Ele foi detestado por seus pais. Sempre que Ares<\/strong> apareceu em um mito, ele foi descrito como uma personalidade violenta, que enfrentou humilha\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de suas derrotas mais de uma vez. <\/p>\n \n Na Il\u00edada, menciona-se que Zeus o odiava mais do que qualquer outra pessoa; Ares tamb\u00e9m estava no lado perdedor da guerra de Tr\u00f3ia, favorecendo os troianos. Ele era o amante de sua irm\u00e3, Afrodite, que foi casada com Hefesto. Quando este \u00faltimo descobriu sobre o assunto, ele concebeu um plano e conseguiu humilhar os dois. A uni\u00e3o de Ares e Afrodite resultou no nascimento de oito crian\u00e7as, incluindo Eros, deus do amor.<\/p>\n \n Havia poucos templos atribu\u00eddas a Ares<\/strong> na Gr\u00e9cia Antiga. <\/p>\n \n Sacrif\u00edcios normalmente seria feita a ele quando um ex\u00e9rcito marcharia para a guerra; Spartans faria sacrif\u00edcios a Enyalius, outro deus menor e filho de Ares e Enyo. No entanto, o nome tamb\u00e9m foi usado como um byname para Ares.<\/p>\n \n Quando Ares <\/strong>foi para a guerra, ele foi seguido por seus companheiros, Deimos (terror) e Phobos (medo), que eram o produto de sua uni\u00e3o com Afrodite. Eris, deusa da disc\u00f3rdia e irm\u00e3 de Deimos e Fobos, muitas vezes acompanhada-los na guerra.<\/p>\n \n Uma das 12 grandes divindades do pante\u00e3o hel\u00eanico, Ares<\/strong>, deus da guerra<\/strong>, n\u00e3o era muito apreciado pelos gregos, que davam prioridade aos valores do esp\u00edrito e \u00e0 sabedoria. Ares<\/strong> era filho de Zeus, deus supremo grego, e de Hera. Sua figura representava o esp\u00edrito violento e combativo, que s\u00f3 encontra prazer nas batalhas. <\/p>\n \n Embora dotado de for\u00e7a extraordin\u00e1ria, era continuamente enganado por outros deuses que, como Atena – personifica\u00e7\u00e3o da sabedoria -, sabiam tirar proveito de sua pouca intelig\u00eancia. <\/p>\n \n Ares<\/strong> era representado com coura\u00e7a, capacete, lan\u00e7a e escudo. No combate, sua presen\u00e7a era anunciada com ferozes gritos de guerra que provocavam p\u00e2nico. <\/p>\n \n Lutava a p\u00e9 ou num carro puxado por cavalos, \u00e0s vezes em companhia dos filhos que teve com Afrodite:<\/strong> Deimos (o Medo) e Fobos (o Terror), e outras vezes com sua irm\u00e3 \u00c9ris (a Disc\u00f3rdia).<\/p>\n \n Segundo a mitologia, foi vencido em v\u00e1rias ocasi\u00f5es. Os Alo\u00eddas o derrotaram e encerraram numa urna de bronze durante 13 meses.<\/p>\n \n Segundo se narra no canto V da Il\u00edada, o her\u00f3i Diomedes, ajudado pela astuta Atena, conseguiu ferir Ares<\/strong>, que se refugiou no Olimpo. <\/p>\n \n Ares<\/strong> manteve constantes aventuras amorosas com mulheres mortais, de que resultaram seus filhos Alcipe, Asc\u00e1lafo e Fl\u00e9gias, entre outros. <\/p>\n \n Seus amores com Afrodite foram descobertos pelo marido desta, Hefesto, que envolveu astutamente os amantes numa rede para lev\u00e1-los ante o soberano ju\u00edzo dos deuses e assim demonstrar a trai\u00e7\u00e3o. Em Roma, com o nome de Marte, recebeu maior venera\u00e7\u00e3o que entre os gregos, sobretudo por parte das legi\u00f5es romanas. <\/p>\n \n Ares –<\/strong> Deus da guerra e filho de Zeus, rei dos deuses, e sua esposa Hera. <\/p>\n \n Os romanos o identificaram com Marte, tamb\u00e9m um deus da guerra. <\/p>\n \n Ares<\/strong>, sanguin\u00e1rio e agressivo, personificava a natureza brutal da guerra.<\/p>\n \n Era impopular tanto com os deuses quanto com os humanos. <\/p>\n \n Entre as divindades associadas com Ares<\/strong> estavam sua mulher Afrodite, deusa do amor, e divindades menos importantes, como Deimos (o Temor) e Fobos (o Tumulto), que o acompanhavam em batalha. <\/p>\n \n Embora Ares<\/strong> fosse b\u00e9lico e feroz, n\u00e3o era invenc\u00edvel, mesmo contra os mortais. <\/p>\n \n A adora\u00e7\u00e3o de Ares<\/strong>, que se acredita ter origem na Tr\u00e1cia, n\u00e3o se estendia \u00e0 toda a antiga Gr\u00e9cia, e onde existiu, n\u00e3o tinha import\u00e2ncia social ou moral. <\/p>\n \n Ares<\/strong> era uma divindade ancestral de Tebas e tinha um templo em Atenas, aos p\u00e9s do Areopago, ou Colina de Ares<\/strong>. <\/p>\n \n Filho de Zeus e Hera, deus da guerra. Sempre acompanhado por seus escudeiros Deimos, o Espanto e Fobos, o Terror. <\/p>\n \n \u00c9 o filho mais odiado entre os humanos e os imortais por estar sempre associado \u00e0 conflitos e derramamento de sangue. <\/p>\n \n Apenas Afrodite aceitava Ares<\/strong> e passou a ser amante dele, mesmo j\u00e1 sendo casada com Hefesto. <\/p>\n \n Eles foram descobertos por uma arma\u00e7\u00e3o de Hefesto. <\/p>\n \n Ele preparou uma rede muito fina mas muito resistente, esperou os amantes adormecerem ap\u00f3s fazerem amor, jogou a rede neles, e chamou todos os deuses para verem que estava sendo tra\u00eddo, o que fez com que Ares<\/strong> fosse mais odiado ainda. <\/p>\n \n Desse relacionamento com Afrodite, nasceu uma filha chamada Harmonia. <\/p>\n \n Ares<\/strong> \u00e9 representado por um jovem que veste armadura, capacete de bronze, t\u00fanica vermelha e uma lan\u00e7a. <\/p>\n \n Animais: <\/b>abutre e c\u00e3o. <\/p>\n \n O deus Ares<\/strong> personificava o esp\u00edrito do combate e a carnificina nele envolvida. Na Gr\u00e9cia Antiga, era considerado filho leg\u00edtimo de Zeus e de Hera, mas na verdade parece ter origem tr\u00e1cia. A Il\u00edada refere, efetivamente, que ele habitava a Tr\u00e1cia, regi\u00e3o rude e cheia de povos guerreiros.<\/p>\n \n H\u00e1 refer\u00eancias ao deus nas tabuinhas em linear B, onde ele j\u00e1 aparece com o tradicional ep\u00edteto Eni\u00e1lio. Eni\u00f3 parece ter sido uma antiqu\u00edssima deusa da guerra \u0097 a personifica\u00e7\u00e3o da batalha, possivelmente \u0097, j\u00e1 conhecida de Homero (v.g. Il. 5.592-3). Desde a \u00e9poca mic\u00eanica, por\u00e9m, ela se confundia com o pr\u00f3prio Ares<\/strong>.<\/p>\n \n Ares<\/strong> teve muitas mulheres mas, aparentemente, nunca se casou. Participa de v\u00e1rios mitos, em geral relatos de lutas e batalhas; exce\u00e7\u00e3o \u00e9 o mito de Cadmo, referente \u00e0 funda\u00e7\u00e3o de Tebas. A lenda mais conhecida, no entanto, \u00e9 a de seus amores clandestinos com a deusa Afrodite, esposa de seu irm\u00e3o Hefesto. O famoso epis\u00f3dio da rede de Hefesto relata o que aconteceu quando o marido descobriu….<\/p>\n \n Nas lendas, Ares<\/strong> tem car\u00e1ter violento e agressivo, e participa de incont\u00e1veis batalhas. Seus escudeiros habituais eram Fobos e Deimos, respectivamente o “medo” e o “pavor”. Nos combates, estranhamente, n\u00e3o era sempre o vencedor. A deusa Atena e o her\u00f3i H\u00e9racles venceram-no em mais de uma oportunidade. Certa vez, os alo\u00eddas, Oto e Efialtes, conseguiram prend\u00ea-lo durante treze meses e o deus teve que ser discretamente libertado por Hermes.<\/p>\n \n Com Afrodite, Ares teve os seguintes filhos:<\/strong> Eros, Fobos, Deimos e Harmonia. <\/p>\n \n Seus filhos com mortais tamb\u00e9m eram, via de regra, violentos e agressivos, como por exemplo Cicno, Diomedes e as Amazonas, que participam da lenda de H\u00e9racles; e En\u00f4mao, personagem da lenda de P\u00e9lops e Hipod\u00e2mia.<\/p>\n \n Iconografia e culto<\/strong><\/p>\n \n Em geral, Ares<\/strong> era representado como um guerreiro gigantesco, armado de lan\u00e7a, escudo e espada, e que se locomovia atrav\u00e9s de uma carruagem de fogosos cavalos, lan\u00e7ando terr\u00edveis gritos de guerra. Os animais a ele consagrados eram o c\u00e3o e o abutre.<\/p>\n \n Os ex\u00e9rcitos em guerra, \u00e0s vezes, faziam sacrif\u00edcios a Ares<\/strong>. <\/p>\n \n Em pouco lugares<\/strong>, no entanto, ele tinha um culto ligado a um templo, como em Trezena, Teg\u00e9ia e Esparta, entre outros. Em Tebas, era cultuado como antepassado dos espartos que, juntamente com Cadmo, teriam fundado a cidade.<\/p>\n \n Ares – o deus da guerra na mitologia grega – \u00e9 filho de Zeus, senhor do Olimpo e pai dos deuses e Hera, a esposa de Zeus, como comprova a obra de Homero pelas palavras de Zeus ao deus da guerra quando este reclama de Atena, sua meia irm\u00e3, tamb\u00e9m deusa da guerra, a Zeus ap\u00f3s ser ferido por Diomedes guiado por ela:<\/strong><\/p>\n \n \u0093\u00c9s meu filho e pariu-te esposa minha\u0094. (il\u00edada, V. 758)<\/p>\n <\/blockquote>\n \n Ares \u00e9 o deus da guerra que nutria amor pela batalha, pelo derramamento de sangue, como afirma Zeus no poema de Homero, a Il\u00edada:<\/strong><\/p>\n \n \u0093A rixa amas e a guerra\u0094 (Il\u00edada,V. 754)<\/p>\n <\/blockquote>\n \n Ou nas palavras de Atena:<\/strong><\/p>\n \n \u0093Um perverso inconstante\u0094 (Il\u00edada,V. 700)<\/p>\n <\/blockquote>\n \n E Hera, sua m\u00e3e:<\/strong><\/p>\n \n \u0093Que! N\u00e3o refreias, soberano padre, Marte Cruel que a tais e tantos gregos, \u00edmpio e sem pejo abate?\u0094 (il\u00edada, V. 637)<\/p>\n <\/blockquote>\n \n Em outros versos mostram qual \u00e9 o comportamento e a natureza do deus:<\/strong><\/p>\n \n \u0093\u00d3 Marte, ex\u00edcio de homens, de muros destruidor, sangrento Marte.\u0094 (Il\u00edada,V. 375) \/ \u0093\u00d3 Marte, exclama, flagelo dos homens e eversor de muros.\u0094 (Il\u00edada,V. 24) \/ \u0093Marte Homicida\u0094 (Il\u00edada, V. 432)<\/p>\n <\/blockquote>\n \n Ares<\/strong> exaltava a coragem e a covardia, atributos presentes no homem da antiguidade, talvez os mais presentes. A guerra fazia parte de como as sociedades se organizavam e se desenvolviam. <\/p>\n \n A pr\u00f3pria imagem de Ares<\/strong> se confunde com o homem antigo preparado para a guerra.<\/p>\n \n Ares<\/strong> \u00e9 representado como guerreiro, simplesmente.<\/p>\n \n A Gr\u00e9cia antiga tinha com a guerra uma rela\u00e7\u00e3o de forma a assentar a identidade pol\u00edtica, construindo com a guerra este mecanismo de constru\u00e7\u00e3o. <\/p>\n \n Ares<\/strong> personificava a brutalidade f\u00edsica da guerra e lembrava as consequ\u00eancias desta. O deus representava junto a seus filhos – Deimos, o medo e Fobos, o p\u00e2nico – que teve com Afrodite, as emo\u00e7\u00f5es que se descontroladas gerariam a viol\u00eancia, infligindo terror e pavor. <\/p>\n \n Homero mostra isso na Il\u00edada:<\/strong><\/p>\n \n \u0093\u0085o br\u00f4nzeo nume urra, ao sacar-se a ponta, qual nove ou dez mil homens o alarido em pr\u00e9lio aceso; Aterra Argeus e Troas do formidando Marte o grito horrendo.\u0094 (Il\u00edada,V.723)<\/p>\n \n Br\u00f4nzeo significa feito de metal, mais especificamente o bronze, do que era feita a arma dos guerreiros e a quem as empunha torna-se audacioso e confiante.<\/p>\n \n Ares<\/strong>, nos mitos referentes a ele, sofre sempre constantes derrotas, como quando Afrodite pede a dois gigantes, filhos de Poseidon, que castigassem Ares<\/strong> pelo assassinato de Ad\u00f4nis e este \u00e9 preso pelos gigantes Aloidas, liberto apenas por Hermes. <\/p>\n \n Os gigantes mais tarde s\u00e3o enganados e acabam por se matar, gra\u00e7as a ast\u00facia da deusa da ca\u00e7a \u00c1rtemis, este fato \u00e9 lembrado por Homero:<\/strong><\/p>\n \n \u0093Meses treze Efialtos e Oto Alo\u00eddas, ligaram Marte a r\u00edgidas cadeias: no \u00e9reo c\u00e1rcere e s\u00f4frego de lides morrera nas pris\u00f5es extenuado, se, advertido Merc\u00fario da madrasta linda eribeira, a furto o n\u00e3o livrasse.\u0094 (Il\u00edada,V.314)<\/p>\n <\/blockquote>\n \n Afrodite esta que foi amante do deus da guerra, gerando filhos que s\u00e3o as emo\u00e7\u00f5es presentes no amor e na guerra. Prova do amor de Ares<\/strong> por Afrodite, \u00e9 quando esta pede para Ares<\/strong> auxili\u00e1-la em Tr\u00f3ia, ganhando assim o rancor de sua m\u00e3e Hera e de Atena, que mostra-se incontestavelmente superior a ele. <\/p>\n \n Primeiro guiando Diomedes a feri-lo e depois quando Ares<\/strong> a ataca, a deusa reage, com uma pedra o fere no pesco\u00e7o e o derruba, Afrodite vem em seu socorro e \u00e9 por Atena tamb\u00e9m ferida, com o consentimento de sua m\u00e3e, Hera. <\/p>\n \n Nesta cena, percebe-se a uni\u00e3o de Ares e Afrodite, a nega\u00e7\u00e3o dos deuses para com Ares al\u00e9m de outras atribui\u00e7\u00f5es dadas sobre Ares, a dualidade entre dois aspectos da guerra, e a luta da derrota contra a vit\u00f3ria, atribuindo a Ares os aspectos negativos da guerra e a Atena os positivos:<\/strong><\/p>\n \n \u0093E na terr\u00edvel \u00e9dige, que ao raio de Jove resistira, o desmedido pique lhe crava; a recuar, Minerva levanta negra pedra \u00e1spera e grossa, com que seu campo antigos demarcavam; Fere ao pesco\u00e7o o turbulento Marte, e lhe enfraquece os membros: sete jeiras ocupa ao longo, e o p\u00f3 lhe mancha a coma, com desusado ronco o arn\u00eas ribomba. Rindo Minerva gloriosa grita: \u0091N\u00e9scio! Atreves-te a mim que sou mais forte? As maldi\u00e7\u00f5es da m\u00e3e em ti ca\u00edram, furiosa de que os D\u00e2naos despertasses e os fed\u00edfragos Teucros auxilies.\u0092 Disse, e os lumes arreda. Conduz V\u00eanus a Marte, que os sentidos mal cobrando, vai gemendo a\u00e7oado. <\/p>\n <\/blockquote>\n \n A vista-o Juno e diz:<\/strong> \u0091prole do Eg\u00edfero indomada, olha a mosca impudente, que inda leva pela destra o flagelo dos humanos entre o aceso alvoroto: a ela, filha.\u0092 <\/p>\n \n Folga Minerva, e diligente parte; Senta a pesada m\u00e3o no peito a V\u00eanus que ajoelha e esmorece, e os dois prostrando, orgulha-se a Trit\u00f4nia:<\/strong> \u0091Assim ca\u00edssem, quantos protegem contra os gregos Tr\u00f3ia! Firmes e ousados como V\u00eanus fossem, grande minha rival, de Marte apoio, que h\u00e1 muito finda a guerra, ao nosso esfor\u00e7o a altanada cidade se curvara\u0092 a deusa bracin\u00edvea aqui sorriu-se\u0094 (Il\u00edada, XXI, 333)<\/p>\n \n Ares<\/strong> representa a sede de sangue, a viol\u00eancia desvairada e il\u00f3gica.<\/p>\n \n Leandro Silva Martins<\/strong><\/p>\n \n Fonte: www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.geocities.yahoo.com.br\/cpantiguidade.com<\/p>\n \n <\/p>\n \n O antigo deus grego da guerra Ares <\/strong>(nome romano: Marte) foi talvez o mais impopular de todos os deuses do Olimpo por causa de seu temperamento r\u00e1pido, agressividade e insaci\u00e1vel sede de conflito.<\/p>\n \n Conhecido pelos romanos como Marte, ele foi um dos atletas ol\u00edmpicos – os deuses da mais alta ordem da Olympus. <\/p>\n \n Ares <\/strong>\u00e9 \u00e0s vezes mostrado na arte como jovens e velhos, mas ele sempre carregava uma lan\u00e7a e usava um capacete – perpetuamente prontos para a batalha.<\/p>\n \n Deus da guerra, filho de Zeus e Hera, Ares<\/strong> foi, posteriormente, equiparado ao deus romano Marte. <\/p>\n \n Sanguin\u00e1rio e agressivo, personificava a natureza brutal da guerra. <\/p>\n \n Era impopular tanto com os demais deuses quanto com os gregos. <\/p>\n \n As mulheres que ousavam recusar o seu amor acabavam brutalmente violentadas. <\/p>\n \n Ele perseguia as ninfas com a mesma f\u00faria avassaladora que empregava na batalha. <\/p>\n \n Partia para a conquista amorosa como se marchasse para uma campanha militar: <\/strong>confiante em sua for\u00e7a. <\/p>\n \n Com Afrodite foi diferente. Para obter o seu amor, Ares<\/strong> abandonou as atitudes brutais. Aproximou-se, oferendo seu corpo perfeito como um desafio \u00e0 capacidade amorosa da bela deusa. Disse-lhe palavras de afeto e cumulou-a de ricos presentes. A amizade entre os dois foi aumentando a cada dia que passava, at\u00e9 descobrirem que estavam apaixonados. Fizeram planos e arquitetaram id\u00e9ias para se unirem no amor. <\/p>\n \n Enquanto Hefestos, o aleijado marido de Afrodite, trabalhava durante a noite inteira em sua forja, Ares<\/strong> visitava clandestinamente a sensual amante.<\/p>\n \n Estavam felizes e apenas uma coisa poderia atrapalhar a ventura:<\/strong> H\u00e9lios, o Sol, que n\u00e3o gostava de segredos. <\/p>\n \n Ares<\/strong> tomou todas as precau\u00e7\u00f5es para n\u00e3o ser descoberto por H\u00e9lios. <\/p>\n \n Sempre que ia ao encontro da amada levava junto o jovem Alectri\u00e3o, seu confidente. Assim, enquanto se deliciava nos bra\u00e7os de Afrodite, o amigo vigiava a porta do pal\u00e1cio, com a miss\u00e3o de avis\u00e1-lo caso chegasse o Sol. <\/p>\n \n Uma noite, o fiel guardi\u00e3o, exausto de uma tarefa, adormeceu. Ares<\/strong> e Afrodite amavam-se intensamente e distantes de preocupa\u00e7\u00f5es. O dia amanheceu claro e bonito e o Sol, ao despontar, surpreendeu os amantes que dormiam abra\u00e7ados. Indignado com a trai\u00e7\u00e3o para com Hefestos, H\u00e9lios saiu \u00e0 procura do armeiro defeituoso e contou-lhe tudo o que vira. Hefestos deixou cair o ferro que forjava. Envergonhado e humilhado, decidiu que tal coisa n\u00e3o podia ficar sem vingan\u00e7a.<\/p>\n \n Depois de muito refletir, o ferreiro divino teve uma id\u00e9ia e pos-se a trabalhar. <\/p>\n \n Com fin\u00edssimos fios de ouro confeccionou uma rede invis\u00edvel, mas t\u00e3o forte e resistente que nenhum homem, nenhum deus conseguiria romp\u00ea-la. <\/p>\n \n Ocultando o \u00f3dio e a tristeza, Hefestos armou a rede no leito conspurcado e disse a Afrodite que teria que se ausentar por alguns dias.<\/p>\n \n Ares<\/strong>, t\u00e3o logo viu Hefestos afastar-se, correu para a casa da amante. Deitaram-se felizes e, quando deram por si, j\u00e1 estavam envolvidos pela artificiosa rede que o esposo tra\u00eddo constru\u00edra. Neste instante, Hefestos, que fingira viajar, retornou, surpreendendo os dois amantes presos na trama de ouro. Parou na soleira da porta e chamou a aten\u00e7\u00e3o dos imortais. N\u00e3o fosse a interfer\u00eancia de Apolo talvez os dois amantes nunca teriam sido libertados.<\/p>\n \n Hefestos acabou aceitando as palavras conciliadoras daquele deus e soltou-os. Afrodite, envergonhada, retirou-se para Chipre, sua ilha favorita. <\/p>\n \n Ares<\/strong> foi para a Tr\u00e1cia tentar esquecer nos ardores da guerra a malograda aventura. Antes de partir, puniu Alectri\u00e3o por sua neglig\u00eancia, transformando-o num galo, condenando-o a advertir eternamente os homens, do despertar do sol. <\/p>\n \n Desta aventura nasceram: <\/strong>Eros, a personifica\u00e7\u00e3o do desejo amoroso; Harmonia, a infeliz esposa de Cadmo; Deimos, o terror e Fobos, o medo, que acompanhavam o pai nos combates. <\/p>\n \n Fonte: www.mauxhomepage.com<\/p>\n \n Etimologia<\/b><\/p>\n \n Em grego (\u00c1res), certamente est\u00e1 relacionado com (ar\u00e9), “desgra\u00e7a, viol\u00eancia, destrui\u00e7\u00e3o”. Veja-se i s\u00e2nscrito irasyati, “ele entra em furor”. <\/p>\n \n Desde a \u00e9poca hom\u00e9rica, Ares<\/strong> surge, como o deus da guerra por excel\u00eancia. Dotado de coragem cega e brutal, \u00e9 o esp\u00edrito da batalha, que se rejubila com a carnificina e o sangue. O pr\u00f3prio Zeus, seu pai, o chama de o mais odioso de todos os imortais que habitam o Olimpo. O “flagelo dos homens, o bebedor de sangue”, como lhe chama S\u00f3focles, nem mesmo entre seus pares encontra simpatia. Hera se irrita com ele e Atena o odeia e o qualifica de (main\u00f3menos) “louco”, e “encarna\u00e7\u00e3o do mal”. Na Il\u00edada, a deusa da intelig\u00eancia dirigiu contra ele a lan\u00e7a de Diomedes e mais tarde ela pr\u00f3pria o feriu com uma enorme pedra. Somente Afrodite, “ett pour cause” o chama de “bom irm\u00e3o”.<\/p>\n \n Na Guerra de Tr\u00f3ia, p\u00f4s-se ao lado dos troianos, o que n\u00e3o importa muito, uma vez que Ares<\/strong> n\u00e3o est\u00e1 preocupado com a justi\u00e7a da causa que defntet. Seu prazer, seja de que lado combata, \u00e9 participar da viol\u00eancia e do sangue.<\/p>\n \n De altura gigantesca, coberto com pesada armadura, com um capacet coruscante, armado de lan\u00e7a e escudo, combatia normalmente \u00e0 p\u00e9, lan\u00e7ando gritos medonhos.<\/p>\n \n Seus ac\u00f3litos nos sangrentos campos de batalha eram:<\/strong> \u00c9ris, a Disc\u00f3rdia, insaci\u00e1vel na sua f\u00faria; Quere, com a vestimenta cheia de sangue; os dois filhos, que tivera com afrodite, cru\u00e9is e sanguin\u00e1rios, De\u00eemos, o Terror, e Ph\u00f3bos, o Medoe e a poderosa Enio, “a devastadora”. Esta \u00faltima era certamente uma divindade guerreira anterior a Ares<\/strong> e que por ele foi suplantada; a ela deve o deus das l\u00e1grimas, como lhe chama \u00c9squilo, o ep\u00edteto de (eny\u00e1lios), “o belicoso”, nome que parece estar atestado na Linear B, sob a forma E-nu-wa-ri-jo. Mais tarde, todavia, Enio se tornou sua filha. Seus demais filhos foram quase todos violentos ou \u00edmpios devotados a uma sorte funesta, com o Fl\u00e9gias, que tivera com D\u00f3tis. Este Fl\u00e9gias era pai de Ix\u00edon e Cor\u00f4nis, a m\u00e3e de Ascl\u00e9pio. Amante de Apolo, Cor\u00f4nis o traiu, embora gr\u00e1vida do deus da medicina. Como Apolo, a tivesse matado, Fl\u00e9gias tentou incendiar-lhe o templo de Delfos. O deus liquidou a flechadas e lan\u00e7ou-lhe a psiqu\u00e9 no T\u00e1rtaro.<\/p>\n \n Com Pirene foi pai de tr\u00eas filhos:<\/strong> Cicno, Diomedes Tr\u00e1cio e Lic\u00e1on. O primeiro, violento e sanguin\u00e1rio, era salteador. Geralmente se postava na estrada que conduzia a Delfos e assaltava os peregrinos que se dirigiam ao Or\u00e1culo. Apolo, encolerizado, instigou contra ele H\u00e9racles. <\/p>\n \n Cicno foi morte e Ares<\/strong> avan\u00e7ou para vingar o filho. Atena desviou a lan\u00e7a e H\u00e9racles atingiu-o na coxa, for\u00e7ando-o a fugir para o Olimpo. Diomedes Tr\u00e1cio, que alimentava suas \u00e9guas com carne humana, foi tamb\u00e9m liquidado pelo filho de Alcmena. Lic\u00e1on, rei dos crest\u00f4nios, povo da Maced\u00f4nia, quis barrar o caminho a H\u00e9racles, quando este se dirigia ao pa\u00eds das Hesp\u00e9rides, aonde ia buscar os pomos de ouro. Interpelado e depois atacado por Lic\u00e1on, o her\u00f3i o matou.<\/p>\n \n Tereui foi um outro de seus rebentos e seu mito prendeu-se \u00e0s ilhas de Pand\u00edon, Procne e Filomela. Tendo havido guerra, por quest\u00f5es de fronteira, entre Atenas e Tebas, comandada por L\u00e1bdaco, Pand\u00edon solicitou o aux\u00edlio do tr\u00e1cio Tereu, gra\u00e7as a cujos pr\u00e9stimos obteve retumbante vit\u00f3ria. O rei ateniense deu a seu aliado a filha Procne em casamento e logo o casal teve um filhos, \u00cdtis. Mas o tr\u00e1cio se apaixonou pela cunhada Filomela e a estuprou. Para que ela n\u00e3o pudesse dizer o que lhe acontecera, cortou-lhe a l\u00edngua. A jovem, todavia, bordando numa tape\u00e7aria o pr\u00f3prio infort\u00fanio, conseguiu transmitir \u00e0 irm\u00e3 a viol\u00eancia de que fora v\u00edtima. <\/p>\n \n Procne resolveu castigar o marido:<\/strong> matou o pr\u00f3prio filho \u00cdtis e serviu-lhe as carnes ao pai. Em seguida, fugiu com a irm\u00e3. Inteirado do crime, Tereu, armado com um machado, saiu em persegui\u00e7\u00e3o \u00e0s duas irm\u00e3s, tendo-as alcan\u00e7ado em D\u00e1ulis, na F\u00f3cida. As jovens imploraram o aux\u00edlio dos deuses e estes, apiedados, transformaram Procne em rouxinol e Filomela em Andorinha. Tereu foi metamorfoseado em mocho.<\/p>\n \n Com a filha de C\u00e9crops, Aglauro, o deus da guerra teve Alcipe. <\/p>\n \n Tendo Ares<\/strong> assassinado o filho de Pos\u00eddon, Halirr\u00f3tio, que lhe tentara violentar a filha, foi arrastado por Pos\u00eddon a um tribunal formado por doze grandes deuses, que se reuniram numa colina, junto \u00e0 qual o homic\u00eddio fora cometido, situada em frent \u00e0 Acr\u00f3pole de Atenas. Foi absolvido, mas a colina, a partir de ent\u00e3o, passou a chamar-se (\u00c1reios p\u00e1gos), isto \u00e9 Are\u00f3pago, “colina de Ares ou colina do homic\u00eddio”, uma vez que esse hist\u00f3rico tribunal ateniense tinha a seu encargo julgar crimes de sangue.<\/p>\n \n Movido por fortes ci\u00fames, Ares<\/strong> assassinou Ad\u00f4nis, seu rival na prefer\u00eancia de Afrodite. Os Al\u00f3adas, quer dizer, os dois gigantescos e tem\u00edveis filhos de Pos\u00eddon, Oto e Efialtes, para vingar Ad\u00f4nis encerraram o deus da guerra num pote de bronze, dpois de o terem amarrado. ali o deixaram durante treze meses, att\u00e9 que o astucioso Hermes conseguiu libert\u00e1-lo num estado de extrema fraqueza.<\/p>\n \n Atribuiem-se a ares<\/strong> muitas aventuras amorosas, dentre as quais a mais s\u00e9ria e c\u00e9lebre foi a que tve com Afrodite. Seu habitat preferido era a Tr\u00e1cia, pa\u00eds selvagem, de clima rude, rico em cavalos e percorrido frequentemente por popula\u00e7\u00f5es violentas e guerreiras. A Tr\u00e1cia era tamb\u00e9m uma das habita\u00e7\u00f5es das terr\u00edveis Amazonas, que passavam igualmente por filhas do amante de Afrodite.<\/p>\n \n Seu culto, relativamente pobre em rela\u00e7\u00e3o aos demais deuses, era sobretudo parcimonioso em Atenas. Al\u00e9m da Be\u00f3cia, foi no Peloponeso, por for\u00e7a do militarismo espartano, que Ares<\/strong> teve mais simpatizantes. Na Lac\u00f4nia, os Efebos sacrificavam a Eni\u00e1lio, havendo em Esparta um templo que lhe era consagrado. <\/p>\n \n Em Atenas, era venrado num pequeno e modesmo santu\u00e1rio, ao qual estava associada Afrodite. Possu\u00eda templos ainda em Trezena e na ilha de Salamina, consoante Plutarco.<\/p>\n \n Na capital da Be\u00f3cia, Tebas, o “belicoso” possu\u00eda realmente um culto particular, uma vez que era tido como ancestral dos descendents de Cadmo. \u00c9 que este, filho de Agenor e Telefassa, ap\u00f3s o rapto da irm\u00e3 Europa, se estabelceu na Tr\u00e1cia com a m\u00e3e. Morta esta, Cadmo consultou o or\u00e1culo, que lhe ordenou abandonasse a procura de Europa e fundasse uma cidade. Para escolher o local, deveria seguir uma vaca at\u00e9 onde la ca\u00edsse de cansa\u00e7o. Cadmo p\u00f4s-se a caminho e, tendo atravessado a F\u00f3cida, viu uma vaca, que possu\u00eda nos flancos um disco branco, sinal da lua. Seguiu-a por toda a Be\u00f3cia e, quando o animal se deitou, compreendeu que o or\u00e1culo se comprira. Mandou os companheiros a uma fonte fizinha, consagrada a Ares<\/strong>, em busca de \u00e1gua, mas um Drag\u00e3o, filho do deus, que guardava a fonte, os matou. Cadmo conseguiu liquidar o monstro e, a conselho de Atena, semeou-lhes os dentes. Logo surgiram da terra homens armados e amea\u00e7adores, a que se deu o nome (Sparto\u00ed), “os semeados” . Cadmo atirou pedras no meio dels e “os semeados”, ignorando quem os provocara, acusaram-se mutualmente e se mataram. <\/p>\n \n Sobreviveram apenas cinco: <\/strong>Equ\u00edon (que se casou com Agave, filha de Cadmo), Udeu, Ct\u00f4nio, Hiperenor e Peloro. A morte do Drag\u00e3o teve que ser espiada e, durante oito anos, Cadmo serviu ao deus como escravo. Terminado o “rito inici\u00e1tico”, Zeus lhe deu como esposa Harmonia, filha de Ares e Afrodite. Cadmo reinou longos anos em Tebas. De seu casamento com Harmonia nasceram Ino (Leucot\u00e9ia), Agava, S\u00eamele e Polidoro.<\/p>\n \n Tr\u00eas coisas nos chamam a aten\u00e7\u00e3o no mito de Ares:<\/strong> o pouqu\u00edsimo apre\u00e7o em que era tido por parte de seus irm\u00e3os ol\u00edmpicos; a pobreza de seu culto na H\u00e9lade e, apesar de ser um deus da guerra, suas constantes derrotas para imortai, her\u00f3is e at\u00e9 para simples mortais.<\/p>\n \n P\u00fablica e solenemente desprezado pelos pr\u00f3prios pais, era ridicularizado por seus pares e at\u00e9 pelos poetas, que se regozijavam em cham\u00e1-lo, enttre outros ep\u00edtetos deprimentes, de louco, impetuoso, bebedor de sangue, flagelo de homens, deus das l\u00e1grimas… <\/p>\n \n Ep\u00edtetos, al\u00edas, que n\u00e3o condizem muito com as atitudes b\u00e9licas de Ares, deus da guerra:<\/strong> derrotado constantemente por Atena; vencido v\u00e1rias vezes por H\u00e9racles; ferido por diomedes; aprisionado pelos Al\u00f3adas… Era, por fim, um deus cujos templos na Gr\u00e9cia eram muito poucos, seu culto muito escasso.<\/p>\n \n Um deus ol\u00edmpico, com tais caracter\u00edsticas, convida auma reflex\u00e3o. <\/p>\n \n H\u00e1 os que solucionam o problema de maneira muito simples: <\/strong>os gregos, desde a \u00e9poca hom\u00e9rica, se compraziam em mostrar a for\u00e7a cega e bruta de Ares<\/strong> debelada e burlada pelo vigor mais inteligente de H\u00e9racles e sobretudo pela coragem l\u00facida, viril e refletida de Atena. A vit\u00f3ria da intelig\u00eancia sobre a for\u00e7a brutat refletiria a ess\u00eancia do pensamento grego, e tudo estaria resolvido.<\/p>\n \n \u00c9 verdade que tudo isto est\u00e1 correto, mas n\u00e3o satisfaz inteiramente.<\/p>\n \n Talvez se pudesse defender a hip\u00f3tese de que Ares<\/strong> seja n\u00e3o um deus, mas um dem\u00f4nio popular, que se encaixou na epop\u00e9ia, mesmo assim, ou por isso mesmo, desprezado pelos outros deuses. Talvez se trate, como querem outros, de um herdeiro pouco afortunado de alguma divindade pr\u00e9-hel\u00eanica, como j\u00e1 se pensou de sua comapanheira insepar\u00e1vel, Enio. Sua afinidade com a Tr\u00e1cia e suas aus\u00eancias constantes do Olimpo, para atender a seus “tr\u00e1cios fi\u00e9is”, nos inclinariam a ver no deus da guerra um estranho mal adaptado \u00e0 religi\u00e3o grega, em cujo seio seu car\u00e1ter sangrento e funesto lhe valeu um s\u00e9rio descr\u00e9dito.<\/p>\n \n Assim como a Er\u00ednia, a “devastadora”, foi qualificada por \u00c9squilo de deusa t\u00e3o pouco semelhante aos deuses, igualmente Ares<\/strong>, por for\u00e7a de total aus\u00eancia, em sua personalidade, de uma caracter\u00edstica essencial a um deus, a virtude da benefic\u00eancia, foi cognominado pelo escoliasta de \u00c9dipo Rei, de (the\u00f2s \u00e1theos), de um deus que n\u00e3o \u00e9 um verdadeiro deus.<\/p>\n \n Seja como for, Ares<\/strong> jamais se adaptou ao esp\u00edrito grego, tornando-se um ant\u00edpoda do equil\u00edbrio apol\u00edneo. Realmente um estranho no ninho.<\/p>\n \n Odsson Ferreira<\/b><\/p>\n \n Refer\u00eancia Bibliogr\u00e1fica<\/b><\/p>\n \n BRAND\u00c3O, Junito de Souza. Mitologia Greva Vol II. Petr\u00f3polis, Vozes, 2004<\/p>\n \n Fonte: www.templodeapolo.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ares, Mitologia Grega, Deus, Hist\u00f3ria, Guerra, Marte, Gr\u00e9cia, Divindade, Mitos, Caracter\u00edsticas, Origem, Ares<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-21266","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"Ares\"](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/ares-h30.jpg\" "\\"Ares\\"")
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