{"id":20666,"date":"2015-12-22T00:00:00","date_gmt":"2015-12-22T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/catolicismo-3\/"},"modified":"2026-09-01T15:33:14","modified_gmt":"2026-09-01T15:33:14","slug":"catolicismo-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/catolicismo-3\/","title":{"rendered":"Catolicismo"},"content":{"rendered":"\nCatolicismo – O que \u00e9<\/strong>\n\nO\u00a0catolicismo<\/strong>\u00a0\u00e9 uma f\u00e9 crist\u00e3 caracterizada por um conjunto espec\u00edfico de cren\u00e7as, pr\u00e1ticas e comportamentos. Al\u00e9m de uma cren\u00e7a na divindade de Jesus Cristo, que \u00e9 compartilhada por todas as religi\u00f5es crist\u00e3s, o catolicismo reconhece a autoridade suprema da S\u00e9 Romana, ou Papa, e acredita na transubstancia\u00e7\u00e3o do p\u00e3o e do vinho no corpo e sangue literal de Cristo como a Eucaristia.\n\nO\u00a0catolicismo<\/strong>\u00a0tamb\u00e9m ap\u00f3ia a ades\u00e3o dos praticantes a um conjunto de a\u00e7\u00f5es conhecido como sacramentos.\n\nNo longo e sangrento caminho da religi\u00e3o ao longo da hist\u00f3ria, o catolicismo se ramificou em dois segmentos principais:<\/strong>\u00a0a Igreja Cat\u00f3lica Romana, ou Ocidental, e a Igreja Cat\u00f3lica Oriental.\n\nMuitos acreditam que o alvorecer do catolicismo foi a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, mas na verdade pode ser rastreada at\u00e9 uma hist\u00f3ria antiga da B\u00edblia. Jesus, surpreendendo seus seguidores ao caminhar sobre as \u00e1guas, os convida a se juntar a ele. Apenas um, Peter, concorda em faz\u00ea-lo e realmente realiza a fa\u00e7anha por um momento antes de ficar com medo e afundar.\n\nJesus est\u00e1 t\u00e3o satisfeito com a f\u00e9 de Pedro que declara que Pedro \u00e9 a rocha sobre a qual \u201cedificarei a minha Igreja\u201d (Mateus 16:18).\n\nEssa hist\u00f3ria \u00e9 considerada por muitos como uma declara\u00e7\u00e3o de que Pedro \u00e9 o primeiro papa da Igreja Cat\u00f3lica, embora esse termo comum n\u00e3o fosse usado por muitos s\u00e9culos.\n\nO termo\u00a0cat\u00f3lico<\/strong>\u00a0vem de uma antiga palavra grega para universal e, por muitos s\u00e9culos ap\u00f3s sua ascens\u00e3o inicial ao poder, o catolicismo reinou como a f\u00e9 quase universal do mundo ocidental.\n\nA dissid\u00eancia contra o poder e as pol\u00edticas da igreja acabou levando a grandes divis\u00f5es de f\u00e9 na Idade M\u00e9dia, muitas vezes resultando em revolu\u00e7\u00f5es ensanguentadas.\n\nOs bra\u00e7os oriental e ocidental do catolicismo foram divididos na pr\u00e1tica e na tradi\u00e7\u00e3o desde o in\u00edcio do desenvolvimento da f\u00e9, diferenciados um do outro em grande parte pelas grandes divis\u00f5es de linguagem, tradi\u00e7\u00e3o cultural e geografia simples que isolaram a pr\u00e1tica e o desenvolvimento na reinos oriental e ocidental. Embora ambos os bra\u00e7os da f\u00e9 permane\u00e7am fi\u00e9is a certas cren\u00e7as centrais, o catolicismo oriental foi influenciado em algum grau pelo desenvolvimento de outras religi\u00f5es orientais, convuls\u00f5es pol\u00edticas e mudan\u00e7as sociais, assim como a Igreja Cat\u00f3lica Ocidental foi influenciada pelo surgimento do protestantismo, o desenvolvimento da democracia e as muitas guerras do mundo ocidental.\n

\"Catolicismo\"\nJesus Cristo<\/strong><\/p>\nAlgumas id\u00e9ias importantes no catolicismo incluem a aceita\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Trindade, uma teoria que sugere que Deus realmente consiste em tr\u00eas presen\u00e7as:<\/strong>\u00a0Deus o Criador, Jesus e o Esp\u00edrito Santo ou Esp\u00edrito Santo.\n\nO\u00a0catolicismo<\/strong>\u00a0tamb\u00e9m insiste na divindade de Jesus, apoiando a ideia de que ele era divino e humano e foi concebido imaculadamente por Maria, sua m\u00e3e humana.\n\nOutro ponto importante da religi\u00e3o s\u00e3o os sacramentos, que s\u00e3o sete a\u00e7\u00f5es pelas quais os humanos podem compartilhar diretamente da gra\u00e7a de Deus, de acordo com a doutrina. Os sacramentos incluem o batismo, a reconcilia\u00e7\u00e3o, a comunh\u00e3o, a confirma\u00e7\u00e3o, o matrim\u00f4nio, o recebimento das sagradas ordens e a un\u00e7\u00e3o dos enfermos.\n\nCatolicismo – Religi\u00e3o<\/strong>\n\nO\u00a0Catolicismo<\/b>\u00a0\u00e9 uma religi\u00e3o que surgiu a partir do ano 50 depois de Cristo, a partir da deturpa\u00e7\u00e3o do verdadeiro\u00a0Cristianismo<\/strong>.\n\nJesus Cristo (Yehoshua haMashiach) \u00e9 judeu, e sempre pregou o Juda\u00edsmo, e sempre praticou o Juda\u00edsmo.\n\nPortanto, os verdadeiros seguidores de Jesus tamb\u00e9m pregam e praticam o Juda\u00edsmo.\n\nO\u00a0Catolicismo<\/strong>\u00a0surgiu aproximadamente no ano 50 depois de Cristo, quando alguns dos seguidores de Jesus Cristo come\u00e7aram a dizer que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio obedecer a certos mandamentos da Lei de Deus (Torah), e assim se tornaram hereges.\n\nA origem mais remota do Catolicismo ocorreu quando Paulo de Tarso come\u00e7ou a dizer aos gentios que estavam se convertendo a Deus que eles n\u00e3o precisavam fazer a circuncis\u00e3o para serem salvos.\n\nEste fato \u00e9 mencionado no livro cat\u00f3lico de Atos dos Ap\u00f3stolos, cap\u00edtulo 15, vers\u00edculos 1 e 2, onde consta o seguinte:<\/b>\n

E alguns que desceram da Jud\u00e9ia ensinavam os irm\u00e3os, dizendo:<\/strong>\u00a0se n\u00e3o fordes circuncidados segundo o costume de Mois\u00e9s, n\u00e3o podeis ser salvos. Mas havendo resist\u00eancia e discuss\u00e3o n\u00e3o pouca de Paulo e de Barnab\u00e9 contra eles, resolveram subir Paulo e Barnab\u00e9 e alguns outros deles, para os ap\u00f3stolos e anci\u00e3os em Jerusal\u00e9m, sobre aquela quest\u00e3o.?<\/blockquote>\nNa realidade, os gentios precisam fazer a circuncis\u00e3o para serem salvos, pois est\u00e1 escrito na B\u00edblia, em G\u00eanesis 17:9-14 e em Lev\u00edtico 12:3 que Deus ordenou que todos os homens sejam circuncidados, e est\u00e1 escrito em \u00caxodo 12:49 e em N\u00fameros 15:15-16 que Deus disse que a Lei \u00e9 a mesma para os israelitas e para os estrangeiros, e est\u00e1 escrito em G\u00eanesis 17:9-14 que Deus mandou que fossem circuncidados tamb\u00e9m os servos estrangeiros de Abra\u00e3o, e est\u00e1 escrito em \u00caxodo 12:48 que os estrangeiros tamb\u00e9m devem fazer a circuncis\u00e3o, e est\u00e1 escrito em Isa\u00edas 51:1 que os incircuncisos n\u00e3o entrar\u00e3o em Jerusal\u00e9m, e est\u00e1 escrito em Ezequiel 44:9 que os incircuncisos n\u00e3o entrar\u00e3o no Santu\u00e1rio de Deus, e est\u00e1 escrito em Isa\u00edas 56:3-7 que os estrangeiros que se juntarem a Jav\u00e9 (Yahveh) e abra\u00e7arem o Seu pacto, entrar\u00e3o no Seu Santu\u00e1rio, o que mostra que eles ter\u00e3o feito a circuncis\u00e3o, pois caso contr\u00e1rio n\u00e3o poderiam entrar no Santu\u00e1rio de Jav\u00e9 (Yahveh), e vemos em G\u00eanesis 17:9-11 que o pacto de Jav\u00e9 (Yahveh) \u00e9 a circuncis\u00e3o.\n\nPortanto, vemos que os verdadeiros seguidores de Jesus Cristo (Yeshua haMashiach) eram aqueles que estavam dizendo aos gentios que eles precisavam fazer a circuncis\u00e3o para serem salvos (Atos 15:1), e vemos que Paulo de Tarso se desviou do caminho de Deus, e passou a desobedecer aos mandamentos de Deus, e passou a pregar a desobedi\u00eancia aos mandamentos de Deus.\n\nConsta no livro cat\u00f3lico de Atos dos Ap\u00f3stolos que Barnab\u00e9, Pedro e Tiago teriam concordado com Paulo de Tarso, mas o trecho G\u00e1latas 2:11-13 mostra que na realidade Tiago, Pedro e Barnab\u00e9 n\u00e3o concordavam com Paulo de Tarso.\n\nEnt\u00e3o ocorreu uma divis\u00e3o, e aqueles que continuaram obedecendo aos mandamentos de Deus foram posteriormente chamados ebionitas, e aqueles que come\u00e7aram a dizer que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio obedecer a alguns mandamentos da Lei de Deus, foram mais tarde chamados cat\u00f3licos.\n\nO Catolicismo cont\u00e9m v\u00e1rias doutrinas her\u00e9ticas, das quais as principais s\u00e3o as seguintes:<\/b>\n
1)\u00a0<\/b>O antinomismo, doutrina falsa que diz que Jesus Cristo aboliu a Lei de Deus, e que depois de Jesus Cristo mudou tudo, e que alguns mandamentos da Lei de Deus n\u00e3o precisam mais ser obedecidos. Os vers\u00edculos Mateus 5:17-19 mostram que esta doutrina \u00e9 falsa.\n2)\u00a0<\/b>O Cristote\u00edsmo, doutrina falsa que diz que Jesus Cristo \u00e9 Deus. O vers\u00edculo Deuteron\u00f4mio 6:4, repetido por Jesus Cristo em Marcos 12:29, mostra que esta doutrina \u00e9 falsa.\n3)<\/b>\u00a0A doutrina do nascimento virginal de Jesus Cristo. Esta doutrina \u00e9 falsa, pois as profecias diziam que o Messias seria da semente de Davi (2 Samuel 7:12-16 e 1 Cr\u00f4nicas 17:11-14 e Salmos 89:20-38), e Jos\u00e9 \u00e9 que era da semente de Davi, como se v\u00ea na genealogia que est\u00e1 em Mateus 1:6-16, de modo que se Jesus n\u00e3o tivesse sido gerado por Jos\u00e9, ele n\u00e3o seria da semente de Davi, e conseq\u00fcentemente n\u00e3o poderia ser o Messias (ou Cristo), e no manuscrito Codex Sinaiticus, da vers\u00e3o sir\u00edaca do Evangelho segundo Mateus, consta que Jos\u00e9 gerou Jesus, e no livro antigo chamado Dialogus Timothei et Aquila consta a transcri\u00e7\u00e3o do vers\u00edculo Mateus 1:16 com a seguinte reda\u00e7\u00e3o: Jac\u00f3 gerou Jos\u00e9, e Jos\u00e9 gerou Jesus.\n4)<\/b>\u00a0A doutrina da Sant\u00edssima Trindade, que diz que Deus \u00e9 tr\u00eas mas \u00e9 um. Esta doutrina \u00e9 falsa, pois est\u00e1 escrito em Deuteron\u00f4mio 6:4 que Deus \u00e9 um.<\/blockquote>\nPara apoiar estas suas doutrinas her\u00e9ticas, os cat\u00f3licos fizeram altera\u00e7\u00f5es no texto do Evangelho segundo Mateus, e compuseram outros evangelhos, sendo que, para comporem os seus 4 Evangelhos, eles se basearam no verdadeiro Evangelho, que \u00e9 o texto aut\u00eantico do Evangelho segundo Mateus, e acrescentaram v\u00e1rias coisas.\n\nPosteriormente, surgiram outras doutrinas falsas no Catolicismo, como, por exemplo, a doutrina da imaculada concei\u00e7\u00e3o de Maria, e a doutrina da ascens\u00e3o de Maria, doutrinas estas que t\u00eam por objetivo endeusar Maria, m\u00e3e de Jesus, violando assim o mandamento de Deus que est\u00e1 em \u00caxodo 20:3, onde est\u00e1 escrito que Deus disse para n\u00f3s n\u00e3o termos outros deuses diante d?Ele.\n\nSurgiram tamb\u00e9m v\u00e1rias pr\u00e1ticas erradas no Catolicismo, como, por exemplo, a pr\u00e1tica de fazer pedidos a pessoas que j\u00e1 morreram, e que s\u00e3o consideradas santas pela Igreja Cat\u00f3lica, pr\u00e1tica esta que \u00e9 uma forma de polite\u00edsmo, e \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o ao mandamento de Deus, que est\u00e1 em \u00caxodo 20:3, pois as pessoas que fazem pedidos aos santos atribuem a eles poderes sobrenaturais, de modo que os santos s\u00e3o deuses para essas pessoas.\n\nEssa pr\u00e1tica \u00e9 tamb\u00e9m viola\u00e7\u00e3o do mandamento de Deus que est\u00e1 em Deuteron\u00f4mio 18:10-12, onde est\u00e1 escrito que Deus proibiu que fa\u00e7amos pedidos a mortos. Al\u00e9m disso, fazem imagens dos santos, e se inclinam diante das imagens, violando o mandamento de Deus, que est\u00e1 em \u00caxodo 20:4-5.\n\nCatolicismo versus cristianismo<\/strong>\n

\"\"Cat\u00f3lico e Crist\u00e3o<\/strong><\/p>\nO\u00a0catolicismo<\/strong>\u00a0\u00e9 uma denomina\u00e7\u00e3o, e \u00e9, portanto, um subconjunto do cristianismo. Todos os cat\u00f3licos s\u00e3o crist\u00e3os, mas nem todos os crist\u00e3os s\u00e3o cat\u00f3licos. Um crist\u00e3o refere-se a um seguidor de Jesus Cristo, que pode ser um cat\u00f3lico, protestante, gn\u00f3stico, M\u00f3rmon, Evang\u00e9lica, anglicana ou ortodoxo, ou seguidor de outro ramo da religi\u00e3o.\n\nUm\u00a0cat\u00f3lico<\/strong>\u00a0refere-se a um crist\u00e3o que segue a religi\u00e3o cat\u00f3lica como \u00e9 transmitida atrav\u00e9s da sucess\u00e3o dos Papas de Roma e do Imp\u00e9rio do Vaticano ao longo da hist\u00f3ria.\n\nO Papa \u00e9 o l\u00edder da Igreja Cat\u00f3lica.\n\nA Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 a maior das Igrejas Crist\u00e3s \u2013 cerca de 60% dos crist\u00e3os s\u00e3o cat\u00f3licos.\n\nCatolicismo – Cren\u00e7as<\/strong>\n\nEnquanto o\u00a0catolicismo<\/strong>\u00a0prega e acredita que a Igreja Cat\u00f3lica Romana ser a autoridade suprema, o\u00a0cristianismo<\/strong>\u00a0abrange todas as igrejas, bem como indiv\u00edduos, sem igrejas, como muitos profissionais modernos podem ser os crentes em Cristo, mas n\u00e3o frequentadores da igreja ativos. Ambos os cat\u00f3licos e outros tipos de crist\u00e3os vai estudar a B\u00edblia, ir \u00e0 igreja, buscar maneiras de introduzir os ensinamentos de Jesus em sua vida, e se envolver em ora\u00e7\u00e3o.\n\nOs cat\u00f3licos tamb\u00e9m seguir os ensinamentos de Jesus Cristo, mas faz\u00ea-lo atrav\u00e9s da igreja, que eles consideram como o caminho para Jesus. Eles acreditam na autoridade especial do Papa, que outros crist\u00e3os podem n\u00e3o acreditar, enquanto que os crist\u00e3os s\u00e3o livres para aceitar ou rejeitar os ensinamentos individuais e interpreta\u00e7\u00f5es da B\u00edblia.\n\nCat\u00f3licos e crist\u00e3os<\/strong>\u00a0buscar o perd\u00e3o por seus pecados pessoais atrav\u00e9s da f\u00e9 em Jesus Cristo. O objetivo do crist\u00e3o e cat\u00f3lico \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o do Reino de Deus na Terra e atingir o c\u00e9u em vida ap\u00f3s a morte.\n\nA Igreja Cat\u00f3lica ensina as doutrinas de Jesus Cristo como transmitidos no Novo Testamento da B\u00edblia, bem como os ensinamentos, Salmos, e hist\u00f3rias dos judeus profetas no Antigo Testamento.\n\nO cat\u00f3lico Religi\u00e3o preserva uma tradi\u00e7\u00e3o de Sacerd\u00f3cio, Monks e Freiras que remontam ao in\u00edcio dos anos Idade M\u00e9dia e antes.\n\nA\u00a0religi\u00e3o cat\u00f3lica<\/strong>\u00a0\u00e9 baseada em toda a B\u00edblia, especialmente nos ensinamentos diretos de Jesus dadas no Novo Testamento da B\u00edblia. Outros textos crist\u00e3os n\u00e3o-cat\u00f3licos, com base nos ensinamentos de Jesus incluem os gn\u00f3sticos Evangelhos.\n\nCatolicismo – Salva\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nCrist\u00e3os e cat\u00f3licos acreditam que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 um dom, por meio da gra\u00e7a imerecida de Deus, um presente de um Pai Celestial amoroso que enviou Seu Filho unig\u00eanito Jesus para ser o seu salvador.\n\nEles acreditam que, atrav\u00e9s da f\u00e9 em Jesus, podemos ser salvos do pecado e da morte eterna.\n\nNo entanto, a B\u00edblia registra em Jo\u00e3o 3: 3-10 que, para que qualquer pessoa para entrar no Reino dos C\u00e9us, \u00e9 preciso nascer de novo pelo Esp\u00edrito de Deus.\n\nEste foi ensinado pelo pr\u00f3prio Senhor Jesus Cristo e est\u00e1 registrado nas Escrituras, tanto cat\u00f3licos e protestantes B\u00edblias.\n\nOs cat\u00f3licos acreditam que um nasce de novo no batismo. Os crist\u00e3os acreditam que uma vez que voc\u00ea acreditar e ter f\u00e9 em Cristo voc\u00ea nasce de novo. Voc\u00ea n\u00e3o tem que ser batizado para ser crist\u00e3o, mas em todas as Escrituras, as pessoas recebem Cristo, ent\u00e3o eles s\u00e3o batizados. O batismo \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o de morrer com Cristo e sendo levantada com ele.\n\nCatolicismo – Escrituras<\/strong>\n\nOs ensinamentos da Igreja Cat\u00f3lica s\u00e3o provenientes de duas fontes, em primeiro lugar, as Sagradas Escrituras ( a B\u00edblia ) e em segundo lugar a Sagrada Tradi\u00e7\u00e3o.\n\nCatolicismo, como o cristianismo se refere \u00e0 B\u00edblia Sagrada, uma cole\u00e7\u00e3o de livros can\u00f4nicos em duas partes (o Antigo Testamento eo Novo Testamento ) como autorit\u00e1rio:<\/strong>\u00a0escritos por autores humanos, sob a inspira\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, e, portanto, a inerrante Palavra de Deus. Ent\u00e3o de certa forma ambos seguem a B\u00edblia como sua escritura central, no entanto, existem nove livros que s\u00e3o deixados de fora de tradu\u00e7\u00f5es crist\u00e3s modernas.\n\nA Igreja Cat\u00f3lica Romana<\/strong>\n\nA\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>\u00a0\u00e9 a institui\u00e7\u00e3o mais antiga do mundo ocidental. Ele pode tra\u00e7ar a sua hist\u00f3ria quase 2000 anos.\n\nHoje, existem mais de um bilh\u00e3o de cat\u00f3licos no mundo, espalhados por todos os cinco continentes, com concentra\u00e7\u00f5es particularmente no Sul da Europa, Estados Unidos, Filipinas e os pa\u00edses da Am\u00e9rica do Sul e Central. O que une este grupo diversificado de pessoas em conjunto \u00e9 a sua f\u00e9 em Jesus Cristo e sua obedi\u00eancia ao papado.\n\nOs cat\u00f3licos acreditam que o Papa, com sede em Roma, \u00e9 o sucessor de S\u00e3o Pedro, a quem Cristo apontado como o primeiro chefe de Sua Igreja.\n\nEle, portanto, est\u00e1 em que o catolicismo chama a sucess\u00e3o apost\u00f3lica, uma linha ininterrupta de volta para Pedro e tem autoridade suprema. Papas pode falar infalivelmente em quest\u00f5es de f\u00e9 e moral.\n\nOs credos e o Catolicismo<\/strong>\n\nA palavra cat\u00f3lico surge nos principais credos (defini\u00e7\u00f5es de f\u00e9 semelhantes a preces) crist\u00e3os, nomeadamente no Credo dos Ap\u00f3stolos e no Credo Niceno.\n\nOs crist\u00e3os da maior parte das igrejas, incluindo a maioria dos protestantes, afirmam a sua f\u00e9 \u201cnuma \u00fanica santa Igreja cat\u00f3lica e apost\u00f3lica\u201d.\n\nEsta cren\u00e7a refere-se \u00e0 sua cren\u00e7a na unidade \u00faltima de todas as igrejas sob um Deus e um Salvador. No entanto, neste contexto, a palavra cat\u00f3lico \u00e9 usada pelos crentes num sentido definitivo, e n\u00e3o como o nome de um corpo religioso.\n\nDoutrina cat\u00f3lica<\/strong>\n\nOs quatro primeiros conc\u00edlios ecum\u00eanicos definiram as concep\u00e7\u00f5es trinit\u00e1rias e cristol\u00f3gicas, sintetizadas no s\u00edmbolo conhecido como Credo, adotado no ritual da missa.\n\nO dogma trinit\u00e1rio afirma a cren\u00e7a num s\u00f3 Deus, que se manifesta por meio de uma trindade de pessoas:<\/strong>\u00a0o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo. O dogma cristol\u00f3gico admite que Cristo \u00e9 o Filho de Deus, encarna\u00e7\u00e3o do Verbo divino, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.\n\nO advento de Cristo deu-se por meio da Virgem Maria que, segundo o dogma mariol\u00f3gico, concebeu do Esp\u00edrito Santo. A finalidade da encarna\u00e7\u00e3o de Cristo foi salvar a humanidade do pecado original, que enfraqueceu a natureza humana e acentuou sua tend\u00eancia para o mal, de acordo com o dogma soteriol\u00f3gico.\n\nA doutrina do pecado original e da gra\u00e7a foi elaborada por santo Agostinho nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo V. A partir do s\u00e9culo XIII, Tom\u00e1s de Aquino procurou estabelecer uma ponte entre o saber teol\u00f3gico e a filosofia aristot\u00e9lica, afirmando que as verdades da f\u00e9 superam a racionalidade humana mas n\u00e3o est\u00e3o em contradi\u00e7\u00e3o com ela.\n\nAssim sendo, a filosofia deve estar a servi\u00e7o da teologia crist\u00e3. Tom\u00e1s de Aquino tornou-se o mestre por excel\u00eancia da doutrina cat\u00f3lica, com a s\u00edntese por ele realizada na Suma teol\u00f3gica. No s\u00e9culo XVI, o Conc\u00edlio de Trento definiu dois pontos fundamentais. Em primeiro lugar, a afirma\u00e7\u00e3o da doutrina da igreja, considerada como uma sociedade hier\u00e1rquica, dentro da qual se atribui ao clero o poder de magist\u00e9rio, de minist\u00e9rio do culto e de jurisdi\u00e7\u00e3o sobre os fi\u00e9is.\n\nEm segundo lugar, o conc\u00edlio definiu a doutrina dos sete sacramentos da igreja (batismo, crisma ou confirma\u00e7\u00e3o, confiss\u00e3o, eucaristia, extrema-un\u00e7\u00e3o, ordem e matrim\u00f4nio), al\u00e9m de proclamar a presen\u00e7a real de Cristo na eucaristia, no mist\u00e9rio da transubstancia\u00e7\u00e3o.\n\nAo longo dos s\u00e9culos XVII e XVIII a teologia cat\u00f3lica foi conturbada por pol\u00eamicas referentes ao papel da gra\u00e7a e da participa\u00e7\u00e3o do homem em sua pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o, onde se confrontam principalmente os jesu\u00edtas e os jansenistas, estes \u00faltimos partid\u00e1rios de maior valoriza\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a do mist\u00e9rio divino na hist\u00f3ria humana.\n\nDurante o s\u00e9culo XIX, foram proclamadas como verdades de f\u00e9 a Imaculada Concei\u00e7\u00e3o de Maria e a infalibilidade pontif\u00edcia.\n\nO primeiro dogma representou uma resposta da Igreja Cat\u00f3lica \u00e0s novas concep\u00e7\u00f5es materialistas e hedonistas resultantes da revolu\u00e7\u00e3o burguesa, paralelas ao processo acelerado de industrializa\u00e7\u00e3o; o segundo constituiu uma rea\u00e7\u00e3o ante o avan\u00e7o das id\u00e9ias liberais, com afirma\u00e7\u00e3o progressiva dos direitos do homem.\n\nO \u00faltimo dogma da Igreja Cat\u00f3lica foi proclamado por Pio XII em meados do s\u00e9culo XX:<\/strong>\u00a0a Assun\u00e7\u00e3o da Virgem Maria ao c\u00e9u, com corpo e alma. \u00c9 necess\u00e1rio ainda ter presente que, desde a Idade M\u00e9dia, com o surgimento do chamado catolicismo popular \u00e0 margem da igreja oficial, criaram-se tamb\u00e9m novas vers\u00f5es teol\u00f3gicas mais adequadas \u00e0 compreens\u00e3o do povo, cuja influ\u00eancia muito se faz sentir na forma\u00e7\u00e3o do catolicismo brasileiro.\n\nCatolicismo – Igreja<\/strong>\n\nO maior ramo do\u00a0cristianismo<\/strong>\u00a0e o mais antigo como igreja organizada.\n\nO termo cat\u00f3lico deriva do grego katholikos, universal. Exprime a id\u00e9ia de uma igreja que pode levar a salva\u00e7\u00e3o a qualquer pessoa, em qualquer lugar do mundo. Tem uma r\u00edgida hierarquia, centrada na autoridade do papa, que \u00e9 eleito pelo colegiado superior da Igreja e o representa.\n\nA sede da Igreja fica no Vaticano, um pequeno Estado independente no centro de Roma, It\u00e1lia.\n\nUm dos pontos hist\u00f3ricos de sua doutrina \u00e9 a canoniza\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os que a Igreja acredita terem sido m\u00e1rtires ou realizado atos milagrosos, reconhecendo-os santos.\n\nOs fi\u00e9is cat\u00f3licos veneram os santos como intermedi\u00e1rios entre os homens e Deus. Maria, m\u00e3e de Jesus Cristo, \u00e9 considerada a maior intermedi\u00e1ria entre os fi\u00e9is e seu filho. Segundo a doutrina da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, a m\u00e3e de Jesus teria nascido sem pecado e concebido seu filho virgem. E teria ascendido aos c\u00e9us viva.\n\nA venera\u00e7\u00e3o aos santos e os dogmas de Maria s\u00e3o dois dos principais pontos que distinguem os cat\u00f3licos dos crist\u00e3os protestantes.\n\nCatolicismo – Sacramentos<\/strong>\n\nA missa \u00e9 o principal ato lit\u00fargico cat\u00f3lico e seu ponto culminante \u00e9 a Eucaristia, um dos sete sacramentos da Igreja, momento em que os fi\u00e9is ingerem uma h\u00f3stia de trigo, embebida ou n\u00e3o em vinho, os quais, de acordo com a liturgia, est\u00e3o transubstanciados no pr\u00f3prio corpo e no sangue de Jesus Cristo.\n\nOs demais sacramentos s\u00e3o o batismo (ingresso na f\u00e9 e na comunidade da Igreja com a un\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, habitualmente no rec\u00e9m-nascido), crisma (confirma\u00e7\u00e3o do batismo e da f\u00e9), penit\u00eancia ou confiss\u00e3o, casamento, ordena\u00e7\u00e3o e un\u00e7\u00e3o dos enfermos. As missas s\u00e3o rezadas em latim at\u00e9 a d\u00e9cada de 60, quando o Conc\u00edlio Vaticano II autoriza o uso da l\u00edngua de cada pa\u00eds.\n\nCatolicismo – Festas religiosas<\/strong>\n\nAl\u00e9m de Natal, P\u00e1scoa e Pentecostes \u2013 principais festas crist\u00e3s -, existem outras comemora\u00e7\u00f5es de grande import\u00e2ncia para os cat\u00f3licos. No Corpus Christi, dez dias ap\u00f3s o Pentecostes, os fi\u00e9is celebram a presen\u00e7a de Jesus Cristo na eucaristia. Em muitos lugares, prociss\u00f5es de fi\u00e9is percorrem ruas decoradas com mosaicos coloridos, retratando temas religiosos.\n\nO Dia de Reis, 6 de janeiro, lembra a visita dos tr\u00eas reis magos (Gaspar, Melchior e Baltasar) ao menino Jesus rec\u00e9m-nascido em Bel\u00e9m, quando o presenteiam com ouro, incenso e mirra, subst\u00e2ncias que representam sua realeza, sua divindade e sua humanidade.\n\nA comemora\u00e7\u00e3o do Dia de Nossa Senhora de Aparecida, a santa padroeira do Brasil, \u00e9 restrita ao pa\u00eds. Em 12 de outubro, feriado nacional, milhares de fi\u00e9is se dirigem \u00e0 Bas\u00edlica de Nossa Senhora de Aparecida, em Aparecida do Norte (SP), para homenage\u00e1-la.\n\nCatolicismo – Hist\u00f3ria e Organiza\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nA hist\u00f3ria do catolicismo est\u00e1 associada \u00e0 expans\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano e ao surgimento dos novos reinos em que este se divide. A partir do s\u00e9culo XVI, sua difus\u00e3o se acentua com as grandes navega\u00e7\u00f5es, a chegada dos europeus \u00e0 \u00c1sia e a coloniza\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica. Sua administra\u00e7\u00e3o est\u00e1 estruturada em regi\u00f5es geogr\u00e1ficas aut\u00f4nomas chamadas dioceses, dirigidas por bispos subordinados ao papa e ao col\u00e9gio de cardeais.\n\nNo decorrer de sua hist\u00f3ria milenar surgem in\u00fameras ordens religiosas, como a dos Beneditinos e a dos Franciscanos, que possuem monast\u00e9rios e conventos, objetivos e devo\u00e7\u00f5es diferenciados.\n\nO casamento de sacerdotes \u00e9 proibido desde a Idade M\u00e9dia na maioria absoluta das ordens, salvo em algumas igrejas orientais unidas a Roma, como a maronita. As mulheres s\u00e3o admitidas no trabalho mission\u00e1rio, em monast\u00e9rios e mosteiros, mas n\u00e3o no sacerd\u00f3cio.\n\nCatolicismo – Os papas<\/strong>\n\nDesde a Idade M\u00e9dia os papas s\u00e3o eleitos por um col\u00e9gio especial de cardeais. Com o decreto de Greg\u00f3rio X, no in\u00edcio do s\u00e9culo XIII, o conclave torna-se uma vota\u00e7\u00e3o secreta para evitar a interfer\u00eancia de press\u00f5es externas. Atualmente existem cerca de 150 cardeais no mundo, dos quais aproximadamente 120 t\u00eam direito a votar.\n\nA escolha do novo papa come\u00e7a com uma missa solene na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro. Depois, os cardeais se dirigem \u00e0 Capela Sistina, onde \u00e9 realizada a elei\u00e7\u00e3o, que pode durar v\u00e1rios dias. Durante esse processo, eles ficam incomunic\u00e1veis e s\u00e3o proibidos de deixar o local da vota\u00e7\u00e3o.\n\nO primeiro pont\u00edfice foi o ap\u00f3stolo Pedro, no s\u00e9culo I. Desde ent\u00e3o, a Igreja Cat\u00f3lica j\u00e1 teve 264 papas, entre eles Jo\u00e3o XXIII, um dos mais populares de todos os tempos. Seu papado, de 1958 a 1963, inaugura uma nova era na hist\u00f3ria do catolicismo, marcada por profunda reforma religiosa e pol\u00edtica. Jo\u00e3o XXIII convoca o Conc\u00edlio Vaticano II, respons\u00e1vel por mudan\u00e7as que permitem maior integra\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica com o mundo contempor\u00e2neo.\n\nEle busca, tamb\u00e9m, amenizar a hostilidade no interior do cristianismo, promovendo o di\u00e1logo e a uni\u00e3o entre suas vertentes (catolicismo, protestantismo e Igreja Ortodoxa). No plano pol\u00edtico, enfatiza a necessidade de o papa intervir como conciliador em quest\u00f5es internacionais.\n\nNo poder desde 1978, o papa atual, o polon\u00eas Karol Wojtyla (1920-), adota o nome de Jo\u00e3o Paulo II. Ele \u00e9 o primeiro n\u00e3o italiano a ser eleito para o cargo em 456 anos.\n\nSeu papado procura promover o crescimento do catolicismo, amea\u00e7ado pela crescente seculariza\u00e7\u00e3o e pelo crescimento do protestantismo, restaurando a identidade cat\u00f3lica.\n\nEle enfatiza o conte\u00fado moralizante da doutrina, defendendo o celibato clerical e condenando aos fi\u00e9is pr\u00e1ticas como o div\u00f3rcio, o uso de m\u00e9todos artificiais de contracep\u00e7\u00e3o e o aborto.\n\nTamb\u00e9m incentiva o lado m\u00edstico, expresso pelo apoio \u00e0 corrente Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica. Sob sua lideran\u00e7a, a Igreja Cat\u00f3lica admite, pela primeira vez, ter cometido erros durante a Inquisi\u00e7\u00e3o.\n\nMovimentos teol\u00f3gicos recentes<\/strong>\n\nRenova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica \u2013 Surge nos Estados Unidos, em meados da d\u00e9cada de 60, com o objetivo de reafirmar a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo no catolicismo.\n\nPreserva as doutrinas b\u00e1sicas e enfatiza a cren\u00e7a no poder do Esp\u00edrito Santo, que, segundo os carism\u00e1ticos, realiza milagres, como a cura de fi\u00e9is.\n\nTeologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nSurgido na d\u00e9cada de 60, principalmente na Am\u00e9rica Latina, o movimento tem um hist\u00f3rico conflituoso com o Vaticano por associar o cristianismo a quest\u00f5es pol\u00edticas e sociais.\n\nDefende a luta por justi\u00e7a social como um compromisso crist\u00e3o.\n\nO te\u00f3logo brasileiro e ex-frade franciscano Leonardo Boff \u00e9 um dos formuladores do movimento. No livro Jesus Cristo Libertador (1972) admite o emprego das teorias marxistas na an\u00e1lise do atraso das sociedades do terceiro mundo.\n\nEssa posi\u00e7\u00e3o, apoiada por outros te\u00f3logos e sacerdotes latino-americanos, o leva a um conflito com setores conservadores da Igreja. Em 1984 \u00e9 condenado pelo Vaticano ao sil\u00eancio por um ano, sendo proibido de se manifestar publicamente como puni\u00e7\u00e3o pelas id\u00e9ias contidas no livro Igreja, Carisma e Poder. Em 1992, ao ser sentenciado a novo per\u00edodo de sil\u00eancio, Leonardo Boff renuncia ao sacerd\u00f3cio.\n\nCatolicismo – Organiza\u00e7\u00e3o e estrutura<\/strong>\n\nO\u00a0catolicismo<\/strong>\u00a0apresenta duas caracter\u00edsticas que devem ser levadas em conta na an\u00e1lise de suas posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e religiosas. A primeira \u00e9 a profunda vincula\u00e7\u00e3o entre igreja e poder pol\u00edtico, iniciada com Constantino no s\u00e9culo IV, mantida ao longo de toda a Idade M\u00e9dia e prolongada em diversos estados durante a \u00e9poca moderna, em alguns pa\u00edses at\u00e9 os dias de hoje.\n\nCom muita freq\u00fc\u00eancia, portanto, a organiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica sofreu a influ\u00eancia das alian\u00e7as com o poder secular. O segundo aspecto a ser considerado \u00e9 que a igreja transformou-se, desde o in\u00edcio da Idade M\u00e9dia, num verdadeiro estado pol\u00edtico, sendo o papa, portanto, n\u00e3o apenas um chefe religioso mas tamb\u00e9m um chefe de estado, atribui\u00e7\u00e3o que conserva at\u00e9 hoje, n\u00e3o obstante o tamanho reduzido do estado pontif\u00edcio.\n\nEscolhidos por Jesus para pregar o Evangelho, os primeiros ap\u00f3stolos eram simples pescadores da Galil\u00e9ia, homens de pouca instru\u00e7\u00e3o. A fim de prepar\u00e1-los para sua miss\u00e3o, Jesus reuniu-os ao redor de si, transmitindo-lhes pessoalmente seus ensinamentos.\n\nTamb\u00e9m os ap\u00f3stolos e seus primeiros sucessores instru\u00edram os disc\u00edpulos por meio de contato pessoal, consagrando essa forma de educa\u00e7\u00e3o sacerdotal nos primeiros s\u00e9culos da igreja.\n\nMuito contribuiu para a forma\u00e7\u00e3o do clero a funda\u00e7\u00e3o de escolas catequ\u00e9ticas em Alexandria, Antioquia e Cesar\u00e9ia, desde fins do s\u00e9culo II.\n\nA elei\u00e7\u00e3o dos cl\u00e9rigos estava a cargo dos ap\u00f3stolos e seus sucessores, os bispos, mas se costumava ouvir tamb\u00e9m o parecer da comunidade crist\u00e3, a quem competia o sustento dos cl\u00e9rigos, dos quais se exigiam virtudes e qualidades morais.\n\nDe in\u00edcio, o celibato n\u00e3o era obrigat\u00f3rio para os cl\u00e9rigos que ingressavam casados no estado eclesi\u00e1stico. Tampouco se fazia distin\u00e7\u00e3o entre os termos bispo e presb\u00edtero; havia tamb\u00e9m as diaconisas, devotadas ao cuidado dos enfermos e instru\u00e7\u00e3o das mulheres, mas tal ordem eclesi\u00e1stica desapareceu no s\u00e9culo VII.\n\nNos primeiros s\u00e9culos, a comunidade crist\u00e3 dependia diretamente dos bispos, como atesta In\u00e1cio de Antioquia; somente mais tarde foram criadas as par\u00f3quias.\n\nA pujan\u00e7a da vida crist\u00e3, no in\u00edcio do s\u00e9culo IV, \u00e9 atestada ainda hoje pelas bas\u00edlicas romanas:\u00a0<\/strong>S\u00e3o Pedro, S\u00e3o Paulo, Santa Maria Maggiore, S\u00e3o Louren\u00e7o, S\u00e3o Jo\u00e3o do Latr\u00e3o, S\u00e3o Sebasti\u00e3o e Santa Cruz de Jerusal\u00e9m. Constru\u00eddas sob o patroc\u00ednio de Constantino e de sua m\u00e3e, Helena, s\u00e3o prova do esplendor de que se revestia ent\u00e3o o culto lit\u00fargico.\n\nNos principais centros do Ocidente, como Cartago, Mil\u00e3o e Roma, generalizou-se a praxe da missa cotidiana. Como regra geral, o clero se formava \u00e0 sombra dos presbit\u00e9rios e das abadias. Na It\u00e1lia, sacerdotes de diversas par\u00f3quias reuniam em seus presbit\u00e9rios os aspirantes ao sacerd\u00f3cio, para instru\u00ed-los no servi\u00e7o divino.\n\nAgostinho e Eus\u00e9bio de Vercelas reuniam na pr\u00f3pria casa episcopal os jovens desejosos de seguir a voca\u00e7\u00e3o sacerdotal. Tamb\u00e9m os mosteiros preparavam um clero seleto. O celibato, prescrito inicialmente para o clero da Espanha e depois estendido para toda a igreja do Ocidente pelo papa Sir\u00edcio, no s\u00ednodo romano de 386, foi rejeitado pelos bispos do Oriente, onde vigorou apenas a proibi\u00e7\u00e3o de n\u00fapcias para os que recebiam solteiros as sagradas ordena\u00e7\u00f5es.\n\nCom a queda do Imp\u00e9rio Romano, a igreja passou a ocupar-se da evangeliza\u00e7\u00e3o e convers\u00e3o dos povos germ\u00e2nicos, o que deu origem a novos modelos de organiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica.\n\nNos reinos dos visigodos e dos francos, ao lado da elei\u00e7\u00e3o feita pelo metropolita e avalizada pelo povo, exigia-se desde o s\u00e9culo VI a confirma\u00e7\u00e3o real para o episcopado.\n\nTanto a igreja franca como a visig\u00f3tica assumiram um car\u00e1ter fortemente nacionalista, acentuando-se sua independ\u00eancia com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Santa S\u00e9. Em ambas as cristandades, infiltrou-se o instituto das \u201cigrejas pr\u00f3prias\u201d.\n\nAs igrejas rurais passaram a ser consideradas propriedades particulares dos senhores da terra, que se imiscu\u00edam na elei\u00e7\u00e3o de p\u00e1rocos e capel\u00e3es.\n\nNa igreja franca, ao lado de um alto clero pol\u00edtico e mundano, surge um clero inferior inculto e desregrado. No reino visig\u00f3tico, a vida religiosa do clero revitalizou-se no s\u00e9culo VII com a convoca\u00e7\u00e3o de numerosos s\u00ednodos. Apesar disso, a pr\u00e1tica do celibato foi quase abandonada, a tal ponto que o rei Vitiza julgou-se autorizado a suprimi-la de todo no in\u00edcio do s\u00e9culo VIII.\n\nA partir de Pepino o Breve, \u00e9 not\u00f3ria a a\u00e7\u00e3o dos carol\u00edngios em favor da igreja; pode-se mesmo atribuir a essa dinastia o surto reformador do s\u00e9culo VIII e seguinte. Carlos Magno e seu filho Lu\u00eds o Piedoso, em modo particular, deram import\u00e2ncia excepcional \u00e0 reforma da igreja.\n\nDurante o reinado do primeiro, institu\u00edram-se muitas par\u00f3quias e bispados, a posi\u00e7\u00e3o dos bispos nas dioceses foi valorizada pelas visitas pastorais e pelos s\u00ednodos e o pagamento dos d\u00edzimos consolidou a base econ\u00f4mica das igrejas.\n\nO imperador ordenou tamb\u00e9m a funda\u00e7\u00e3o de escolas ao lado das catedrais, mosteiros e abadias. Embora vinculado aos interesses expansionistas do reino franco, o incremento da atividade religiosa converteu o reinado de Carlos Magno na primeira experi\u00eancia de constru\u00e7\u00e3o da cristandade medieval.\n\nDurante a \u00e9poca feudal dos s\u00e9culos X e XI, houve acentuada decad\u00eancia da vida crist\u00e3, ocasionada, em primeiro lugar, pelas cont\u00ednuas incurs\u00f5es dos normandos, h\u00fangaros e sarracenos, que traziam devasta\u00e7\u00f5es, desorganiza\u00e7\u00e3o, mis\u00e9ria e fome para o povo.\n\nA convers\u00e3o em massa da popula\u00e7\u00e3o provocou uma assimila\u00e7\u00e3o muito superficial do cristianismo. Al\u00e9m disso, na convers\u00e3o dos sax\u00f5es foi utilizada a for\u00e7a armada, gerando-se com isso o \u00f3dio e n\u00e3o o amor pela f\u00e9 crist\u00e3.\n\nAssim sendo, desagregado o imp\u00e9rio carol\u00edngio, o povo retornou \u00e0 vida primitiva e retomou costumes pag\u00e3os:<\/strong>\u00a0pr\u00e1ticas supersticiosas e uso de amuletos e sortil\u00e9gios.\n\nO paganismo se manifestava na institui\u00e7\u00e3o dos ord\u00e1lios, ou ju\u00edzos de Deus, resolvidos por meio de duelos, provas de fogo e de \u00e1gua, nas quais se esperava uma interven\u00e7\u00e3o miraculosa da divindade em favor do inocente. Dominava o esp\u00edrito de vingan\u00e7a, sensualidade e ebriedade, sendo comuns as viola\u00e7\u00f5es do v\u00ednculo matrimonial.\n\nA decad\u00eancia da vida crist\u00e3 manifestava-se tamb\u00e9m na deficiente pr\u00e1tica religiosa e sacramental. Aumentava o culto dos santos, eivados muitas vezes de pr\u00e1ticas supersticiosas e de ignor\u00e2ncia.\n\nCresceu a venera\u00e7\u00e3o indiscriminada das rel\u00edquias, que eram da mesma forma comercializadas ou roubadas.\n\nRel\u00edquias falsas eram postas com facilidade em circula\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0tr\u00eas localidades da Europa se vangloriavam de possuir entre seus tesouros, a cabe\u00e7a de s\u00e3o Jo\u00e3o Batista; chegavam a 33 os cravos da Santa Cruz venerados em diversas igrejas; a abadessa Ermentrude de Jouarre falava em rel\u00edquias como o fruto da \u00e1rvore da ci\u00eancia do bem e do mal e Angilberto enumera, entre as rel\u00edquias do mosteiro de S\u00e3o Ric\u00e1rio, a candeia que se acendeu no nascimento de Jesus, o leite de Nossa Senhora e a barba de s\u00e3o Pedro.\n\nDesde meados do s\u00e9culo IX at\u00e9 fins do s\u00e9culo XI, a observ\u00e2ncia do celibato entrou em grande decad\u00eancia e num abandono quase completo.\n\nPadres e bispos casados preocupavam-se por vezes mais com sua fam\u00edlia do que com o minist\u00e9rio pastoral.\n\nOs bens eclesi\u00e1sticos eram tamb\u00e9m utilizados para prover parentes, ou transmitidos aos filhos, formando-se uma esp\u00e9cie de dinastia sacerdotal.\n\nOutro abuso de vastas propor\u00e7\u00f5es era a compra e venda de benef\u00edcios e minist\u00e9rios eclesi\u00e1sticos. Houve casos de simonia, ou seja, tr\u00e1fico de coisas sagradas, na aquisi\u00e7\u00e3o das dioceses da Fran\u00e7a, It\u00e1lia e Alemanha.\n\nA fim de recuperar o dinheiro gasto com a pr\u00f3pria nomea\u00e7\u00e3o, os bispos eleitos dessa forma n\u00e3o admitiam cl\u00e9rigos \u00e0s sagradas ordena\u00e7\u00f5es sen\u00e3o mediante alguma compensa\u00e7\u00e3o pecuni\u00e1ria.\n\nOs presb\u00edteros n\u00e3o administravam os sacramentos sem remunera\u00e7\u00e3o.\n\nNo s\u00ednodo realizado em Roma em 1049, o papa Le\u00e3o IX quis depor os sacerdotes ordenados por bispos considerados simon\u00edacos, mas os casos eram t\u00e3o numerosos que ele n\u00e3o p\u00f4de concretizar sua decis\u00e3o, pois teria privado de cura de almas um n\u00famero muito grande de igrejas.\n\nSob a orienta\u00e7\u00e3o do papa reformador Greg\u00f3rio VII e de seus sucessores, afirmou-se a autoridade legislativa e administrativa da igreja romana nos s\u00e9culos XII e XIII. Diminuiu a influ\u00eancia dos costumes germ\u00e2nicos, substitu\u00eddos pelo direito romano, utilizado sob a forma de direito can\u00f4nico pela institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica.\n\nO apelativo \u201cpapa\u201d, j\u00e1 usado precedentemente pelo bispo de Roma, assumiu significado pleno e exclusivo. Desde o s\u00e9culo XI, introduziu-se tamb\u00e9m o uso da tiara, como s\u00edmbolo do poder eclesi\u00e1stico.\n\nFortaleceu-se a doutrina da autoridade normativa da S\u00e9 Apost\u00f3lica para toda a igreja. A partir de ent\u00e3o, apenas o papa podia convocar e aprovar os conc\u00edlios ecum\u00eanicos.\n\nOrganizou-se a C\u00faria Romana para despacho dos neg\u00f3cios referentes ao papa e ao estado pontif\u00edcio.\n\nNomearam-se os cardeais, esp\u00e9cie de senadores da igreja, com quem o papa resolvia as quest\u00f5es mais importantes em reuni\u00f5es denominadas consist\u00f3rios.\n\nOs cardeais passaram a ser enviados mais ami\u00fade \u00e0s diversas na\u00e7\u00f5es como legados pontif\u00edcios. Tal institui\u00e7\u00e3o chegou ao m\u00e1ximo desenvolvimento sob Inoc\u00eancio III, papa que governou na passagem do s\u00e9culo XII para o s\u00e9culo XIII e sob o qual o poder de Roma afirmou-se de forma en\u00e9rgica e intransigente.\n\nO fortalecimento do poder romano induziu os papas a se tornarem os incentivadores da liberta\u00e7\u00e3o da Terra Santa das m\u00e3os dos mu\u00e7ulmanos, dirigindo contra eles as cruzadas ou guerras santas.\n\nA defesa da ortodoxia cat\u00f3lica teve tamb\u00e9m como resultado a cria\u00e7\u00e3o do tribunal da Santa Inquisi\u00e7\u00e3o.\n\nEsta apresentava desde o in\u00edcio graves v\u00edcios, como a aceita\u00e7\u00e3o de den\u00fancias e testemunhos de pessoas cuja identidade era mantida em segredo, a n\u00e3o-admiss\u00e3o de\u00a0 defensores, o abuso do conceito de heresia, a aplica\u00e7\u00e3o da tortura e a pena de morte.\n\nEmbora as execu\u00e7\u00f5es fossem efetuadas pelas autoridades civis, esse particular n\u00e3o diminui a responsabilidade da igreja; no entanto, o ju\u00edzo sobre a Inquisi\u00e7\u00e3o deve levar em conta a mentalidade da \u00e9poca, que considerava a f\u00e9 crist\u00e3 como o m\u00e1ximo bem, e a apostasia e a heresia como os piores delitos.\n\nA afirma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da Santa S\u00e9 conduziu os papas a diversos conflitos com reis e pr\u00edncipes. Em conseq\u00fc\u00eancia disso, os papas passaram a residir em Avignon no s\u00e9culo XIV, pressionados pelos monarcas franceses.\n\nEm contraposi\u00e7\u00e3o aos pont\u00edfices de origem francesa, foram eleitos papas italianos, num cisma que se prolongou at\u00e9 1449.\n\nEm vista dessa situa\u00e7\u00e3o, os te\u00f3logos passaram a questionar a autoridade papal e as doutrinas conciliares ganharam for\u00e7a. A partir de Sisto IV, eleito em 1471, os pont\u00edfices passaram a atuar mais como pr\u00edncipes do que como sacerdotes e se comportavam como dinastas da It\u00e1lia que, acidentalmente, eram tamb\u00e9m papas.\n\nA atua\u00e7\u00e3o mundana dos papas exigia novas pr\u00e1ticas e expedientes:<\/strong>\u00a0neg\u00f3cios financeiros, vendas de of\u00edcios e favores, artes pouco honestas e o nepotismo (favoritismo aos sobrinhos).\n\nO nepotismo marcou fortemente o pontificado de Sisto IV e seu sucessor, Inoc\u00eancio III, que tinha como objetivo dominante enriquecer o filho natural, Franceschetto. Sucedeu-lhe, por tr\u00e1ficos de simonia, o cardeal Rodrigo Borgia, que assumiu no pontificado o nome de Alexandre VI, not\u00f3rio por adult\u00e9rios, perf\u00eddias e crueldades.\n\nNesse per\u00edodo de crise da igreja, Martinho Lutero iniciou o movimento reformador que culminou na separa\u00e7\u00e3o das chamadas igrejas protestantes. S\u00f3 ent\u00e3o a igreja romana decidiu-se pela convoca\u00e7\u00e3o de um conc\u00edlio (o de Trento), j\u00e1 t\u00e3o desejado pelos crist\u00e3os. Como resultado da assembl\u00e9ia conciliar, houve novo fortalecimento da autoridade pontif\u00edcia. O papa tornou-se o verdadeiro orientador e promotor da reforma cat\u00f3lica, intervindo em todos os assuntos eclesi\u00e1sticos.\n\nPara isso, muito contribuiu a nova organiza\u00e7\u00e3o da C\u00faria Romana e do col\u00e9gio dos cardeais, realizada por Sisto V. Em 1586, ele fixou em setenta o n\u00famero de cardeais, s\u00f3 ultrapassado no s\u00e9culo XX, a partir do pontificado de Pio XII.\n\nEm 1587, o papa estabeleceu tamb\u00e9m em 15 o n\u00famero de congrega\u00e7\u00f5es romanas na C\u00faria, como instrumento para implantar a reforma na igreja. Mereceram especial refer\u00eancia a congrega\u00e7\u00e3o dos bispos, dos religiosos, dos ritos e dos estudos eclesi\u00e1sticos.\n\nCom as mesmas finalidades de governo, foram estabelecidas de modo definitivo as nunciaturas apost\u00f3licas, ou seja, embaixadas papais nas diversas na\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas. Anteriormente, os representantes do papa junto aos reinos eram designados como legados, muito valorizados pela reforma implantada por Greg\u00f3rio VII.\n\nO Conc\u00edlio de Trento representou, sem d\u00favida, um evento de excepcional import\u00e2ncia da Igreja Cat\u00f3lica e suas repercuss\u00f5es se prolongaram pelos s\u00e9culos seguintes. Ao lado, por\u00e9m, dos grandes benef\u00edcios advindos em termos de fortalecimento da f\u00e9 e da moral cat\u00f3lica, implantou-se na igreja o esp\u00edrito apolog\u00e9tico, do qual a congrega\u00e7\u00e3o do Santo Of\u00edcio, com a censura de obras consideradas nocivas \u00e0 religi\u00e3o, foi a express\u00e3o mais significativa.\n\nEsse mecanismo autorit\u00e1rio existe at\u00e9 hoje com o nome de Congrega\u00e7\u00e3o da Doutrina da F\u00e9. O centralismo romano aumentou o esp\u00edrito conservador e autorit\u00e1rio da igreja, preocupada na \u00e9poca em defender-se contra o avan\u00e7o protestante e contra a mentalidade humanista. No s\u00e9culo XIX, o poder centralizador da C\u00faria foi refor\u00e7ado ainda mais, tornando-se os bispos simples agentes das orienta\u00e7\u00f5es da Santa S\u00e9.\n\nN\u00e3o obstante a renova\u00e7\u00e3o de id\u00e9ias que marcou o Conc\u00edlio Vaticano II, a estrutura da C\u00faria Romana e a organiza\u00e7\u00e3o do estado pontif\u00edcio permaneceram quase intactos.\n\nEssas institui\u00e7\u00f5es serviram de base para o movimento neoconservador posteriormente desencadeado pela Santa S\u00e9, no intuito de frear a moderniza\u00e7\u00e3o da igreja em diversos pa\u00edses, em busca de adapta\u00e7\u00e3o ao mundo contempor\u00e2neo e \u00e0s realidades de cada regi\u00e3o.\n\nCatolicismo – Reforma cat\u00f3lica<\/strong>\n\nProlongou-se durante todo o segundo reinado o esfor\u00e7o do episcopado por imprimir ao tradicional catolicismo luso-brasileiro as marcas do catolicismo romano.\n\nOs prelados que lideravam esse projeto foram designados bispos reformadores, destacando-se entre eles D. Ant\u00f4nio Ferreira Vi\u00e7oso, de Mariana MG, D. Ant\u00f4nio Joaquim de Melo, de S\u00e3o Paulo, D. Ant\u00f4nio de Macedo Costa, do Par\u00e1, e D. Vital de Oliveira, de Olinda e Recife PE.\n\nDuas foram as principais preocupa\u00e7\u00f5es dos bispos:<\/strong>\u00a0a reforma do clero e a reforma do povo crist\u00e3o. A primeira pretendia a forma\u00e7\u00e3o de um clero piedoso e santo, observante do celibato eclesi\u00e1stico e afastado dos neg\u00f3cios seculares e da participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica; visava tamb\u00e9m \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica dos cl\u00e9rigos.\n\nEssa forma\u00e7\u00e3o especificamente doutrin\u00e1ria afastou os cl\u00e9rigos da cultura brasileira e do progresso cient\u00edfico em geral. Multiplicaram-se os semin\u00e1rios menores e maiores, destinados a abrigar desde a meninice os futuros candidatos ao sacerd\u00f3cio, sob a dire\u00e7\u00e3o de religiosos vindos da Europa.\n\nForam os padres lazaristas e capuchinhos franceses, bem como os jesu\u00edtas alem\u00e3es e italianos, os que mais se destacaram na atua\u00e7\u00e3o junto aos semin\u00e1rios. O resultado foi um clero de conduta r\u00edgida e puritana, com bastante conhecimento da doutrina religiosa, mas com pouca sensibilidade para com os problemas socioculturais do povo brasileiro.\n\nQuanto ao povo crist\u00e3o, a preocupa\u00e7\u00e3o fundamental era afastar os fi\u00e9is do catolicismo luso-brasileiro, marcadamente devocional, e orient\u00e1-los para a pr\u00e1tica do catolicismo romano, com \u00eanfase no aspecto doutrin\u00e1rio e sacramental.\n\nA estrat\u00e9gia pastoral do episcopado constituiu em apossar-se dos santu\u00e1rios e centros de devo\u00e7\u00e3o popular e entreg\u00e1-los \u00e0 dire\u00e7\u00e3o de institutos religiosos europeus. Proliferavam as miss\u00f5es populares, conhecidas como santas miss\u00f5es, destinadas a inocular a pr\u00e1tica sacramental e uma vincula\u00e7\u00e3o cada vez maior com a hierarquia eclesi\u00e1stica.\n\nO processo de romaniza\u00e7\u00e3o do catolicismo n\u00e3o se realizou pacificamente. Muitos padres e irmandades leigas tradicionais resistiram ao avan\u00e7o do poder autorit\u00e1rio da hierarquia, por meio da imprensa ou mediante conflito aberto com o episcopado. No final do s\u00e9culo XIX, no entanto, o movimento dos bispos reformadores podia ser considerado vitorioso.\n\nReorganiza\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica. A proclama\u00e7\u00e3o da rep\u00fablica marcou o in\u00edcio de uma nova etapa na vida cat\u00f3lica no Brasil, em virtude do decreto de separa\u00e7\u00e3o entre igreja e poder civil. A partir de ent\u00e3o, o catolicismo deixou de ser religi\u00e3o oficial e o estado passou a ser considerado leigo. O clero perdeu o direito de subven\u00e7\u00e3o pelos cofres p\u00fablicos e a igreja do Brasil refor\u00e7ou sua depend\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Santa S\u00e9.\n\nA fim de fortalecer a institui\u00e7\u00e3o clerical, a C\u00faria Romana desenvolveu atividades em tr\u00eas setores espec\u00edficos:<\/strong>\u00a0multiplica\u00e7\u00e3o das dioceses, reforma das antigas ordens religiosas e envio de novas congrega\u00e7\u00f5es para o Brasil.\n\nO pequeno n\u00famero de dioceses brasileiras no per\u00edodo colonial cresceu pouco no imp\u00e9rio, quando foram criadas mais cinco:<\/strong>\u00a0Goi\u00e1s, Mato Grosso, Rio Grande do Sul, Cear\u00e1 e Diamantina MG. \u00c0s 12 dioceses existentes no fim do imp\u00e9rio acrescentaram-se depois muitas outras, fundadas nas primeiras d\u00e9cadas da rep\u00fablica.\n\nEm 1909, por exemplo, S\u00e3o Paulo tornou-se sede metropolitana, sendo seu territ\u00f3rio dividido entre cinco outras dioceses. Na escolha dos novos prelados, deu-se prefer\u00eancia \u00e0queles que haviam completado a forma\u00e7\u00e3o em Roma ou em semin\u00e1rios europeus.\n\nEsses bispos caracterizaram-se por uma fidelidade irrestrita \u00e0 Santa S\u00e9 e por uma observ\u00e2ncia rigorosa das diretrizes da C\u00faria Romana.\n\nEm vista das restri\u00e7\u00f5es levantadas pelo governo imperial para a aceita\u00e7\u00e3o de novi\u00e7os a partir de 1855, as antigas ordens religiosas dos franciscanos, carmelitas e beneditinos se encontravam em situa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria.\n\nO in\u00edcio da crise datava de fins do s\u00e9culo XVIII.\n\nA Santa S\u00e9 decidiu, por conseguinte, enviar religiosos europeus para que assumissem a dire\u00e7\u00e3o dos conventos, fortalecendo assim o processo de romaniza\u00e7\u00e3o da igreja no Brasil.\n\nA C\u00faria Romana incentivou tamb\u00e9m a vinda de in\u00fameras outras congrega\u00e7\u00f5es masculinas e femininas destinadas a colaborar com o episcopado na atividade pastoral, bem como atuar na \u00e1rea educacional e assistencial.\n\nTanto nas par\u00f3quias como nos estabelecimentos educativos, a atua\u00e7\u00e3o dos religiosos europeus foi muito importante. As antigas irmandades e confrarias leigas foram substitu\u00eddas por novas associa\u00e7\u00f5es religiosas, controladas diretamente pelos cl\u00e9rigos, como o Apostolado da Ora\u00e7\u00e3o, a Associa\u00e7\u00e3o das Filhas de Maria e dos Marianos e a Liga Jesus, Maria e Jos\u00e9. As crian\u00e7as foram chamadas a participar da Cruzada Eucar\u00edstica.\n\nOs religiosos trouxeram tamb\u00e9m novas devo\u00e7\u00f5es:<\/strong>\u00a0os salesianos promoveram o culto de Nossa Senhora Auxiliadora e de Dom Bosco; os redentoristas, o de Nossa Senhora do Perp\u00e9tuo Socorro e de s\u00e3o Geraldo; e os jesu\u00edtas, o de s\u00e3o Lu\u00eds. A principal\u00a0 caracter\u00edstica dessas novas devo\u00e7\u00f5es era a \u00eanfase na pr\u00e1tica da confiss\u00e3o e da comunh\u00e3o freq\u00fcente. Nos internatos cat\u00f3licos estabeleceu-se a missa cotidiana, como est\u00edmulo aos alunos para a recep\u00e7\u00e3o dos sacramentos.\n\nEnquanto a pr\u00e1tica do catolicismo luso-brasileiro continuou sendo mantida pelas camadas populares do interior, as classes m\u00e9dias urbanas passaram a adotar cada vez mais o catolicismo romanizado, mais consent\u00e2neo com a aspira\u00e7\u00e3o de amoldar-se \u00e0 cultura europ\u00e9ia que lhes era familiar.\n\nA difus\u00e3o dos catecismos preparados pelo episcopado deu maior consist\u00eancia doutrin\u00e1ria ao modelo de express\u00e3o religiosa. Por isso, os bispos passaram a referir-se ao tradicional catolicismo luso-brasileiro como manifesta\u00e7\u00f5es de ignor\u00e2ncia, supersti\u00e7\u00e3o e fanatismo.\n\nDesamparados pelo clero e marginalizados socialmente pelo avan\u00e7o do projeto capitalista em \u00e1reas rurais, diversos grupos populares se uniram em movimentos de contesta\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-religiosa, como em Juazeiro do Norte, Canudos e na regi\u00e3o do Contestado, entre o Paran\u00e1 e Santa Catarina. Tanto em Canudos como no Contestado, os movimentos foram reprimidos pela for\u00e7a militar, com aprova\u00e7\u00e3o t\u00e1cita da igreja.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.diffen.com\/www.wisegeek.com\/www.bbc.co.uk\/www.servosdejave.org.br\/www.enciclopediaescolar.hpg.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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