{"id":17219,"date":"2016-01-08T00:00:00","date_gmt":"2016-01-08T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/publicano\/"},"modified":"2026-08-31T23:44:39","modified_gmt":"2026-08-31T23:44:39","slug":"publicano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/publicano\/","title":{"rendered":"Publicano"},"content":{"rendered":"\n

Defini\u00e7\u00e3o<\/h4>\nPublicano – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nPublicano<\/strong>\u00a0era um cobrador de imposto ou tributo.\n\nEntre os romanos, um publicano era um fazendeiro dos impostos e das receitas p\u00fablicas, e os oficiais inferiores desta classe foram consideradas opressivo.\n\nEram funcion\u00e1rios p\u00fablicos, mais especificamente cobradores de impostos\n\nOs\u00a0publicanos<\/strong>\u00a0eram detestados pelo povo, pois cobravam impostos muito acima do que o Imp\u00e9rio Romano havia estipulado. (Mt 9.11)\n\nOs cobradores de impostos eram, muitas vezes, desonestos com as pessoas.\n

\"Publicano\"\nPublicano – Coletor de impostos<\/strong><\/p>\nPublicano – Significado<\/strong>\n\nPublicano<\/strong>\u00a0\u00e9 o nome dado aos coletores de impostos nas prov\u00edncias do Imp\u00e9rio Romano. Eram detestados pelos judeus e muitas das vezes envolviam-se em corrup\u00e7\u00e3o cobrando das pessoas al\u00e9m do que deveriam.\n\nE sofriam um grande rep\u00fadio da casta religiosa dos fariseus. Mateus, o evangelista, foi publicano e Zaqueu (publicano bastante conhecido por sua corrup\u00e7\u00e3o) tamb\u00e9m chegou a se converter.\n\nRendeiro ou adjudicat\u00e1rio do Estado, encarregado da arrecada\u00e7\u00e3o de impostos. (O excesso de zelo de muitos deles tornou impopular o termo publicano.).\n\nCobrador de rendimentos p\u00fablicos, entre os Romanos.\n\nEntre os antigos romanos, era o encarregado de recolher os impostos.\n\nEntre os romanos, como eles chamavam os agricultores de fundos p\u00fablicos. \u201cA ordem dos publicanos.\u201d\n\nPessoas nesta ocupa\u00e7\u00e3o foram odiosa entre os judeus, que \u00e9 por isso que o Evangelho diz:<\/strong>\u00a0\u201c. Deve ser tratado como um pag\u00e3o e um publicano\u201d.\n\n\u00c0s vezes \u00e9 usado no moderno, os subcontratados, financiadores, para aqueles que s\u00e3o respons\u00e1veis pela cobran\u00e7a de receitas p\u00fablicas e, ent\u00e3o, lev\u00e1-la sempre em um sentido ruim. \u201cSobre os publicanos gananciosos\u201d.\n\nPublicano – O que foi<\/strong>\n\nAdministra\u00e7\u00e3o romana em um publicano (Latin publicanus) foi um empres\u00e1rio, em geral, pertencente \u00e0 ordem equestre, que por contrato com a autoridade civil foi autorizado a cobrar impostos em seu nome.\n\nEles formaram sociedades civis, sem fins lucrativos interveio no econ\u00f3mico e fiscal durante o per\u00edodo romano, de acordo com contratos com o Estado.\n\nPublicano – Hist\u00f3ria<\/strong>\n

\"Publicano\"\nColetores de impostos. Pintura: Marinus van Raymerswaele<\/strong><\/p>\nProva da exist\u00eancia de publicanos s\u00e3o do s\u00e9culo III aC. AD, embora seja geralmente aceite que eles existem mesmo muito cedo na hist\u00f3ria romana.\n\nA primeira men\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica \u00e9 215 aC. AD, no leil\u00e3o pela frota de equipamentos Senado Romano para o ex\u00e9rcito envolvido na Hispania. Tr\u00eas empresas, envolvendo um total de 19 pessoas envolvidas neste contrato.\n\nDurante o s\u00e9culo II aC eo primeiro. AD, muitas empresas publicanos s\u00e3o mencionados nos textos, na \u00e1rea geogr\u00e1fica Romano It\u00e1lia, para as empresas que operam no campo do bosque do Sila, para a minera\u00e7\u00e3o de ferro, salina das taxas portu\u00e1rias de Aquileia, na Sic\u00edlia] na Sardenha de sal, na Acaia, na \u00c1frica para a cobran\u00e7a do imposto vectigal ( rendimento que se tirava de alguma coisa; contribui\u00e7\u00e3o, imposto), \u00c1sia, Cil\u00edcia e Bit\u00ednia, citado por Cic\u00e9ron.\n\nPublicano – No Novo Testamento<\/strong>\n\nPublicanos dos quatro evangelhos s\u00e3o funcion\u00e1rios subordinados no servi\u00e7o de \u2018esgotos tronco \u201c. Somente Zaqueu em Lucas epis\u00f3dio 19 :1-9 \u00e9 um dos principais cobradores de impostos \u201c(e ele era rico\u201d, acrescenta Lucas).\n\nSua impopularidade era geral, n\u00e3o s\u00f3 porque a pr\u00f3pria fun\u00e7\u00e3o \u00e9 universalmente desaprovada pelo p\u00fablico, mas tamb\u00e9m percebida como colaboradores ativos com os pag\u00e3os ocupantes.\n\nEnt\u00e3o, \u00e9 no Novo Testamento:<\/strong>\u00a0eles s\u00e3o desprezados e frequentemente associada com o p\u00fablico os pecadores (Mt 9, 11). A atitude de Jesus \u00e9 surpreendente e chocante a auto-justos.\n\nEle se mistura com os publicanos, compromete-se a comer em casa (Mt 9:9-13) e chama um deles como disc\u00edpulo e colaborador pr\u00f3ximo Mateus.\n\nOs observadores estritos da Lei que mant\u00ea-los longe Jesus d\u00e1 o exemplo de um publicano (par\u00e1bola do fariseu e publicano<\/strong>: Lc 18 :9-14).\n\nEle tem a aud\u00e1cia de dizer:\u00a0<\/strong>\u201cos publicanos e as prostitutas antes de voc\u00ea no Reino\u201d (Mateus: 21: 31).\n\nA atitude de Jesus, que n\u00e3o \u00e9 nem endosso ou condena\u00e7\u00e3o, mas miseric\u00f3rdia e chamada para a mudan\u00e7a de vida, que os publicanos sintam bem-vindos:<\/strong>\u00a0eles est\u00e3o se aproximando de todos eles para ouvir, enquanto os homens bons discordou:<\/strong>\u00a0\u201cEste homem acolhe os pecadores e come com eles\u201d (Lucas 15 :1-2).\n\nPublicano – O seu papel<\/strong>\n\nOs\u00a0republicanos<\/strong>\u00a0recebiam contratos p\u00fablicos, contra a qual forneceu o ex\u00e9rcito romano, conseguiu a cobran\u00e7a de impostos portu\u00e1rios (portorium) e supervisionou projetos de edif\u00edcios p\u00fablicos.\n\nEles tamb\u00e9m praticado como cobradores de impostos para a Rep\u00fablica Romana (e mais tarde do Imp\u00e9rio) que oferecem seus servi\u00e7os para o Senado em Roma, para obter contratos para coleta de v\u00e1rios tipos de impostos.\n\nEles devem avan\u00e7ar montantes a coletar e recuperar os seus antecedentes e sua comiss\u00e3o, de acordo com autores antigos, pode ser substancial. Eles foram organizados em \u201cescolas\u201d e foram, porque a quantidade de dinheiro arrecadado, uma poderosa ordem. Esta fun\u00e7\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com a dignidade senatorial, mas era exercidas pela ordem equestre (cavaleiros).\n\nLoca\u00e7\u00f5es de arrendamento foram passados pelos censores com eles por cinco anos.\n\nSua usura (taxas de juro a 45%) vai ser denunciado por L\u00faculo e Gabinius.\n\nSob o Imp\u00e9rio, a sua atividade diminui gradualmente e seu papel \u00e9 substitu\u00eddo pela colheita direta de impostos pelos censores e os procuradores e Questores. J\u00falio C\u00e9sar come\u00e7ou a reforma, reduzindo as rendas sobre a \u00c1sia.\n\nSob o Imp\u00e9rio, os\u00a0cobradores de impostos<\/strong>\u00a0eram vistas principalmente como cobradores de impostos para os provinciais. No entanto, seu papel nos servi\u00e7os p\u00fablicos, especialmente em projetos de constru\u00e7\u00e3o, foi ainda muito significativo. Com o crescimento da administra\u00e7\u00e3o imperial, o seu papel nesta \u00e1rea, bem como a sua import\u00e2ncia em geral diminuiu-se muito rapidamente.\n\nZaqueu, O Chefe Dos Publicanos<\/strong>\n

\"\"Publicano – Coletor de impostos<\/strong><\/p>\nOs\u00a0publicanos<\/strong>\u00a0eram\u00a0coletores de impostos<\/strong>, mal vistos pelo povo, t\u00edtulo tradicional de homens, em cada localidade, empregados do governo romano para cobrarem impostos do povo.\n\nComo trabalhavam para os romanos e muitas vezes faziam cobran\u00e7as extorsivas, passaram a ter m\u00e1 reputa\u00e7\u00e3o, sendo geralmente odiados e considerados traidores.\n\nEram considerados proscritos pela sociedade da \u00e9poca.\n\nN\u00e3o podiam servir de testemunhas ou ju\u00edzes, sendo exclu\u00eddos da sinagoga. \u00a0Aos olhos da comunidade judaica, essa desonra estendia-se at\u00e9 suas fam\u00edlias.\n\nNo entanto nas suas atitudes relatadas nas escrituras fica expl\u00edcita a disposi\u00e7\u00e3o em arrependerem-se:<\/strong>\u00a0alguns iam ao encontro de Jo\u00e3o Batista se batizavam.\n\nOutros procuravam conhecer a Jesus. Neste aspecto um personagem marcante foi Zaqueu, o chefe dos publicanos, caso descrito em Lucas 19:1 a 9.\n\nZaqueu era chefe dos coletores de impostos, ou seja, comandava a extors\u00e3o, a explora\u00e7\u00e3o popular. L\u00edder da corrup\u00e7\u00e3o. Era um homem rico, mas sabia que sua riqueza n\u00e3o vinha das m\u00e3os de Deus, que era advinda do roubo e da opress\u00e3o ao povo. (E eis que havia ali um homem chamado Zaqueu; e era este um chefe dos publicanos, e era rico.v.2)\n\nOs nomes descritos na B\u00edblia refletem caracter\u00edsticas pessoais de seus portadores. Davi, significa o amado, Abra\u00e3o ?pai de uma multid\u00e3o de na\u00e7\u00f5es, Jac\u00f3 o suplantador, aquele que vence; Israel o homem que v\u00ea a Deus e sim por diante.\n\nUm fato curioso \u00e9 o significado do nome:\u00a0<\/strong>Zaqueu vem do hebraico Zacah e quer dizer \u201cpuro, o que \u00e9 puro\u201d a ant\u00edtese do seu comportamento at\u00e9 ent\u00e3o, mas ele buscou convers\u00e3o, ou seja, purifica\u00e7\u00e3o, encontro com Jesus.\n\nH\u00e1 muitos anos atr\u00e1s, nos idos da d\u00e9cada de 70, quando ainda era baixa a propaga\u00e7\u00e3o da palavra de Deus, havia uma impress\u00e3o geral err\u00f4nea de que o Evangelho era apenas para as pessoas desvalidas econ\u00f4mica e culturalmente.\n\nEra muito comum tamb\u00e9m ouvir que aquele que ousasse ler e buscar entender o que a B\u00edblia ensina ficaria louco\u2026\n\nSabemos que o Senhor n\u00e3o faz diferen\u00e7a entre as pessoas, logo a verdade \u00e9 destinada a todos aqueles que a quiserem abra\u00e7ar, independentemente de sua classe econ\u00f4mica, sejam eles pobres, remediados ou ricos.\n\nO Evangelho \u00e9 destinado a todas as classes sociais.<\/strong>\n\nO certo \u00e9 que sem Jesus todos n\u00f3s somos miser\u00e1veis seja qual for a nossa posi\u00e7\u00e3o social, ra\u00e7a, origem ou condi\u00e7\u00e3o financeira.\n\nE Zaqueu, mesmo sendo publicano e rico, queria conhecer Jesus e se esfor\u00e7ou para ouvir a Palavra.\n\nParecia muito dif\u00edcil levar seu intento \u00e0 termo, mas ele esfor\u00e7ou-se para suplantar a multid\u00e3o, ou seja, quebrou todas as barreiras externas que o impediam de se aproximar do Senhor.\n\nConosco ocorre o mesmo devemos olhar para o Senhor e n\u00e3o para a multid\u00e3o que procura atrapalhar nossa aproxima\u00e7\u00e3o de Jesus:<\/strong>\u00a0alguns nos criticam, n\u00e3o aceitam, falam mal do Evangelho, plantam todo tipo de cal\u00fania, mas n\u00e3o desistimos nunca.\n\nHavia ainda outro empecilho:<\/strong>\u00a0a baixa estatura que o impedia de ter uma ampla vis\u00e3o de Jesus em meio \u00e0quele grande n\u00famero de pessoas ali reunidas, mas ele se esfor\u00e7ou para ter uma vis\u00e3o melhor, mais clara e limpa, pois queria ver a Jesus de forma ampla.\n\nPara buscar a Jesus n\u00e3o podemos nos ater \u00e0 multid\u00e3o e tampouco \u00e0s nossas limita\u00e7\u00f5es pessoais.<\/strong>\n\nN\u00e3o importa a sua estatura espiritual atual e tampouco o que tem feito de errado at\u00e9 agora:<\/strong>\u00a0todos os dias voc\u00ea tem de aumentar a sua vis\u00e3o de Jesus, tornando-a mais v\u00edvida e operante em sua transforma\u00e7\u00e3o.\n\nNunca se ache t\u00e3o pecador que n\u00e3o possa se arrepender e ser perdoado por Jesus, o \u00fanico justo.<\/strong>\n\nA for\u00e7a renovadora de Jesus opera quando nasce a vontade sincera em conhecer a Jesus mais de perto e ela deve ser colocada em pr\u00e1tica.\n\nE procurava ver quem era Jesus, e n\u00e3o podia, por causa da multid\u00e3o, pois era de pequena estatura. V.3.\n\nZaqueu subiu na figueira brava, o sic\u00f4moro, sobre esta \u00e1rvore um dicion\u00e1rio da B\u00edblia diz:<\/strong>\u00a0\u201cO sic\u00f4moro pode atingir at\u00e9 16 metros de altura e alcan\u00e7a uma circunfer\u00eancia de at\u00e9 10 metros. A madeira \u00e9 dura, uniforme e muito dur\u00e1vel e, depois do cedro, \u00e9 a melhor madeira para carpintaria.\u201d\n\nImagine s\u00f3 a cena:<\/strong>\u00a0um homem baixinho, conhecido e detestado por todos, correndo apertado no meio da multid\u00e3o para ir \u00e0 frente deles, subindo numa \u00e1rvore imensa porque queria ver a Jesus!\n\nCertamente Zaqueu n\u00e3o pensou em nada: nem na sua vida errada, nem na sua limita\u00e7\u00e3o f\u00edsicas, nem nas pessoas ao redor, fixou-se apenas no melhor:\u00a0<\/strong>ver Jesus.\n\nEle n\u00e3o perderia de jeito nenhum essa oportunidade!\n

E, correndo adiante, subiu a um sic\u00f4moro para o ver; porque havia de passar por ali. V.4.<\/blockquote>\nJesus se agrada muito quando as nossas atitudes em busc\u00e1-Lo s\u00e3o firmes, fortes, intensas e decididas. Colocamos-nos inteiramente para estar com Ele, agarrando essa maravilhosa oportunidade!\n\nA nossa atitude espiritual firme e determinada de buscar estar em comunh\u00e3o, em busc\u00e1-Lo, chama a aten\u00e7\u00e3o de Jesus, nos faz vis\u00edveis a Ele e O convidam a estar conosco!<\/strong>\n

E quando Jesus chegou \u00e0quele lugar, olhando para cima, viu-o e disse-lhe:\u00a0<\/strong>Zaqueu, desce depressa, porque hoje me conv\u00e9m pousar em tua casa. V.5.<\/p>\nAssim como Zaqueu n\u00e3o devemos demorar em atender ao chamado que Jesus nos faz:\u00a0<\/strong>n\u00e3o espere estar limpo e com tudo em ordem para vir, venha a Ele exatamente do jeito que voc\u00ea est\u00e1 e receba a Jesus com alegria!\n

E, apressando-se, desceu, e recebeu-o alegremente. V.6.<\/blockquote>\nO mundo n\u00e3o nos isenta de seus julgamentos:\u00a0<\/strong>reclamam, murmuram, comentam, falam mal, criticam porque v\u00eaem apenas as a\u00e7\u00f5es erradas que tivemos no passado, assim viam Zaqueu como um ladr\u00e3o, corrupto, chefe de uma quadrilha, mas n\u00e3o era desse jeito que Jesus o via!\n\nO mundo n\u00e3o entende como nos convertemos:<\/strong>\u00a0Como pode o fulano de tal um assassino, ladr\u00e3o, traficante, viciado entregar a sua vida a Cristo? Isso \u00e9 mentira dele!, mas \u00e9 Jesus quem sonda as inten\u00e7\u00f5es do nosso cora\u00e7\u00e3o e nos ama quando elas s\u00e3o de arrependimento e convers\u00e3o.\n\nA palavra e o poder do Esp\u00edrito \u00e9 quem nos convence do pecado.<\/strong>\n
E, vendo todos isto, murmuravam, dizendo que entrara para ser h\u00f3spede de um homem pecador. V7.<\/blockquote>\nO chefe dos publicanos n\u00e3o deu ouvidos para a manifesta\u00e7\u00e3o do povo.\n\nQueria mesmo era se acertar com quem realmente importa:\u00a0<\/strong>Jesus. Confessou e abandonou seus erros.\n\nNeste vers\u00edculo fica claro que ele conhecia as Escrituras e queria obedece-las e de cora\u00e7\u00e3o inteiro falou a sua decis\u00e3o de mudar, pois sabia que do ladr\u00e3o era exigido que cumprisse uma penalidade externa imposta pela lei, ou seja, que fizesse a restitui\u00e7\u00e3o quadruplicada a quem defraudava, reparando assim o que havia sido roubado. ( Se algu\u00e9m furtar boi ou ovelha, e o degolar ou vender, por um boi pagar\u00e1 cinco bois, e pela ovelha quatro ovelhas. Ex. 22,1; tomou a cordeira do homem pobre E pela cordeira tornar\u00e1 a dar o quadruplicado, porque fez tal coisa, e porque n\u00e3o se compadeceu 2Sm 12.4p e 6).\n\nSem contar que Zaqueu fez mais do que apenas obedecer \u00e0 Palavra, tomou uma outra atitude que n\u00e3o era exigida pela Lei:<\/strong>\u00a0dar metade os seus bens aos pobres.\n\nJesus espera ainda hoje de n\u00f3s as mesmas atitudes de convers\u00e3o<\/strong>: confiss\u00e3o, arrependimento e abandono do pecado.\n
E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor:<\/strong>\u00a0Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado algu\u00e9m, o restituo quadruplicado. V.8?.<\/blockquote>\nReceber a paz de Jesus hoje e na vida eterna e que ela seja extensiva aos nossos atrav\u00e9s das nossas a\u00e7\u00f5es.\n\nSe Deus n\u00e3o lhe tivesse dado capacidade suficiente para levar a salva\u00e7\u00e3o de Jesus aos seus familiares, Ele n\u00e3o teria lhe trazido para o Evangelho.<\/strong>\n\nAbra\u00e3o \u00e9 o nosso pai na f\u00e9 (Para que a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o chegasse aos gentios por Jesus Cristo, e para que pela f\u00e9 n\u00f3s recebamos a promessa do Esp\u00edrito. G\u00e1latas 3:14, por isso recebemos f\u00e9 mais do que bastante para fazer esta obra.\n
\n

E disse-lhe Jesus:<\/strong>\u00a0Hoje veio a salva\u00e7\u00e3o a esta casa, pois tamb\u00e9m este \u00e9 filho de Abra\u00e3o. V.9.<\/p>\n<\/blockquote>\nJesus n\u00e3o veio para punir o mundo, ao contr\u00e1rio Ele veio para fazer em nossas vidas e com nossos familiares o mesmo que operou na vida de Zaqueu.<\/strong>\n

Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido. V.10.<\/blockquote>\nA narrativa sobre Zaqueu reflete o poder de mudan\u00e7a e transforma\u00e7\u00e3o que a convers\u00e3o sincera a Jesus opera mudando completamente a nossa hist\u00f3ria.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.colegiosaofrancisco.com.br\/www.artigonal.com\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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