminhou para a morte 365 le\u00f5es e vinte elefantes. O pr\u00f3prio C\u00e9sar apresentou no circo quatrocentos le\u00f5es, al\u00e9m de colocar em luta 640 gladiadores. Anos mais tarde, Augusto (27 a.C.-14 d.C.) promoveu oito espet\u00e1culos, nos quais cerca de 10 mil gladiadores se enfrentaram; o imperador Trajano (98-117) fez matar 11 mil animais para comemorar uma de suas vit\u00f3rias militares.”\n\nMesmo assim, para a maioria dos romanos a morte dos animais era um espet\u00e1culo muito natural.\n\nContudo, C\u00edcero nos deixou uma descri\u00e7\u00e3o de um festival ocorrido em 55 a.C. onde ele se questionava da utilidade desse tipo de espet\u00e1culo:<\/strong> \u0093O resto das ca\u00e7adas aconteceu duas vezes por dia durante cinco dias. Elas eram magn\u00edficas e ningu\u00e9m nega isto, mas qual prazer pode existir para um homem civilizado quando um ser humano fraco \u00e9 rasgado por um animal incrivelmente forte ou um belo e animal \u00e9 perfurado por uma lan\u00e7a? Mas esse espet\u00e1culo voc\u00ea deve ter visto e n\u00e3o foi nenhuma novidade. O \u00faltimo dia pertenceu aos elefantes.\n\nA multid\u00e3o admirou esse evento, mas n\u00e3o desfrutou dele. Pelo contr\u00e1rio, uma certa piedade foi despertada pelos elefantes na plateia e a opini\u00e3o da multid\u00e3o era que eles compartilhavam alguma semelhan\u00e7a com a ra\u00e7a dos humanos.”\n

A arena como puni\u00e7\u00e3o<\/h4>\nA arena tamb\u00e9m era usada como puni\u00e7\u00e3o. Criminosos condenados \u00e0 morte eram levados \u00e0s arenas para receberem a pena capital. Os crimes que levavam \u00e0 arena eram o assassinato, a trai\u00e7\u00e3o, o roubo e o inc\u00eandio premeditado. Os crist\u00e3os eram condenados \u00e0 morte por se recusarem a fazer sacrif\u00edcios para o imperador que era considerado uma divindade, por n\u00e3o acreditar nas outras divindades romanas e ainda por se recusarem a pagar seus impostos.\n\nUma das formas de realizar essa pena capital era o combate entre criminosos. N\u00e3o podemos dizer que eles eram gladiadores, haja vista que n\u00e3o haviam recebido treinamento e nem se sujeitavam \u00e0s regras impostas aos gladiadores. Era comum que v\u00e1rios criminosos entrassem na arena armados e lutassem entre si at\u00e9 que sobrasse um, que era executado.\n\nOutra execu\u00e7\u00e3o era chamada \u0093ad bestias\u0094 ou \u0093para os animais”. Os criminosos poderiam ser amarrados em postes para serem devorados por animais selvagens, ou serem obrigados a separar dois animais em luta, ou ainda serem levados \u00e0 arena onde animais seriam soltos e fatalmente acabariam ca\u00e7ando-os.\n

\"Gladiadores\"\nMosaico do s\u00e9culo II onde observa-se um condenado sendo devorado por um felino (esquerda) e um outro sendo empurrado em um pequeno carro para um tigre. <\/b><\/p>\nPara os romanos esse tipo de espet\u00e1culo tamb\u00e9m era encarado com naturalidade, j\u00e1 que as pessoas levadas \u00e0 arena nessa situa\u00e7\u00e3o eram marginais sendo punidos merecidamente. No caso dos crist\u00e3os, o mesmo ocorria, j\u00e1 os romanos os consideram como criminosos que n\u00e3o seguiam sua religi\u00e3o.\n\nAtualmente, tudo isso parece b\u00e1rbaro, mas n\u00e3o podemos nos esquecer das brigas de galo e rinhas de pitt bulls e outros cachorros, mas provavelmente, a pr\u00e1tica mais famosa do uso de animais para a morte seja a tourada, t\u00e3o famosa na Espanha e em outros pa\u00edses hisp\u00e2nicos.\n

Naumachias: combates na \u00e1gua<\/h4>\nOs romanos tamb\u00e9m apreciam combates mar\u00edtimos, as naumachias. Essas batalhas eram realizadas nos anfiteatros, nos circos ou em locais especialmente preparadas para receber um volume suficiente de \u00e1gua para a flutua\u00e7\u00e3o dos navios. A primeira exibi\u00e7\u00e3o foi promovida por J\u00falio C\u00e9sar que mandou cavar uma parte do Campo de Marte onde ocorreria a batalha entre 10 mil homens.\n

\"Gladiadores\"\nGravura moderna de uma naumachia no Coliseu <\/b><\/p>\nA maior naumachia foi realizada pelo imperador Cl\u00e1udio (41-54), onde 19 mil criminosos lutaram em 100 navios. A batalha que foi travada foi realizada de forma t\u00e3o corajosa que os sobreviventes foram perdoados de seus crimes.\n\nEscravos e criminosos eram os mais utilizados nesses espet\u00e1culos, sendo chamados de naumachiarii. Normalmente, as naumachias relembravam batalhas mar\u00edtimas hist\u00f3ricas.\n

O anfiteatro: o palco dos gladiadores<\/h4>\nOs jogos gladiat\u00f3rios sempre atra\u00edram p\u00fablico, mas inicialmente, n\u00e3o existiam locais pr\u00f3prios para esses eventos, utilizando-se do f\u00f3rum de Roma, onde erguiam-se arquibancadas de madeira para acomodar a plat\u00e9ia dos combates.\n\nOs romanos foram os inventores do anfiteatro, aperfei\u00e7oando o teatro dos gregos, mas ao contr\u00e1rio destes que aproveitavam as colinas para construir seus teatros, os romanos, com raras exce\u00e7\u00f5es, constru\u00edram seus anfiteatros em locais planos. Etimologicamente palavra \u0093anfiteatro\u0094 significa \u0093teatro de dois lados\u0094,(9) ou seja, era dois teatros que virados um para outro formavam uma elipse.\n

\"Gladiadores\"\nGravura moderna do Coliseu <\/b><\/p>\nO primeiro anfiteatro foi constru\u00eddo em madeira no ano de 53 a.C. era m\u00f3vel e quando n\u00e3o havia jogos ele poderia ser transformado em dois teatros. Contudo esse material se mostrou inadequado para o peso do p\u00fablico e acidentes ocorreram. H\u00e1 o registro de um anfiteatro constru\u00eddo em Fidenae, em 27 d.C., no reinado de Tib\u00e9rio (14-37), que desmoronou sepultando entre 20 e 50 mil. O primeiro anfiteatro de pedra foi constru\u00eddo em Roma no reinado de Augusto (27 a.C.-14 d.C) em Roma, mas foi destru\u00eddo em um inc\u00eandio em 64.\n

\"Gladiadores\"\nFotografia da situa\u00e7\u00e3o atual do Coliseu <\/b><\/p>\nOs anfiteatros existiram em v\u00e1rias regi\u00f5es do Imp\u00e9rio Romano. Hisp\u00e2nia, G\u00e1lia, \u00c1frica do Norte, Gr\u00e9cia e a pr\u00f3pria It\u00e1lia tiveram os seus, mas somente os de pedra resistiram ao tempo e o mais famoso foi o Coliseu.\n\nConstru\u00eddo no local do jardim da Domus Aurea (casa dourada) de Nero (54-68), teve sua constru\u00e7\u00e3o iniciada pelo imperador Vespasiano (69-79) entre 70 e 72, sendo inaugurado por Tito (79-81) em 80 e conclu\u00eddo por Domiciano (81-96).\n\nNa \u00e9poca o Coliseu n\u00e3o tinha esse nome. Ele era chamado por Anfiteatro Fl\u00e1vios em refer\u00eancia aos imperadores da dinastia Fl\u00e1via que o ergueram. Sobre o nome Coliseu existem duas vers\u00f5es.\n\nUma diz que esse nome se refere ao colosso de Nero, uma est\u00e1tua localizada pr\u00f3xima ao anfiteatro e uma outra vers\u00e3o diz, que somente a partir da Idade M\u00e9dia ele recebeu esse nome por causa de seu tamanho colossal.\n\nO Coliseu tinha quatro andares, podendo abrigar em suas arquibancadas um p\u00fablico entre 40 e 90 mil pessoas, dependendo da estimativa utilizada, mas provavelmente a capacidade mais correta seja de 50 mil.\n\nO anfiteatro foi erguido em m\u00e1rmore, pedra travertina, ladrilho e tufo. Era enfeitado com colunas nos estilos d\u00f3rio, j\u00f4nio e cor\u00edntio e possu\u00eda uma s\u00e9rie de est\u00e1tuas que o embelezavam.\n\nComo sede principal dos jogos gladiat\u00f3rios at\u00e9 o s\u00e9c. V, o Coliseu recebia seu p\u00fablico por 80 entradas numeradas que facilitavam tamb\u00e9m seu esvaziamento. Os assentos tamb\u00e9m eram numerados, contudo, as pessoas n\u00e3o sentavam onde desejavam. As arquibandas reproduziam a estrutura social de Roma. A primeira fileira de baixo para cima era chamada de podium e era reservada a elite romana.\n\nNela havia o pulvinar (tribuna imperial) reservada ao imperador ou ao seu represente nos jogos. A segunda fileira era maeniana e onde as pessoas de condi\u00e7\u00e3o social mediana sentavam-se.\n\nO portici ou p\u00f3rtico eram as duas \u00faltimas fileiras, onde os pobres e as mulheres, exceto as virgens vestais, ficavam na primeira fileira para ver o espet\u00e1culo.\n\nA arena onde as lutas ocorriam tinha o ch\u00e3o de madeira coberto com areia \u2013 por isso, o nome arena \u2013 e em seu subsolo existiam jaulas onde os animais ficavam presos, celas para os prisioneiros, locais onde os gladiadores se aqueciam e onde armas recebiam seu afiamento. Esse subsolo tinha 6 metros de altura.\n\nUm dia de jogos gladiat\u00f3rios<\/strong>\n\nOs jogos gladiat\u00f3rios n\u00e3o come\u00e7avam no dia das lutas. Na verdade come\u00e7avam alguns dias antes quando os combates eram anunciados com cartazes afixados nas casas e edif\u00edcios p\u00fablicos.\n\nNos cartazes pregados e nos vendidos na rua, ver\u00edamos todas a programa\u00e7\u00e3o do dia de jogos, com os tipos de combates, hor\u00e1rios, os nomes dos lutadores e o patrocinador da competi\u00e7\u00e3o.\n\nO dia dos jogos come\u00e7ava logo pela manh\u00e3. Romanos de todas as classes sociais se dirigiam ao Anfiteatro Fl\u00e1vios para presenciar um espet\u00e1culo que duraria at\u00e9 o crep\u00fasculo. Nos arredores do anfiteatro, novos programas eram distribu\u00eddos. Nesse dia o p\u00fablico n\u00e3o precisaria comprar ingressos, j\u00e1 que o imperador era o promotor do evento. As pessoas se dirigiam para seus lugares segundo seu grupo social.\n\nA elite ocuparia a fileira mais perto da arena; os grupos m\u00e9dios ocupariam a segunda fileira e plebe e as mulheres ocupariam as duas \u00faltimas fileiras. Nesse dia, ainda era esperada a presen\u00e7a do imperador.\n\nPara al\u00edvio dos espectadores, o velarium (os toldos de pano) estava sendo estendido para proteger o p\u00fablico do sol que brilhava radiante no c\u00e9u limpo de nuvens de Roma.\n\nPara as pessoas que haviam sa\u00eddo com pressa de casa, e por isso, estavam em jejum, existiam vendedores que ofereciam refrescos, salsichas e bolos, como nos est\u00e1dios de futebol da atualidade.\n\nO primeiro espet\u00e1culo do dia estava reservado aos animais. Primeiramente entraram os treinadores com animais amestrados. Panteras puxando carro\u00e7as, elefantes que rolavam no ch\u00e3o ao comando de seu treinador e outros animais selvagens que faziam coisas fant\u00e1sticas ao som da orquestra que os acompanhava, como nos espet\u00e1culos circenses do mundo contempor\u00e2neo.\n\nCom o fim desse n\u00famero, iniciava-se o segundo espet\u00e1culo da manh\u00e3, com as lutas entre os animais.\n\nPara a arena v\u00e1rios animais foram trazidos e lutaram entre si, em variadas combina\u00e7\u00f5es:\u00a0<\/strong>le\u00e3o X pantera, urso X le\u00e3o, pantera X urso, urso X cachorros selvagens e uma infinidade de combina\u00e7\u00f5es que come\u00e7avam a excitar a plateia.\n\nPara finalizar os espet\u00e1culos pela manh\u00e3, os romanos assistiriam os primeiros gladiadores a pisar na arena neste dia, os bestiarii, especialmente treinados para combates com animais. No entanto, antes disso haveria um intervalo para a prepara\u00e7\u00e3o da arena. Do seu ch\u00e3o foi erguida uma decora\u00e7\u00e3o que a transformou em uma floresta. Le\u00f5es foram soltos.\n\nOs bestiarii em maior n\u00famero entraram na arena e come\u00e7aram a ca\u00e7ada que terminou com a morte dos le\u00f5es e alguns gladiadores feridos.\n\nAo meio-dia o sol castigava a arena. Escravos entraram para retirar os corpos dos animais, e por ventura de algum bestiarii que houvesse morrido pela porta libitinensis. Ao mesmo tempo, a decora\u00e7\u00e3o para o espet\u00e1culo era recolhida, e outros escravos se encarregavam de trazer mais areia para cobrir as manchas de sangue.\n\nCom a arena novamente limpa, era a hora de uma nova etapa do espet\u00e1culo:<\/strong>\u00a0criminosos seriam levados \u00e0 arena para morrerem. Quando entraram, um grito de alegria percorreu as arquibancadas.\n\nEscravos declararam os crimes cometidos por aqueles homens, enquanto alguns eram amarrados em postes de madeira. Novamente, animais foram soltos na arena, mas dessa vez n\u00e3o seriam as v\u00edtimas.\n\nLe\u00f5es e panteras famintos avan\u00e7aram nos criminosos amarrados e devoraram-nos. Em outro momento, um criminoso foi enviado \u00e0 arena para separar uma briga de dois animais, e acabou devorado. Por \u00faltimo, duas dezenas de criminosos, incluindo crist\u00e3os foram deixados na arena, onde os le\u00f5es atacaram e destro\u00e7aram seus corpos.\n\nO \u00eaxtase da plateia estava chegando ao ponto m\u00e1ximo. Um novo intervalo foi feito e novamente, escravos entraram para recolher os corpos e cobrir o ch\u00e3o manchado de sangue com areia.\n\nOs m\u00fasicos da orquestra tocavam animadamente para distrair o p\u00fablico, que aproveitava esse novo intervalo para se alimentar.\n\nNesse momento, o imperador chegou ao anfiteatro e todos perceberam sua chegada que foi saudada com aplausos e gritos da plateia. Ap\u00f3s mais algumas m\u00fasicas, a orquestra iniciou a \u00faltima parte dos jogos do dia, o t\u00e3o esperado momento, o combate entre os gladiadores.\n\nTransportados em carruagens abertas, os gladiadores entraram pela porta trumphalis na arena e atr\u00e1s deles, seus criados carregando seus armamentos.\n\nA plateia explodiu em alegria gritando os nomes de seus preferidos. Os gladiadores vestiam uma capa p\u00farpura com detalhes em ouro e deram uma volta em torno da arena para que o p\u00fablico pudesse v\u00ea-los.\n\nA carruagem parou em frente \u00e0 tribuna imperial, o pulvinar, onde estava o imperador e os gladiadores saudaram-no erguendo o bra\u00e7o direito.\n\nUm par de gladiadores se equipou para o combate e o restante saiu de cena, esperando para lutarem em um outro momento. O combate seria entre um retiarius e um secutor. Com um toque da orquestra o combate come\u00e7ou. O anfiteatro tremia com fervor. A luta era muito disputada. O ferimento mais leve tirava urros da torcida.\n\nEspectadores gritavam o nome do retiarius, enquanto outros incentivavam o secutor. O retiarius tentava com prender com sua rede a espada de seu oponente, enquanto o secutor esperava um descuido do retiarius para ferir um de seus bra\u00e7os para inutiliza-lo para o combate. Ap\u00f3s minutos de combate, num descuido do retiarius, o secutor cravou a espada em sua barriga.\n\nA multid\u00e3o come\u00e7ou a gritar:<\/strong>\u00a0Degola! Degola! Degola!\n

\"Gladiadores\"Desenho de um combate entre um retiarius (com a rede) e um secutor (com o escudo).\nDesenho de Christian Hook<\/b><\/p>\nO retiarius ferido e ca\u00eddo no ch\u00e3o esperava seu destino:<\/strong>\u00a0a morte. O vitorioso, ainda ofegante, dirigiu seu olhar para o pulvinar, esperando a decis\u00e3o imperial.\n\nO imperador por sua vez, observou a plateia do anfiteatro esperando seu posicionamento. A plateia n\u00e3o demonstrou clem\u00eancia e pediu a morte do retiarius.\n\nO imperador virou-se para o secutor e sinalizou para a morte do advers\u00e1rio. Em um \u00faltimo momento de dignidade, o derrotado exp\u00f4s o pesco\u00e7o para o vitorioso que em um golpe preciso cravou a espada no pesco\u00e7o do advers\u00e1rio. A multid\u00e3o gritou extasiada, enquanto a areia se encharcava com o sangue do morto.\n\nAp\u00f3s a morte do gladiador, criados entraram na arena para recolher o corpo e limp\u00e1-la. Ap\u00f3s esse pequeno intervalo, novos combates se sucederam, dessa vez com v\u00e1rios gladiadores lutando ao mesmo tempo.\n\nE por v\u00e1rias vezes o ritual da morte se repetiu, com os vitoriosos indagando ao imperador, que por sua vez indagava \u00e0 plateia, se os derrotados deveriam morrer. As batalhas duraram toda a tarde e ao entardecer, os gladiadores vitoriosos retornaram \u00e0 arena e receberam a palma como s\u00edmbolo de suas vit\u00f3rias, moedas, pratos dourados e outros objetos de valor. Assim terminava um dia de jogos gladiat\u00f3rios em Roma.\n\nAl\u00e9m do p\u00e3o e circo:\u00a0<\/strong>interpreta\u00e7\u00f5es sobre os jogos gladiat\u00f3rios\n\nO p\u00fablico, que antes outorgava comandos, consulados, legi\u00f5es e tudo o mais, agora n\u00e3o interfere e anseia apenas por duas coisas: p\u00e3o e circo.\u201d Com esse posicionamento de Juvenal, a opini\u00e3o sobre os jogos gladiat\u00f3rios era que eles eram uma forma de manter o povo romano afastado da pol\u00edtica e das reivindica\u00e7\u00f5es sociais. Essa manipula\u00e7\u00e3o da plebe romana, faminta e empobrecida, que receberia comida e divers\u00e3o do Estado ficou conhecida como a ?pol\u00edtica do p\u00e3o e circo. At\u00e9 hoje, essa interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 predomina nos livros did\u00e1ticos. No entanto, outros historiadores apresentaram uma s\u00e9rie de interpreta\u00e7\u00f5es sobre os jogos, que podem ajudar a explicar o fasc\u00ednio que os jogos exerciam na popula\u00e7\u00e3o de Roma.\n\nCom certeza n\u00e3o podemos esquecer de forma alguma a interpreta\u00e7\u00e3o do panem et circenses. Na Rep\u00fablica romana, os pol\u00edticos buscavam o voto popular patrocinando jogos para a popula\u00e7\u00e3o, como acontece com os showm\u00edcios? na pol\u00edtica brasileira, onde estrelas da m\u00fasica s\u00e3o contratadas por grandes somas para cantarem em com\u00edcios de determinados pol\u00edticos, chegando ao ponto de pedirem votos para o candidato que est\u00e1 pagando o seu cach\u00ea. Assim, o pol\u00edtico almeja conseguir mais votos para sua elei\u00e7\u00e3o, da mesma forma que os candidatos romanos faziam ao patrocinar jogos gladiat\u00f3rios. Essa situa\u00e7\u00e3o em Roma ficou t\u00e3o s\u00e9ria, que o Senado aprovou uma lei em 63 a.C. proibindo a candidatura de quem realizasse jogos no per\u00edodo de dois anos que antecedessem uma elei\u00e7\u00e3o.\n\nNo Imp\u00e9rio, essa busca pelos votos terminou, mas os imperadores assumiram a fun\u00e7\u00e3o de promover jogos para a plebe. Com a promo\u00e7\u00e3o de jogos gratuitos para a popula\u00e7\u00e3o, os imperadores mostravam seu apre\u00e7o pelo povo de Roma, medindo tamb\u00e9m sua popularidade durante os jogos. Para os espectadores era uma oportunidade \u00edmpar, haja vista que a seguran\u00e7a do anonimato permitia aos espectadores manifestarem seus verdadeiros sentimentos ao imperador. O p\u00fablico poderia reclamar do pre\u00e7o do trigo e da corrup\u00e7\u00e3o de funcion\u00e1rios.\n\nEra um contato cara a cara com o imperador, era o rompimento das barreiras entre indiv\u00edduo e Estado, que se transformava de um corpo impessoal e distante em uma pessoa de carne e osso.\n\nMesmo que o imperador n\u00e3o conseguisse ouvi-lo direito, isso n\u00e3o importava, pois a imagem de uma comunica\u00e7\u00e3o direta valia mais do que a pr\u00f3pria comunica\u00e7\u00e3o.\n\nA arena tamb\u00e9m tinha outra fun\u00e7\u00e3o, nela os criminosos recebiam a pena capital publicamente. Quando os criminosos eram levados \u00e0 arena e recebiam a pena de morte, simbolicamente era a vit\u00f3ria da lei e da ordem contra a ilegalidade e o caos. Para os romanos, a morte dos criminosos em p\u00fablico dava a sensa\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a e de funcionamento das leis do Estado. Al\u00e9m disso, a morte em p\u00fablico servia de exemplo para outros ?prov\u00e1veis infratores.\n\nO uso de animais na arena tamb\u00e9m continha sua simbologia. Ao trazerem animais das \u00e1reas mais distantes do imp\u00e9rio para exibi-los, os romanos lembravam a extens\u00e3o de seu territ\u00f3rio e a vit\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o sobre a natureza selvagem, a vit\u00f3ria do homem sobre a natureza.\n\nO\u00a0Imp\u00e9rio Romano<\/strong>\u00a0foi fundado sob a viol\u00eancia e a arena tinha a fun\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica de represent\u00e1-la. O fato de escravos lutarem e morrerem na arena mostrava a vit\u00f3ria de Roma sobre seus inimigos, assim como a vit\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o, representada pelos romanos, sobre a barb\u00e1rie, representada pelos povos vencidos.\n\nOutra interpreta\u00e7\u00e3o sugere que o aumento da popularidade dos jogos gladiat\u00f3rios durante a Pax Romana, nos dois primeiros s\u00e9culos da Era Crist\u00e3, quando os romanos reduziram sua expans\u00e3o e as guerras diminu\u00edram, os romanos dirigiram sua aten\u00e7\u00e3o para a guerra fict\u00edcia, os jogos gladiat\u00f3rios.\n\nOs jogos gladiat\u00f3rios tamb\u00e9m davam li\u00e7\u00f5es para o povo romano, pois em um combate, a decis\u00e3o de vida ou morte poderia seria baseada na justi\u00e7a, haja vista que um desempenho honrado poderia significar a vida.\n\nPara o romano o exemplo do gladiador na arena deveria ser seguido, j\u00e1 que o comportamento virtuoso dos gladiadores mostrava que se tais homens podiam lutar nobremente, os romanos n\u00e3o poderiam fazer menos.\n\nOs crist\u00e3os foram os maiores cr\u00edticos dos jogos, mesmo assim, eram frequentadores ass\u00edduos dos anfiteatros. Um pesquisador levanta uma teoria para essa repulsa dos crist\u00e3os. Para ele, a ressurrei\u00e7\u00e3o gladiat\u00f3ria ocorria quando o gladiador escapava da morte por sua virtude e ganhando a reden\u00e7\u00e3o era um rival popular para a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus.\n\nComo podemos observar, as interpreta\u00e7\u00f5es s\u00e3o m\u00faltiplas e mostram que entrela\u00e7am e que a interpreta\u00e7\u00e3o da ?pol\u00edtica do p\u00e3o e circo, se n\u00e3o est\u00e1 errada, est\u00e1 longe de ser a \u00fanica a ser levada em conta nos livros did\u00e1ticos.\n\nLudi circenses:\u00a0<\/strong>As corridas de carruagens\n\nUm outro esporte muito apreciado pelos romanos era a corrida de carruagens. Espet\u00e1culo mais antigo que os jogos gladiat\u00f3rios, tinha sua origem nas lendas romanas que atribu\u00edam a R\u00f4mulo a cria\u00e7\u00e3o dessas competi\u00e7\u00f5es, provavelmente em homenagem \u00e0 Plut\u00e3o ou como estratagema para distrair os homens e facilitar o sequestro das sabinas. Mas, assim como os jogos gladiat\u00f3rios, as corridas perderam seu lado religioso com o decorrer dos tempos.\n\nOs ve\u00edculos das corridas eram principalmente as bigas (carruagem puxada por dois cavalos) e quadrigas (puxada por quatro cavalos)(12) guiadas por seus condutores, os aurigas. Vestidos com uma t\u00fanica leve, os aurigas usavam um capacete de metal, faixas protegendo as pernas, um chicote na m\u00e3o direita e as r\u00e9deas presas \u00e0 cintura. Os escravos formavam o maior contingente de aurigas, mas existiam muitos corredores profissionais que ganhavam altas somas para correr. Os corredores ganhavam entre 15 mil e 30 mil sest\u00e9rcios, com alguns ganhando 60 mil por corrida.\n\nJuvenal reclamava que um auriga ganhava em uma hora 100 vezes mais que um advogado.\n\nO mais famoso auriga foi Caio Ap\u00falio Di\u00f3cles, um hisp\u00e2nico que abandonou as corridas aos 42 anos com 24 anos (122-146) de carreira. Sua primeira vit\u00f3ria foi no ano de sua estr\u00e9ia, participando de 4257 corridas, vencendo 1462 e ficando em segundo lugar em 1437 vezes. Di\u00f3cles ganhou durante sua carreira mais de 35 milh\u00f5es de sest\u00e9rcios.\n

\"Gladiadores\"Maquete mostrando o Circus Maximus<\/b><\/p>\nAs corridas aconteciam em hip\u00f3dromos que existiam em v\u00e1rias partes do territ\u00f3rio romano. Somente em Roma existiam cinco pistas, o mais famoso hip\u00f3dromo era o Circus Maximus com capacidade para 250 mil espectadores. O Circus Maximus tinha a forma da letra ?U? fechada com 640 X 190 metros.\n\nSua constru\u00e7\u00e3o foi realizada aproveitando uma ladeira existente e levantando uma outra no lado oposto. No centro havia um muro chamado de espinha.\n\nO evento come\u00e7ava com a entrada do patrocinador dos jogos em uma carruagem, seguido dos competidores, normalmente em n\u00famero de quatro. Ap\u00f3s ocupar um local de honra no hip\u00f3dromo, a largada era dada pelo patrocinador que deixava um len\u00e7o branco cair ao ch\u00e3o. As carruagens partiam em grande velocidade para uma corrida de sete voltas na pista do hip\u00f3dromo.\n\nOs aurigas faziam parte de equipes coloridas, chamadas, fatio.\n\nExistiam as equipes vermelho (factio russata \u2013 Nova Roma), branco (factio albata), azul (factio veneta) e verde (factio prasina). Parece que as equipes representavam as esta\u00e7\u00f5es do ano. O vermelho, o ver\u00e3o; o azul, o outono; branco, o inverno e o verde, a primavera. As equipes tinham torcidas. Muitas vezes as torcidas acabavam entrando em conflito no hip\u00f3dromo e a viol\u00eancia se espalhava pelas ruas.\n\nJuvenal deixou escrita sua opini\u00e3o sobre a torcida do verde:\u00a0<\/strong>?Hoje, (\u2026), Roma inteira est\u00e1 no circo (\u2026). Venceu o Verde. Se perdesse, ver\u00edamos toda a cidade aflita e atordoada, como no dia em que os c\u00f4nsules foram derrotados em Canas.\u201d A semelhan\u00e7a com os torcedores das equipes de futebol no Brasil \u00e9 inevit\u00e1vel.\n\nOutros autores tinham uma opini\u00e3o divergente sobre o comportamento das torcidas. Pl\u00ednio disse que ?Eu n\u00e3o me espantaria se os espectadores fossem ver a velocidade dos cavalos ou a habilidade dos aurigas, mas tudo o que eles ap\u00f3iam \u00e9 cor da equipe do auriga. Se eles trocassem as cores no meio da corrida, eu juro que eles seguiriam apoiando as mesmas cores.\u201d\n\nDurante as corridas eram comuns os acidentes devido a instabilidade das carruagens. Mesmo assim, o povo romano vibrava com as corridas.\n\nOs espectadores eram atra\u00eddos pela estrat\u00e9gia utilizada pelos aurigas e pela a\u00e7\u00e3o constante durante a competi\u00e7\u00e3o. Eles tentavam se manter sempre na parte interna da pista, perto da espinha e como todos tentavam isso, os choques eram constantes, e como os aurigas estavam com as r\u00e9dias presas em suas cinturas, caso uma carruagem fosse destru\u00edda, ele poderia ser arrastado pelos cavalos e serem esmagados por outros cavalos e pelas rodas das carruagens. O interesse era tamanho que, Nero (54-68) e Cal\u00edgula (37-41) se tornaram torcedores apaixonados da equipe Verde. Domiciano (81-96), outro amante das corridas, chegou a criar mais duas equipes, a \u00e1urea (factio aurata) e a p\u00farpura (factio purpurea), mas n\u00e3o tiveram uma longa vida. Em outra ocasi\u00e3o, Domiciano (81-96) reduziu o n\u00famero de voltas de sete para cinco, realizando 100 corridas em um dia.\n\nMesmo sendo um dos esporte preferidos dos romanos, encontramos alguns relatos contr\u00e1rios \u00e0s corridas. Pl\u00ednio escreveu que as corridas n\u00e3o me interessam. Se voc\u00ea viu uma corrida, voc\u00ea viu todas.\n\nEu n\u00e3o posso entender por que milhares de pessoas desejam ver cavalos correndo e homens dirigindo carruagens. Por que eles n\u00e3o crescem?\u201d\n\nA \u00faltima corrida de carruagens no Circus Maximus registrada ocorreu em 549 d.C.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0ablemedia.com\/www.colosseum.net\/www.unrv.com\/www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.cav-templarios.hpg.ig.com.br\n\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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