{"id":17242,"date":"2016-01-08T00:00:00","date_gmt":"2016-01-08T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/reforma-protestante\/"},"modified":"2026-08-31T23:44:56","modified_gmt":"2026-08-31T23:44:56","slug":"reforma-protestante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/reforma-protestante\/","title":{"rendered":"Reforma Protestante"},"content":{"rendered":"\nReforma Protestante – O que foi<\/strong>\n\nDurante a Idade M\u00e9dia a Igreja Cat\u00f3lica dominou a maneira de se pensar de forma hegem\u00f4nica na Europa.\n\nTodo esse poder acabou gerando abusos por parte dos cl\u00e9rigos:<\/strong>\u00a0negociava-se desde cargos religiosos, passando por rel\u00edquias de santos ou santas at\u00e9 chegar na venda do perd\u00e3o para os pecados cometidos por uma pessoa, as chamadas\u00a0indulg\u00eancias<\/strong>. Garantia-se assim, via pagamento, desde o conforto na vida terrestre at\u00e9 a tranquilidade no para\u00edso, ou mesmo menos tempo de penit\u00eancias no purgat\u00f3rio.\n\nO comportamento dos cl\u00e9rigos passava a ser cada vez pior. Al\u00e9m das indulg\u00eancias, havia ainda a\u00a0simonia (comercializa\u00e7\u00e3o de rel\u00edquias),\u00a0<\/strong>por vezes falsas, de algum santo ou personagem importante para o catolicismo. Muitos dos sacerdotes possu\u00edam uma vida mundana (tendo amantes, por exemplo) e desconheciam os preceitos religiosos b\u00e1sicos do catolicismo bem como suas fun\u00e7\u00f5es religiosas. Isso se deu pois geralmente as fam\u00edlias de nobres acumulavam t\u00edtulos diversos, inclusive os de pertencentes \u00e0 Igreja, sem nunca terem lido a b\u00edblia ou realizado estudos preparat\u00f3rios para o sacerd\u00f3cio.\n\nFoi nesse contexto que no in\u00edcio do s\u00e9culo XVI, j\u00e1 na\u00a0Idade Moderna<\/strong>, surgiu na Europa um movimento religioso crist\u00e3o de car\u00e1ter reformista conhecido como\u00a0Reforma Protestante<\/strong>, iniciado pelo monge\u00a0Martinho Lutero (ou Martin Lutero)<\/strong>. Lutero tornou p\u00fablicas as suas\u00a095 teses<\/strong>, pontos que criticavam as posturas da Igreja, propondo reformas profundas na religi\u00e3o cat\u00f3lica.\n\nEsse movimento, no entanto, n\u00e3o surgiu ao acaso. V\u00e1rios fatores contribu\u00edram para a difus\u00e3o das cr\u00edticas \u00e0 Igreja e a sua conduta, com destaque para a\u00a0inven\u00e7\u00e3o da imprensa de Gutenberg\u00a0<\/strong>que difundiu a b\u00edblia e a leitura, tornando mais f\u00e1cil assim o saber.\n\nOutro ponto importante a se destacar\u00a0\u00e9 o fato de que a cr\u00edtica ao comportamento do clero surgiu de dentro da Igreja, atrav\u00e9s de pensadores como\u00a0Santo Agostinho,\u00a0<\/strong>que pregava que\u00a0\u201ca salva\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 alcan\u00e7ada pela f\u00e9\u201d<\/strong>\u00a0e\u00a0S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino\u00a0<\/strong>que acreditava que\u00a0\u201ca salva\u00e7\u00e3o do homem \u00e9 alcan\u00e7ada pela f\u00e9 e pelas boas a\u00e7\u00f5es\u201d<\/strong>\u2013 vis\u00f5es nas quais a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o passava necessariamente pela Igreja.\n\nAs cr\u00edticas da\u00a0Reforma Protestante<\/strong>\u00a0se espalharam, alterando a forma de se pensar do per\u00edodo. Se anteriormente a Igreja Cat\u00f3lica condenava a\u00a0usura\u00a0(empr\u00e9stimos a\u00a0juros)\u00a0<\/strong>e o\u00a0lucro\u00a0excessivo,\u00a0<\/strong>os reformistas interpretavam esses assuntos de outra maneira. A riqueza material, por exemplo, seria um dos sinais de que voc\u00ea se encontrava no caminho da salva\u00e7\u00e3o.\u00a0 Era um pensamento que agradava (e muito) aos burgueses e aos agiotas, pois n\u00e3o ia de encontro \u00e0s suas atividades.\n\nPara entender o\u00a0movimento da Reforma Protestante<\/strong>, precisamos voltar na hist\u00f3ria at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo 16, quando havia apenas uma igreja na Europa Ocidental – o que hoje chamar\u00edamos de Igreja Cat\u00f3lica Romana – sob a lideran\u00e7a do Papa em Roma. Hoje, chamamos isso de “Cat\u00f3lica Romana” porque existem tantos outros tipos de igrejas (por exemplo, Metodista, Batista, Luterana, Calvinista, Anglicana).\n\nAs principais correntes protestantes eram duas:<\/strong>\n
O\u00a0luteranismo<\/strong>, criado por\u00a0Martinho Lutero\u00a0<\/strong>que pregava que a f\u00e9 (e n\u00e3o necessariamente as obras) seria instrumento para se chegar ao para\u00edso. Baseava-se na frase de S\u00e3o Paulo\u00a0\u201co justo se salvar\u00e1 pela f\u00e9<\/strong>\u201d<\/em>, acreditando assim que a f\u00e9 seria o \u00fanico caminho para o alcance da salva\u00e7\u00e3o eterna. Para tanto seria necess\u00e1rio apenas o conhecimento da b\u00edblia, inclusive atrav\u00e9s do livre exame da mesma. Ou seja, qualquer pessoa que soubesse ler poderia interpret\u00e1-la, j\u00e1 que a salva\u00e7\u00e3o estaria contida em suas palavras. O luteranismo negava a autoridade papal, a adora\u00e7\u00e3o \u00e0s imagens religiosas e o culto aos santos.\nO\u00a0calvinismo\u00a0<\/strong>que acreditava que a salva\u00e7\u00e3o eterna era predestinada por Deus. O Criador escolheria de antem\u00e3o aqueles que mereceriam o para\u00edso. Pregava o trabalho \u00e1rduo e que o lucro era legitimo, condenando contudo o desperd\u00edcio. A prosperidade econ\u00f4mica seria um claro sinal de salva\u00e7\u00e3o.<\/blockquote>\nO pensamento reformista e a sua cr\u00edtica se espalharam com muita for\u00e7a e rapidez por toda a Europa, o que obrigou a Igreja Cat\u00f3lica a responder \u00e0s diversas cr\u00edticas a sua conduta, atrav\u00e9s da\u00a0Contrarreforma.<\/strong>\n\nPor\u00e9m, j\u00e1 era tarde demais:<\/strong>\u00a0o protestantismo havia se espalhado e se enraizado no pensamento moderno crist\u00e3o. A Igreja Cat\u00f3lica, que havia dominado o pensamento na Idade M\u00e9dia, via seu poder e prest\u00edgio se acabando a passos largos.\n\nReforma Protestante – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong>\n

\"\"Uma ilustra\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo 15 dC por Jean Colombe do Conselho de Clermont de\nnovembro de 1095 dC, onde o papa Urbano II (r. 1088-1099 dC) convocou a\nfamosa Primeira Cruzada (1095-1102 dC). (Biblioteca Nacional, Paris)<\/strong><\/p>\nA\u00a0Reforma Protestante (1517-1648)<\/strong>\u00a0refere-se \u00e0 revolta religiosa, cultural e social generalizada da Europa do s\u00e9culo 16 que quebrou o dom\u00ednio da Igreja medieval, permitindo o desenvolvimento de interpreta\u00e7\u00f5es pessoais da mensagem crist\u00e3 e levando ao desenvolvimento de estados-na\u00e7\u00e3o modernos. \u00c9 considerado um dos eventos mais importantes da hist\u00f3ria ocidental.\n\nAs datas da Reforma n\u00e3o s\u00e3o universalmente aceitas. Alguns estudiosos datam o evento de 1400-1750 (da dissid\u00eancia de Jan Hus ao fim da sociedade pr\u00e9-industrial), enquanto outros sugerem 1517-1685 (da dissid\u00eancia de Martinho Lutero \u00e0 revoga\u00e7\u00e3o do \u00c9dito de Nantes), e h\u00e1 muitas outras reivindica\u00e7\u00f5es relacionadas ao namoro que t\u00eam igual m\u00e9rito. As datas de 1517-1648, entretanto, s\u00e3o as mais amplamente aceitas, marcando o in\u00edcio da Reforma na dissid\u00eancia de Martinho Lutero e o fim no Tratado de Westf\u00e1lia que encerrou a Guerra dos Trinta Anos, que come\u00e7ou como uma disputa entre cat\u00f3licos e protestantes.\n\nEmbora a Reforma tenha sido entendida anteriormente como um evento monol\u00edtico, os estudos atuais a interpretam mais como Reformas Protestantes, uma s\u00e9rie de protestos contra a corrup\u00e7\u00e3o da Igreja medieval, buscando reforma e, inicialmente, os l\u00edderes desses protestos n\u00e3o tinham inten\u00e7\u00e3o de se separar a Igreja. Um exemplo primordial disso \u00e9 a Reforma Bo\u00eamia (c. 1380 – c. 1436), precursora da Reforma Protestante, que inicialmente buscou remediar as pr\u00e1ticas antib\u00edblicas da Igreja.\n\nPor volta do s\u00e9culo 15, a corrup\u00e7\u00e3o na Igreja era generalizada e os crentes devotos procuraram corrigir isso.\n\nA recusa da Igreja em lidar com essas cr\u00edticas eventualmente levou aos cismas que estabeleceriam seitas crist\u00e3s protestantes que se desenvolveram em denomina\u00e7\u00f5es como luteranismo, calvinismo, anglicanismo e outros.\n\nA\u00a0Reforma Protestante<\/strong>\u00a0mudou completamente a paisagem cultural, religiosa, social e pol\u00edtica europeia e \u00e9 frequentemente referida como o nascimento da era moderna, pois coincidiu com e foi incentivada pela Renascen\u00e7a dos s\u00e9culos 15 a 16. Embora tenha havido movimentos anteriores em resposta \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o da Igreja, a tecnologia moderna na forma de imprensa permitiu a dissemina\u00e7\u00e3o da literatura protestante e a publica\u00e7\u00e3o da B\u00edblia em l\u00edngua vern\u00e1cula, resultando em amplo apoio \u00e0 causa e ao fim da autoridade religiosa, cultural e pol\u00edtica monol\u00edtica da Igreja.\n\nReforma Protestante – Origem<\/strong>\n\nA\u00a0Reforma Protestante<\/strong>\u00a0come\u00e7ou em 1517 com\u00a0Martinho Lutero<\/strong>.\n

\"\"Martinho Lutero<\/strong><\/p>\nOriginalmente, a palavra reforma (do latim reformare, \u201crenovar\u201d) sugeria a remo\u00e7\u00e3o de impurezas e corrup\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es e pessoas da igreja, em vez da separa\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica Romana unificada (a palavra cat\u00f3lica significa \u201cuniversal\u201d). Os reformadores n\u00e3o foram inicialmente chamados de protestantes, mas o termo mais tarde foi aplicado a todos os grupos que se opunham \u00e0 ortodoxia da Igreja Cat\u00f3lica.\n\nA Reforma geralmente \u00e9 reconhecida como tendo come\u00e7ado em 1517, quando Martinho Lutero (1483-1546), um monge alem\u00e3o e professor universit\u00e1rio, postou suas 95 teses na porta da igreja do castelo em Wittenberg. Lutero argumentou que a igreja precisava ser reformada. Ele acreditava que as pessoas s\u00f3 podiam ser salvas pela f\u00e9 pessoal em Jesus Cristo e na gra\u00e7a de Deus.\n\nEle achava que as pr\u00e1ticas da Igreja Cat\u00f3lica com foco em obras (como peregrina\u00e7\u00f5es, venda de indulg\u00eancias para obter perd\u00e3o e ora\u00e7\u00f5es dirigidas aos santos) eram imorais.\n\nEle tamb\u00e9m defendeu a impress\u00e3o da B\u00edblia na l\u00edngua do leitor, em vez de em latim. (A impress\u00e3o em grande escala tornou-se poss\u00edvel com a introdu\u00e7\u00e3o de tipos m\u00f3veis na Europa em 1447 por um ourives alem\u00e3o, Johannes Gutenberg; permitiu a r\u00e1pida dissemina\u00e7\u00e3o de ideias, incluindo a de Lutero.) O papa condenou o movimento da Reforma, e Lutero foi excomungado de a igreja em 1521.\n\nA Reforma n\u00e3o surgiu do nada. Sua ascens\u00e3o foi influenciada por correntes de nacionalismo, mercantilismo, anticlericalismo e oposi\u00e7\u00e3o aos direitos adquiridos de propriedade nas m\u00e3os da Igreja que haviam come\u00e7ado no final do s\u00e9culo XIV.\n\nEntre os primeiros que pediram um retorno aos ensinamentos b\u00edblicos estavam John Wycliffe, da Universidade de Oxford, e Jan Hus, da Universidade Charles de Praga.\n\nA igreja queimou Wycliffe postumamente como herege em 1384 e condenou e executou Hus em 1415.\n

Movimento de reforma espalhou-se por toda a Europa Ocidental<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s o protesto de Lutero um s\u00e9culo depois, o movimento reformista estourou em v\u00e1rios lugares, especialmente na Alemanha, e se espalhou por toda a Europa Ocidental.<\/p>\n

Foi liderado por reformadores famosos como John Calvin (1509\u20131564) e Huldrych Zwingli (1484\u20131531) na Su\u00ed\u00e7a e John Knox (1513\u20131572) na Esc\u00f3cia. Outros l\u00edderes importantes foram Philipp Melanchthon (1497\u20131560), Martin Bucer (1491\u20131551) e Heinrich Bullinger (1504\u20131574).<\/p>\n

Os reformadores rejeitaram a autoridade do papa, bem como muitos dos princ\u00edpios e pr\u00e1ticas do catolicismo da \u00e9poca. Os princ\u00edpios essenciais da Reforma s\u00e3o que a B\u00edblia \u00e9 a \u00fanica autoridade para todas as quest\u00f5es de f\u00e9 e conduta e que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 pela gra\u00e7a de Deus e pela f\u00e9 em Jesus Cristo. Embora o rei Henrique VIII da Inglaterra a princ\u00edpio se opusesse \u00e0s ideias de Lutero, chamando-se de \u201cdefensor da f\u00e9\u201d, ele rompeu com a Igreja Cat\u00f3lica na d\u00e9cada de 1530 e colocou a Inglaterra sob o amplo movimento reformista.<\/p>\nA Igreja e o Estado<\/strong>\n\nPortanto, se voltarmos ao ano de 1500, a Igreja (o que agora chamamos de Igreja Cat\u00f3lica Romana) era muito poderosa (pol\u00edtica e espiritualmente) na Europa Ocidental (e de fato governava um territ\u00f3rio significativo na It\u00e1lia chamado de Estados Papais). Mas havia outras for\u00e7as pol\u00edticas em a\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m. Havia o Sacro Imp\u00e9rio Romano (em grande parte composto por regi\u00f5es de l\u00edngua alem\u00e3 governadas por pr\u00edncipes, duques e eleitores), as cidades-estados italianas, a Inglaterra, bem como os estados-na\u00e7\u00e3o cada vez mais unificados da Fran\u00e7a e Espanha (entre outros). O poder dos governantes dessas \u00e1reas havia aumentado no s\u00e9culo anterior e muitos estavam ansiosos para aproveitar a oportunidade oferecida pela Reforma para enfraquecer o poder do papado (o cargo do Papa) e aumentar seu pr\u00f3prio poder em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja em Roma e outros governantes.\n\nTenha em mente tamb\u00e9m que por algum tempo a Igreja foi vista como uma institui\u00e7\u00e3o atormentada por lutas internas de poder (em um ponto no final dos anos 1300 e 1400, a Igreja era governada por tr\u00eas papas simultaneamente). Papas e cardeais muitas vezes viveram mais como reis do que como l\u00edderes espirituais. Os papas reivindicaram poder temporal (pol\u00edtico) e espiritual. Eles comandavam ex\u00e9rcitos, faziam alian\u00e7as pol\u00edticas e inimigos e, \u00e0s vezes, at\u00e9 guerreavam. Simonia (a venda de cargos da Igreja) e nepotismo (favoritismo baseado nas rela\u00e7\u00f5es familiares) eram excessivos.\n

\"\"Martinho Lutero<\/strong><\/p>\nObviamente, se o Papa estava se concentrando nessas quest\u00f5es mundanas, n\u00e3o havia muito tempo para cuidar das almas dos fi\u00e9is. A corrup\u00e7\u00e3o da Igreja era bem conhecida, e v\u00e1rias tentativas foram feitas para reformar a Igreja (notadamente por John Wyclif e Jan Hus), mas nenhum desses esfor\u00e7os desafiou com sucesso a pr\u00e1tica da Igreja at\u00e9 as a\u00e7\u00f5es de Martinho Lutero no in\u00edcio do s\u00e9culo XVI.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0Vinicius Carlos da Silva\/www.mtsu.edu\/www.khanacademy.org\/www.worldhistory.org\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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