<\/p>\nDeus do vinho e da vegeta\u00e7\u00e3o, que mostrou aos mortais como cultivar as videiras e fazer vinho.\n\nFilho de Zeus, Dion\u00edso normalmente \u00e9 caracterizado de duas maneiras. Como o deus da vegeta\u00e7\u00e3o – especificamente das \u00e1rvores frut\u00edferas – ele freq\u00fcentemente \u00e9 representado em vasos bebendo em um chifre e com ramos de videira. Ele eventualmente tornou-se o popular deus do vinho e da alegria, e milagres do vinho eram reputadamente representados em certos festivais de teatro em sua homenagem.\n\nDion\u00edso<\/strong> tamb\u00e9m \u00e9 caracterizado como uma divindade cujos mist\u00e9rios inspiraram a adora\u00e7\u00e3o ao \u00eaxtase e o culto \u00e0s orgias. As bacantes eram um grupo de devotos femininos que deixavam seus lares para vagar de maneira errante em busca de \u00eaxtase em devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Dion\u00edso. Usavam peles de veado e a eles eram atribu\u00eddos poderes ocultos.\n\nDion\u00edso<\/strong> era bom e am\u00e1vel \u00e0queles que o honravam, mas trazia loucura e destrui\u00e7\u00e3o para aqueles que desprezavam as orgias a ele dedicadas. De acordo com a tradi\u00e7\u00e3o, Dion\u00edso morria a cada inverno e renascia na primavera. Para seus seguidores, este renascimento c\u00edclico, acompanhado pela renova\u00e7\u00e3o da terra com o reflorescer das plantas e a nova frutifica\u00e7\u00e3o das \u00e1rvores, personificavam a promessa da ressurrei\u00e7\u00e3o de Dion\u00edso.\n\nOs rituais anuais em homenagem \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o de Dion\u00edso<\/strong> gradualmente foram se desenvolvendo no drama grego, e importantes festivais eram celebrados em honra do deus, durante os quais grandes competi\u00e7\u00f5es dram\u00e1ticas eram conduzidas.\n\nO festival mais importante, as Dionis\u00edacas, era celebrado em Atenas por cinco dias a cada primavera. Foi para estas celebra\u00e7\u00f5es que os dramaturgos \u00c9squilo, S\u00f3focles, e Eur\u00edpides escreveram suas grandes trag\u00e9dias. Por volta do s\u00e9culo V a.C., Dion\u00edso era tamb\u00e9m conhecido entre os gregos como Baco<\/strong>, um nome que se referia aos altos brados com os quais Dion\u00edso era adorado nas orgias, ou mist\u00e9rios dion\u00edsicos. Estas celebra\u00e7\u00f5es fren\u00e9ticas, que provavelmente se originaram em festivais primaveris, ocasionalmente traziam libertinagem e intoxica\u00e7\u00f5es. Esta foi a forma de adora\u00e7\u00e3o pela qual Dion\u00edso tornou-se popular no s\u00e9culo II a.C., na It\u00e1lia, onde os mist\u00e9rios dion\u00edsicos eram chamados de Bacan\u00e1lia. As indulg\u00eancias das Bacan\u00e1lias tornaram-se extrema, e as celebra\u00e7\u00f5es foram proibidas pelo Senado Romano em 186 a.C.. Entretanto, no s\u00e9culo I d.C. os mist\u00e9rios dion\u00edsicos eram ainda populares, como se evidencia em representa\u00e7\u00f5es encontradas em sarc\u00f3fagos gregos.\n\nExiste um antigo mito sobre o nascimento do deus do vinho e do p\u00e3o, Dion\u00edso (Baco, para os Gregos), que \u00e9 contado assim: <\/strong>Um dia, narra a lenda, a grande deusa Dem\u00e9ter chegou \u00e0 Sic\u00edlia, vinda de Creta. Trazia consigo sua filha, a deusa Pers\u00e9fone, filha de Zeus. Dem\u00e9ter planejava chamar a aten\u00e7\u00e3o do grande deus, para que ele percebesse a presen\u00e7a de sua filha. Dem\u00e9ter descobriu, pr\u00f3ximo \u00e0 fonte de Kyane, uma caverna, onde escondeu a donzela. Pediu-lhe, ent\u00e3o, que fizesse com um tecido de l\u00e3, um belo manto, bordando nele o desenho do universo. Desatrelou de sua carruagem as duas serpentes e colocou-as na porta da caverna para proteger sua filha.\n\nNeste momento Zeus aproximou-se da caverna e, para entrar sem despertar desconfian\u00e7a na deusa, disfar\u00e7ou-se de serpente. E na presen\u00e7a da serpente, a deusa Pers\u00e9fone concebeu do deus.\n\nDepois da gesta\u00e7\u00e3o, Pers\u00e9fone deu luz a Dion\u00edsio<\/strong> na caverna, onde ele foi amamentado e cresceu.\n\nTamb\u00e9m na caverna o pequeno deus passava o tempo com seus brinquedos:<\/strong> uma bola, um pi\u00e3o, dados, algumas ma\u00e7\u00e3s de ouro, um pouco de l\u00e3 e um zunidor.\n\nMas entre seus brinquedos havia tamb\u00e9m um espelho, que o deus gostou de fitar, encantado.\n\nEntretanto, o menino foi descoberto por Hera, a esposa de Zeus, que queria vingar-se da nova aventura do esposo. Assim, quando o deus estava olhando-se distra\u00eddo no espelho, dois tit\u00e3s enviados por Hera, horrendamente pintados com argila branca, aproximaram-se de Dion\u00edsio<\/strong> pelas costas e, aproveitando a aus\u00eancia de Pers\u00e9fone, mataram-no. Continuando sua obra deplor\u00e1vel, os tit\u00e3s cortaram o corpo do menino em sete peda\u00e7os e ferveram as por\u00e7\u00f5es em um caldeir\u00e3o apoiado sobre um trip\u00e9 e as assaram em sete espetos. Atenas viu a cena e, mesmo n\u00e3o podendo salvar o menino, resgatou o cora\u00e7\u00e3o do deus. Mal tinham acabado de consumar o assass\u00ednio divino, Zeus apareceu na entrada da caverna, atra\u00eddo pelo odor de carne assada. O grande deus viu a cena e entendeu o que havia se passado. Pegou um de seus raios e atirou contra os tit\u00e3s canibais, matando-os. Zeus estava desolado com a morte do filho, quando a deusa Atenas apareceu e entregou-lhe o cora\u00e7\u00e3o do deus assassinado. Zeus, ent\u00e3o, efetuou a ressurrei\u00e7\u00e3o, engolindo o cora\u00e7\u00e3o e dando, ele pr\u00f3prio, \u00e0 luz seu filho. E essa \u00e9 a origem do deus morto e renascido, relatada pelos antigos e celebrada nos mist\u00e9rios…\n Dion\u00edsio, Baco, Deus, Grego, Hist\u00f3ria, Culto, Mitologia, Vinho, Fertilidade, Divindade, Quem foi, Origem, Dion\u00edsio<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12274,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-21280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"Dion\u00edsio\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dionis1.jpg\" "\\"Dion\u00edsio\\"")
\nDion\u00edsio – Deus Grego<\/strong><\/p>\n\nDion\u00edsio ou Baco<\/h4>\nEquivalente ao romano Baco<\/strong>, especificamente deus do vinho, do p\u00e3o e mais amplamente da vegeta\u00e7\u00e3o, um dos mais importantes entre os gregos.\n\nComo a primeira parte de seu nome indica, o genitivo do nome de Zeus, era filho de Zeus e S\u00eamele, filha de Cadmo e Harmonia.\n\nSeu culto deve ter vindo da Tr\u00e1cia, L\u00eddia ou Fr\u00edgia para a Gr\u00e9cia aproximadamente no oitavo s\u00e9culo a.C. e se estabeleceu inicialmente com muitas restri\u00e7\u00f5es, principalmente da aristocracia. Basta observar que Homero n\u00e3o o reconheceu como um dos grandes deuses ol\u00edmpicos.\n\nCom sua forma de touro freq\u00fcentemente liderava as Maenads barulhentas, bacantes, s\u00e1tiros, ninfas e outras figuras disfar\u00e7adas para os bosques. Eles dan\u00e7avam, desmembravam animais e comiam suas carnes cruas, e alcan\u00e7avam um estado de \u00eaxtase que originalmente nada tinha a ver com o vinho.\n\nOutro animal cuja forma era assumida por ele era o cabrito. Isso porque para salv\u00e1-lo do \u00f3dio de Hera, seu pai, Zeus, o transformou nesse animal. E quando os deuses fugiram para o Egito para escapar da f\u00faria de Tifon, foi transformado em um bode. Assim, seus adoradores cortavam em peda\u00e7os um bode vivo e o devoravam cru, acreditando estar comendo a carne e bebendo o sangue do deus. Apenas gradualmente \u00e9 que foram os componentes licenciosos e f\u00e1licos do culto moderados, de forma que tomou um lugar seguro na religi\u00e3o dos gregos. Mais tarde, seu culto se tornou t\u00e3o difundido que veio a ser cultuado em um momento hist\u00f3rico particular, at\u00e9 mesmo em Delfos, o santu\u00e1rio-chefe de Apolo.\n\nNos festivais realizados em sua homenagem, que eram basicamente festas da primavera e do vinho, tamb\u00e9m foi acrescentadas performances dram\u00e1ticas, especialmente em Atenas, de forma que seu culto pode ser visto ligado ao g\u00eanero dram\u00e1tico. Movida pelo ci\u00fame pela trai\u00e7\u00e3o do marido, Hera, disfar\u00e7ou-se de Beroe e convenceu S\u00eamele de que ela deveria pedir uma prova de que seu amante era realmente Zeus. Ela dirigiu-se ao amante e ele prometeu que qualquer coisa que ela pedisse lhe seria atendido.\n\nPor\u00e9m ela, como mortal, selou seu destino quando pediu:<\/strong> – Mostre-se a mim, da mesma maneira como voc\u00ea se apresenta a Hera quando voc\u00ea troca abra\u00e7os amorosos com ela! Como era um juramento Zeus lan\u00e7ou-se ao alto, juntou as n\u00e9voas obedientes e as nuvens de tempestade, rel\u00e2mpagos, ventos e trov\u00f5es, e ela foi queimada at\u00e9 as cinzas.\n\nSeu beb\u00ea, ainda incompletamente formado, saiu do \u00fatero de sua m\u00e3e, e alojou-se na coxa de Zeus, at\u00e9 que se completasse a sua gesta\u00e7\u00e3o e depois o pai entregou o beb\u00ea a Hermes, que o confiou ao casal Ino e Athamas. Entretanto, Hera descobriu que o beb\u00ea havia nascido e que estava sendo criado escondido dela. Indignada, levou Athamas \u00e0 loucura. Athamas ca\u00e7ou o pr\u00f3prio filho, Learcus, como se fosse um veado, matando-o, e Ino, para livrar seu outro filho, Melicertes, da loucura do pai, o atirou ao mar, onde foi transformado no deus do mar Palaemon (em homenagem a quem S\u00edsifo instituiu os jogos do Istmo).\n\nFinalmente, Zeus iludiu Hera transformando-o em um cabrito, e Hermes o levou para ser criado pelas ninfas de Nysa, na \u00c1sia, quem Zeus posteriormente transformou em estrelas, dando-lhes o nome de H\u00edades. Quando ele cresceu, ele descobriu a videira, e tamb\u00e9m a maneira de extrair da fruta o seu suco e transform\u00e1-lo em vinho.\n\nEnsinando sua arte o deus ent\u00e3o vagou pela \u00c1sia e foi at\u00e9 a \u00cdndia, chegou at\u00e9 Cibela, na Fr\u00edgia, onde a deusa R\u00e9ia, m\u00e3e dos deuses, o purificou e o ensinou os ritos de inicia\u00e7\u00e3o e, ent\u00e3o, se dirigiu \u00e0 Tr\u00e1cia. Ao voltar a Gr\u00e9cia, instituiu seu pr\u00f3prio culto. Mais tarde ele resgatou a m\u00e3e S\u00eamele dos \u00ednferos e a levou ao Olimpo, onde Zeus a transformou em deusa.\n
Dion\u00edsio – Divindade<\/h4>\nA maior divindade secund\u00e1ria da terra. Ningu\u00e9m teve sobre o g\u00eanio grego uma a\u00e7\u00e3o mais fecunda. A partir de um certo momento, tudo na Gr\u00e9cia sofreu influ\u00eancia do deus do vinho. A arte, poesia, vida social e a religi\u00e3o t\u00eam estreitas liga\u00e7\u00f5es com esse deus “pol\u00eamico”.\n\nS\u00e3o diversas lendas que lembram, seu nome e lhe dizem respeito..Cada canto helenico enriquece com um novo mito com as aventuras maravilhosas do deus que ofertou ao homem o mais doce presente, o vinho.\n\nGerador de for\u00e7a, consolador nas afli\u00e7\u00f5es o vinho foi fonte inesgot\u00e1vel de inspira\u00e7\u00e3o e alegria.\n\nFilho de Zeus com a ninfa Semele, foi perseguido por Artemis. N\u00e3o conseguindo asfixi\u00e1-lo ainda no ber\u00e7o por serpentes, atacou-o com a loucura. Cybele o curou.\n\nEscapou diversas vezes da morte at\u00e9 conseguir tornar-se adulto.\n\nEm sua volta encontrou Ariadne filha de Minos rei de Creta..havia sido abandonada pelo marido Teseu. Consolou-a e amou-a e subiu com ela para o Olimpo.\n\nO culto a Dion\u00edsio<\/strong> propagou-se rapidamente..\n\nEm Atenas celebravam-se o seu festival de outono, nas vindimas (Dionysiacas) se provavam o vinho novo.\n\nDurante essas festas praticavam-se brinquedos de enganos e jogos engra\u00e7ados, assim originando as com\u00e9dias.\n\nRoma adotou as Dionysiacas como Bacanais, entretanto o grosseiro modo romano n\u00e3o soube conservar as virtudes religiosas dessas festas e em pouco tempo as Bacanais transformaram-se em orgias degradantes e escandalosas.\n\nFonte: www.greekmythology.com\/www.nomismatike.hpg.ig.com.br\n
Dion\u00edsio<\/h6>\n
Dion\u00edsio – Quem foi<\/h4>\nFilho de Zeus e da princesa S\u00eamele, de Tebas. \u00danico deus cujo ambos os pais n\u00e3o s\u00e3o divinos.\n\nZeus se apaixonou por S\u00eamele e jurou pelo rio Estige que ele faria qualquer coisa que ela pedisse, e um juramento feito \u00e0s margens desse rio n\u00e3o pode ser quebrado, nem mesmo por Zeus.\n\nHera descobriu a trai\u00e7\u00e3o do marido e para se vingar foi conversar com S\u00eamele, que estava gr\u00e1vida, com o filho prestes a nascer. Disfar\u00e7ou-se de ama seca e contou que Zeus \u00e9 um deus e que escondia a verdadeira forma dele. Quando Zeus chegou, S\u00eamele pediu que ele se mostrasse em sua verdadeira forma, como Rei do C\u00e9u e Senhor do Raio. Zeus sabia que n\u00e3o era poss\u00edvel um mortal ver um deus em seu explendor e continuar vivo, mas n\u00e3o podia quebrar seu juramento e realizou seu desejo. S\u00eamele morreu ao olhar para ele, mas Zeus conseguiu salvar seu filho e ordenou que Hermes o custurasse na pr\u00f3pria coxa. Ao terminar o per\u00edodo de gesta\u00e7\u00e3o, o menino nasceu, vivo e perfeito.\n\nDescobrindo a crian\u00e7a havia nascido, ordenou que os Tit\u00e3s matassem a estranha crian\u00e7a de chifres, fazendo-o em peda\u00e7os. Zeus conseguiu chegar a tempo de resgatar o cora\u00e7\u00e3o do filho, colocou-o para cozinhar juntamente com sementes de rom\u00e3, transformando em uma po\u00e7\u00e3o m\u00e1gica, a qual deu para Pers\u00e9fone beber. Pers\u00e9fone engravidou e deu \u00e0 luz novamente a Dioniso, o nascido das trevas. Por esse motivo chama-se Dioniso-laco, O Que Nasceu Duas Vezes, deus da Luz e do \u00caxtase.\n\nConvocado por Zeus para morar na terra junto com os homens e compartilhar com eles as alegrias e os sofrimentos dos mortais. Atingido pela loucura de Hera, indo perambular pelo mundo ao lados dos s\u00e1tiros selvagens, dos loucos e dos animais. Deu \u00e0 humanidade o vinho, suas b\u00ean\u00e7\u00e3os e concedeu a reden\u00e7\u00e3o espiritual a todos os que decidem abandonar e renunciar \u00e0 riqueza e ao poder material.\n\nO Deus do Vinho pode ser bondoso e caritativo, mas tamb\u00e9m sabe ser cruel e levar os homens a cometer atos terr\u00edveis. As M\u00eanades, ou Bacantes, como eram tamb\u00e9m chamadas as mulheres arrebatadas pelo vinho. Precipitavam-se pelos bosques e pelas montanhas, lan\u00e7ando gritos penetrantes e agitando tirsos com as extremidades em forma de pinha, entregues a \u00eaxtases selvagens.\n
Deus Dion\u00edsio ou Baco<\/h4>\n
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\nDeus Dion\u00edsio<\/strong><\/p>\nDion\u00edsio<\/strong>, tamb\u00e9m chamado Baco<\/strong>, era o deus grego do vinho e da vegeta\u00e7\u00e3o, especialmente dos frutos das \u00e1rvores.\n\nCom o tempo. acabou por se tornar o deus do vinho e da boa disposi\u00e7\u00e3o para o povo grego.\n\nEra benevolente e generoso para quem o adorava e honrava e implac\u00e1vel, trazendo destrui\u00e7\u00e3o e loucura a quem dele, e os dos rituais org\u00edacos do seu culto, desdenhava.\n\nSegundo a tradi\u00e7\u00e3o, morria no Inverno e renascia na Primavera, acompanhando o ciclo dos frutos.\n\nMuitas das pe\u00e7as dram\u00e1ticas gregas est\u00e3o a este ciclo associadas O festival mais importante onde decorriam competi\u00e7\u00f5es de drama era denominado o “Grande Dion\u00edsia” que decorria em Atenas durante 5 dias todas as primaveras.\n\nFoi para esta celebra\u00e7\u00e3o que grandes dramaturgos gregos com Sof\u00f3cles e Eur\u00edpedes escreveram as suas mais importantes trag\u00e9dias.\n\nNo s\u00e9culo V a.c., o deus Dion\u00edsio<\/strong> est\u00e1 associado a celebra\u00e7\u00f5es primaveris com um car\u00e1cter fren\u00e9tico e libertino onde decorriam momentos org\u00edacos de intoxica\u00e7\u00e3o.\n\nEram denominados os mist\u00e9rios de Dion\u00edsio<\/strong>. Estes tornam-se comuns tamb\u00e9m para os romanos que os denominavam Bacchanalia.\n\nAs celebra\u00e7\u00f5es atingiram n\u00edveis extremos de indulg\u00eancia tendo sido proibidos pelo Senado em 186 a.c.\n\nFonte: geocities.yahoo.com.br\/naturlink.sapo.pt\nDion\u00edsio<\/h6>\n
![\"Dion\u00edsio\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/dionis3.jpg\" "\\"Dion\u00edsio\\"")
\nDion\u00edsio – Deus Grego<\/strong><\/p>\nQuem nunca ouviu falar do alegre e espirituoso deus do vinho, do entusiasmo, da fertilidade ( neste caso relacionada \u00e0 agricultura, mais especificamente \u00e0s \u00e1rvores frut\u00edferas) e deus do teatro?\n\nRepresentado sempre bebendo em um chifre e com ramos de videira. Filho de S\u00eamele, neto do fundador de Tebas, o rei Cadmo.\n\nDion\u00edsio<\/strong> \u00e9 filho do deus do Olimpo, o grande Zeus, que se disfar\u00e7ou de homem para seduzir a bela tebana.\n\nQuando Hera, esposa de Zeus, descobriu sobre a gravidez de S\u00eamele, disfar\u00e7ou-se de criada da jovem e fingiu duvidar veementemente da origem divina do beb\u00ea que S\u00eamele carregava no ventre, convencendo a jovem a pedir uma prova da divindade de seu amado.\n\nZeus, o deus do trov\u00e3o, deveria apresentar-se a S\u00eamele em sua forma divina. Este n\u00e3o era nada mais do que um ardil de Hera para acabar com a vida da mortal, pois o brilho de Zeus fez com que a jovem virasse cinzas. Mas Zeus, no entanto, conseguiu salvar o beb\u00ea do ventre de S\u00eamele e terminou a gesta\u00e7\u00e3o do garoto em sua panturrilha.\n\nQuando Dion\u00edsio<\/strong> nasceu, Zeus entregou-o a Hermes que deu o beb\u00ea para um casal criar, mas quando Hera descobriu que havia sido enganada levou o pai adotivo \u00e0 loucura. Zeus transformou o garoto em cabrito para enganar a esposa e o mandou para ser criado por ninfas na \u00c1sia.\n\nQuando Dion\u00edsio<\/strong> cresceu, descobriu como transformar uva em vinho e antes de retornar \u00e0 Gr\u00e9cia viajou por muito tempo pela \u00c1sia ensinando aos mortais sua arte.\n\nAssim o jovem Dion\u00edsio<\/strong> teria se tornado o deus do vinho.\n\nEm homenagem ao alegre deus do vinho, os gregos faziam grandes festas. Nestas festas os adoradores do deus dan\u00e7avam uma dan\u00e7a de saltos ou dan\u00e7a de abandono que representava o \u00eaxtase causado pelo vinho. Tal dan\u00e7a era acompanhada por movimentos dram\u00e1ticos e hinos cantados em coro. Nasceram assim, as famosas Dion\u00edsias Urbanas.\n\nO instrumento musical tocado nas Dion\u00edsias urbanas era a flauta, era utilizado um verso chamado Ditirambo e o hino era acompanhado de uma dan\u00e7a coral cuja coreografia possu\u00eda movimentos ilustrativos. Os participantes usavam m\u00e1scaras (as personas) que simbolizavam a transforma\u00e7\u00e3o dram\u00e1tica.\n\nFoi, portanto, nas Dion\u00edsias Urbanas que surgiram as primeiras manifesta\u00e7\u00f5es do teatro, por isso Dion\u00edsio<\/strong> \u00e9 tamb\u00e9m considerado o deus do teatro.\n\nJane Maria de Almeida Barbosa<\/strong>\n\nFonte: professorjoaopaulo.com\nDion\u00edsio<\/h6>\n
DION\u00cdSIO (BACO)<\/h4>\nDion\u00edsio<\/strong>, ou Baco<\/strong>, para os romanos, era filho de Zeus (J\u00fapiter) e de Semele, fi-lha de Cadmo e Harmonia. Quando a deusa Hera (Juno), esposa de Zeus, descobriu que Semele fora amada por seu marido, encheu-se de ci\u00fames e induziu a esta a pedir ao amante para que ele se mostrasse a ela em todo o seu esplendor. Atendida nesse desejo, Semele caiu fulminada ao ver o deus dessa forma, e este ent\u00e3o recolheu o seu filho ainda informe e o coseu \u00e0 sua coxa, para que ele aguardasse o momento de nas-cer. Quanto isso aconteceu, a crian\u00e7a foi entregue a Hermes (Merc\u00fario) para que ele a deixasse com as ninfas de Nisa, que iriam cri\u00e1-la.\n\nEm virtude disso, Dion\u00edsio<\/strong> cresceu em meio \u00e0 natureza selvagem, tendo logo aprendido a plantar e a cultivar a vinha.\n\nSegundo a tradi\u00e7\u00e3o, Dion\u00edsio<\/strong> \u0093triunfou sobre todos os inimigos e todos os perigos a que o expunham as incessantes persegui\u00e7\u00f5es de Juno. Mas vencido por tantos aten-tados, terminou por enlouquecer, e tornou-se errante por uma grande parte do mundo\u0094. Nessas andan\u00e7as ele esteve na ilha de Naxos, onde \u0093consolou e desposou Ariadne, ou Ariana, abandonada por Teseu, e lhe deu a famosa coroa de ouro, obra de Vulcano.\n\nBaco<\/strong> foi quem primeiro estabeleceu uma escola de m\u00fasica, e em sua honra deram-se as primeiras representa\u00e7\u00f5es teatrais\u0094. A mocidade do deus \u00e9 eterna e por isso ele \u00e9 comumente representado com a apar\u00eancia de um jovem risonho e imberbe, segurando em uma das m\u00e3os um cacho de uvas ou um chifre em forma de ta\u00e7a, na outra um bast\u00e3o enfeitado com folhagens e fitas, e vestido com um manto de cor p\u00farpura, que \u00e9 a mesma do vinho. Os diversos artistas que o retrataram colocam-no algumas vezes sentado em um tonel, outras em um carro puxado por tigres, panteras, ou centauros que tocam lira ou flauta.\n\nDe origem estrangeira, Dion\u00edsio<\/strong> tornou-se para os gregos o deus do vinho e da vegeta\u00e7\u00e3o, e seus atributos divinos foram ganhando em complexidade na medida em que o culto que lhe prestavam foi se espalhando por toda a Gr\u00e9cia. As caracter\u00edsticas de sua divindade estavam ligadas ao misticismo religioso, ao \u00eaxtase e \u00e0 embriaguez, e sua figura inclu\u00edda em numerosas lendas que envolviam Zeus, Apolo e Dem\u00e9ter. Conhecido por diversos nomes, tais como Baco, Br\u00f4mio, Ditirambo, Zagreu, Sab\u00e1zio e \u00c9vio, Dion\u00edsio<\/strong> era representado em suas aventuras sempre seguido por alegre cortejo onde figuravam as divindades P\u00e3, Priapo e Sileno, al\u00e9m de semideuses (s\u00e1tiros) e sacerdotisas (m\u00eanades e bacantes).\n\nDion\u00edsio<\/strong> exerceu entre os gregos uma influ\u00eancia consider\u00e1vel no desenvolvimen-to da sua religi\u00e3o (introduzindo o sentido do mist\u00e9rio); da poesia l\u00edrica (transmitindo o sentimento da natureza); e das artes (dando o movimento apaixonado presente nos baixo-relevos dionis\u00edacos). Al\u00e9m do mais, os cultos ao deus tamb\u00e9m deram origem a diversos g\u00eaneros liter\u00e1rios, como as poesias \u00f3rficas (compreendia obras lit\u00fargicas, inicia\u00e7\u00f5es, cantos de purifica\u00e7\u00e3o, discursos sagrados e hinos), o ditirambo (exalta\u00e7\u00e3o excessiva de um fato ou das qualidades de uma pessoa) e todo o teatro representado por dramas sat\u00edricos, trag\u00e9dias e com\u00e9dias.\n\nEm Atenas, as comemora\u00e7\u00f5es em honra de Dion\u00edsio (Baco)<\/strong> eram realizadas em fevereiro (grandes dionis\u00edacas) e no outono (pequenas dionis\u00edacas), e inclu\u00edam concursos de poesia, representa\u00e7\u00f5es teatrais, corridas e lutas. J\u00e1 em Roma, onde o deus tamb\u00e9m era venerado com o nome de L\u00edber, as festas denominavam-se Liberais, e durante seu transcurso as damas romanas \u0093liberavam-se\u0094 de seu habitual comportamento prudente e ponderado e aceitavam propostas indecentes, participando ativamente dos procedimentos menos honestas com que a divindade era lembrada. Essa \u0093liberalidade\u0094 atingiu tal ponto que no ano 558 a.C. o Senado promulgou um decreto visando coibir o abuso, mas o rem\u00e9dio mostrou-se ineficaz tendo em vista que o costume comprovou ser mais forte que a lei.\n\nFoi no reinado de Padi\u00e3o, filho de Erecteu, rei de Atenas, que Baco<\/strong>, acompa-nhado de Ceres, visitou pela primeira vez a \u00c1tica. Esse incidente mitol\u00f3gico tem certa import\u00e2ncia na hist\u00f3ria, para mostrar que na opini\u00e3o dos atenienses o cultivo da vinha e do trigo foi precedido no pa\u00eds pelo da oliveira, que Minerva lhes ensinara no mesmo instante da funda\u00e7\u00e3o da cidade.\n\nBaco<\/strong>, chegado, foi \u00e0 casa de um ateniense chamado Ic\u00e1rio, que o recebeu muito bem; como recompensa pela hospitalidade Baco<\/strong> lhe ensinou a maneira de fazer vinho. Ic\u00e1rio, fazendo-o, quis que o provassem os camponeses da redondeza, que o acharam delicioso.\n\nMas embriagaram-se completamente, e, julgando que Ic\u00e1rio os havia envenenado, atiraram-no a um po\u00e7o. A visita de Baco<\/strong> a Ic\u00e1rio est\u00e1 figurada em v\u00e1rios baixos-relevos.\n\nTinha Ic\u00e1rio uma filha de extrema beleza, chamada Er\u00edgone, por quem Baco<\/strong> se apaixonou. A fim de unir-se a ela, metamorfoseou-se em cachos de uvas, e quando a jovem o percebeu sob tal forma, apressou-se em colh\u00ea-lo e com\u00ea-lo. Foi assim que se tornou esposa do deus, de quem teve um filho chamado Est\u00e1filos, cujo nome significa uva. Foi ele que, mais tarde, ensinou aos homens que, misturando-se \u00e1gua ao divino licor, este n\u00e3o mais produzia a embriaguez.\n\nCerta vez, seu mestre e pai de cria\u00e7\u00e3o, Sileno, perdeu-se e dias depois quando Midas o levou de volta e disse t\u00ea-lo encontrado perdido, Baco<\/strong> concedeu \u00e0 ele um pedido. Embora entristecido por ele n\u00e3o ter escolhido algo melhor, deu a ele o poder de transformar tudo o que tocasse em ouro. Depois, sendo ele uma divindade ben\u00e9vola, ouve as s\u00faplicas do mesmo para que tirasse dele esse poder.\n\nFernando Kitzinger Dannemann<\/strong>\n\nFonte: www.fernandodannemann.recantodasletras.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"