{"id":16926,"date":"2016-01-07T00:00:00","date_gmt":"2016-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/os-mongois\/"},"modified":"2026-08-31T23:41:09","modified_gmt":"2026-08-31T23:41:09","slug":"os-mongois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/os-mongois\/","title":{"rendered":"Os Mong\u00f3is"},"content":{"rendered":"\n

Os Mong\u00f3is<\/strong> eram n\u00f4mades da \u00c1sia Central.<\/p>\n \n

Eram guerreiros impetuosos que lutavam entre si sobre terras pastoris e atacavam civiliza\u00e7\u00f5es desenvolvidas do Leste e do Sul.<\/p>\n \n

At\u00e9 o s\u00e9culo XII eles controlavam apenas uma pequena \u00e1rea pr\u00f3xima \u00e0 nascente do rio Orkhon e outras tribos n\u00f4mades, como os merkit e os naiman, tiveram grande poder nas estepes orientais.<\/p>\n \n

No come\u00e7o do s\u00e9culo XIII, os cl\u00e3s mong\u00f3is uniram-se e come\u00e7aram uma campanha de conquista do estrangeiro. Seguindo o caminho dos Hunos, seus predecessores milhares de anos antes, eles criaram um dos maiores imp\u00e9rios que o mundo j\u00e1 viu, o Imp\u00e9rio Mongol.<\/p>\n \n

Os Mong\u00f3is<\/strong> habitavam as plan\u00edcies ao Sul do lago Baikal, na atual Mong\u00f3lia. <\/p>\n \n

No auge, o imp\u00e9rio esticava-se da Cor\u00e9ia, atrav\u00e9s da \u00c1sia, e da R\u00fassia europ\u00e9ia at\u00e9 a costa do Mar B\u00e1ltico. <\/p>\n \n

Eles possu\u00edam a maior parte da \u00c1sia Menor, o atual Iraque, o atual Ir\u00e3, Afeganist\u00e3o, Paquist\u00e3o, Tibet, partes da \u00cdndia, partes de Burma, toda a China, e partes do Vietn\u00e3.<\/p>\n \n

Hist\u00f3ria<\/h4>\n \n

A transforma\u00e7\u00e3o dos mong\u00f3is<\/strong> em um grande imp\u00e9rio \u00e9 um dos acontencimentos mais importantes da Hist\u00f3ria, nos s\u00e9culos XIl e XIlI. <\/p>\n \n

Como governante mongol, G\u00eangis Khan<\/strong> unificou os n\u00f4mades das estepes asi\u00e1ticas, fundou um dos maiores imp\u00e9rios da \u00e9poca e teve seu nome inscrito na Hist\u00f3ria como um dos grandes conquistadores. Um lado menos conhecido \u00e9 o impacto mongol sobre o mundo isl\u00e2mico depois de sua morte e, por sua vez, o impacto da f\u00e9 isl\u00e2mica sobre os mong\u00f3is. <\/p>\n \n

Os mong\u00f3is estabeleceram quatro imp\u00e9rios, ou khanatos, em terras isl\u00e2micas: <\/strong>o Khanato de Chagatai, na \u00c1sia Central, a Horda de Ouro, no sul da R\u00fassia, o Il Khanato, na P\u00e9rsia e Iraque, e o imp\u00e9rio Timurida que, sob a lideran\u00e7a de Timur (Tamerl\u00e3o), foi o mais brilhante de todos.<\/p>\n \n

G\u00eangis Khan<\/strong> iniciou sua ofensiva em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00c1sia Central e P\u00e9rsia, no in\u00edcio do s\u00e9culo XIlI. As cidades de Bucara e Samarcanda, que mais tarde integraram-se ao khanato de Chagatai, renderam-se aos ex\u00e9rcitos de G\u00eangis Khan em 1220. De l\u00e1, n\u00e3o era dif\u00edcil atacar a P\u00e9rsia e, por volta de 1221, as cidades persas de Merv, Nishapur e Balkh ca\u00edram. Na inevit\u00e1vel pilhagem que se seguiu aos ataques mong\u00f3is, os invasores dizimaram a popula\u00e7\u00e3o daquelas regi\u00f5es, poupando apenas os artes\u00e3os, que eles consideravam \u00fateis. Os mong\u00f3is tamb\u00e9m violaram muitos t\u00famulos mu\u00e7ulmanos, inclusive o de Harum al-Rashid, o califa ab\u00e1ssida do s\u00e9culo VIlI.<\/p>\n \n

Depois da morte de Malik Shah, em 1092, o Ir\u00e3, mais uma vez, deteriorou-se em dinastias insignificantes. <\/p>\n \n

Nesse tempo, G\u00eangis khan<\/strong> havia trazido com ele uma grande quantidade de tribos mong\u00f3is, conduzindo-as, em uma campanha devastadora, at\u00e9 a China. Em seguida, voltou-se para o ocidente, com suas for\u00e7as compostas de 700.000 soldados, e rapidamente submeteu Bucara, Samarcanda, Balkh, Merv e Neyshabur. <\/p>\n \n

Antes de sua morte, em 1227, ele tinha alcan\u00e7ado o Azerbaij\u00e3o, pilhando e queimando cidades, por onde passava.<\/p>\n \n

A invas\u00e3o mongol foi desastrosa para os iranianos. A destrui\u00e7\u00e3o dos sistemas de irriga\u00e7\u00e3o qanat, acabou com um modelo de assentamentos cont\u00ednuos, provocando numerosas cidades-o\u00e1sis isoladas, numa terra que tinha sido pr\u00f3spera. Uma grande quantidade de pessoas, particularmente homens, foram mortos; entre 1220 e 1258, a popula\u00e7\u00e3o do Ir\u00e3 foi drasticamente abandonada \u00e0 pr\u00f3pria sorte. Os governantes mong\u00f3is, que se seguiram a G\u00eangis khan, fizeram muito pouco para melhorar a situa\u00e7\u00e3o do Ir\u00e3. O neto de G\u00eangis khan, Hulagu khan, dedicou-se \u00e0 pol\u00edtica de conquistas externas, tomando Bagd\u00e1 e matando o \u00faltimo califa ab\u00e1ssida. Ele foi barrado pelos ex\u00e9rcitos mamelucos do Egito, em Ain Jalut, na Palestina. Depois retornou ao Ir\u00e3 e passou o resto de sua vida no Azerbaij\u00e3o.<\/p>\n \n

Um dos \u00faltimos governantes mong\u00f3is foi Ghazan Khan, que, com seu famoso vizir iraniano, Rashid ad Din, trouxe ao Ir\u00e3 um breve e parcial renascimento econ\u00f4mico. Os mong\u00f3is baixaram as taxas para os artes\u00e3os, estimularam a agricultura, reconstruiram e ampliaram os sistemas de irriga\u00e7\u00e3o, e melhoraram a seguran\u00e7a das rotas comerciais. Como resultado, o com\u00e9rcio teve um incremento expressivo. Produtos vindos da \u00cdndia, da China e do Ir\u00e3, atravessavam tranquilamente as estepes asi\u00e1ticas, e esses contatos enriqueceram culturamente o Ir\u00e3. Os iranianos, por exemplo, desenvolveram um novo estilo de pintura, baseado numa fus\u00e3o particular da pintura bidimensional mesopot\u00e2mia com motivos caracter\u00edsticos da China. Depois do sobrinho de Ghazan, Abu Said, morrer, em 1335, o Ir\u00e3, mais uma vez, desfez-se em dinastias med\u00edocres, como a dos salghuridas, os muzafaridas, os injus e os jalairidas, sob a lideran\u00e7a de chefes mong\u00f3is, dos antigos selj\u00facidas e dos l\u00edderes regionais.<\/p>\n \n

Os mu\u00e7ulmanos infligiram sua primeira derrota aos mong\u00f3is em 1221, na batalha de Parwan, atual Afeganist\u00e3o, sob a lideran\u00e7a de Jalal al-Din, filho de um governante mu\u00e7ulmano da \u00c1sia Central. A vit\u00f3ria significou um al\u00edvio tempor\u00e1rio ao ex\u00e9rcito mu\u00e7ulmano, mas, um pouco mais tarde, os mong\u00f3is reagruparam-se e devastaram as tropas de Jalal. <\/p>\n \n

Depois da morte de G\u00eangis Khan, em 1227, seu vasto imp\u00e9rio foi dividido entre dois de seus filhos, Ogodei e Chagatai. Ogodei tornou-se o Grande Khan depois da morte de seu pai e controlou a maior parte do imp\u00e9rio mongol. Chagatai, no entanto, recebeu uma pequena \u00e1rea na \u00c1sia Central e mantinha fidelidade a Ogodei, o Grande Khan. A regi\u00e3o sob controle de Chagatai era habitada na maior parte por turcos n\u00f4mades, muitos dos quais j\u00e1 se tinham convertido ao Islam. <\/p>\n \n

As grandes cidades da \u00c1sia Central de Bucara e Samarcanda tamb\u00e9m estavam dentro da esfera de autoridade de Chagatai e eram centros influentes de erudi\u00e7\u00e3o isl\u00e2mica. Mas, na maior parte, o khanato de Chagatai era composto de comunidades tribais, que preservavam as formas n\u00f4mades tradicionais dos mong\u00f3is, enquanto que os outros khanatos tornaram-se mais sedent\u00e1rios e urbanizados. Acredita-se, de um modo geral, que o khanato de Chagatai era o mas fraco dos imp\u00e9rios controlados pelos mong\u00f3is por ser pequeno e, portanto, mais f\u00e1cil de ser absorvido pela esfera de influ\u00eancia dos khanatos vizinhos mais poderosos.<\/p>\n \n

Depois da morte de Chagatai, em 1242, o khanato manteve o nome de seu l\u00edder original, mas ficou inclu\u00eddo nos dom\u00ednios de Ogodei, sob controle de seu neto, Kaidu. Ap\u00f3s a morte de Kaidu, em 1301, uma s\u00e9rie de governantes mong\u00f3is do khanato de Chagatai foram mu\u00e7ulmanos, indicando que o Islam havia penetrado a regi\u00e3o. S\u00f3 ap\u00f3s a ascens\u00e3o de Tarmashirin ao trono, em 1325, no entanto, que o khanato de Chagatai tornou-se oficialmente um estado mu\u00e7ulmano. Todos os khans depois dele, foram mu\u00e7ulmanos e a \u00c1sia Central permaneceu isl\u00e2mica, a partir de ent\u00e3o. Com a convers\u00e3o do khanato de Chagatai, os outros tr\u00eas imp\u00e9rios mong\u00f3is ocidentais, incluindo o Horda de Ouro e o Il Khanato, eram isl\u00e2micos, o que \u00e9 not\u00e1vel, considerando-se que a hist\u00f3ria mundial mostra que o poder conquistador sempre imp\u00f5e sua cultura sobre os subjugados. No caso dos mong\u00f3is, pelo contr\u00e1rio, eles adotaram a cultura e religi\u00e3o de seus conquistados.<\/p>\n \n

O khanato de Chagatai rendeu-se a Timur, ele pr\u00f3prio oriundo de Samarcanda, em meados do s\u00e9culo XIV. Os sucessores de Timur foram, por sua vez, expulsos do khanato de Chagatai pelos sheibanidas (os atuais usbeques), descendentes de um irm\u00e3o de Batu, o khan do Horda de Ouro. Um outro grupo isl\u00e2mico, conhecido hoje como os cazaques, originaram-se de uma dissid\u00eancia usbeque, no mesmo per\u00edodo. Os dois grupos tornaram-se parte da ex-Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, em 1917, formando duas, das cinco rep\u00fablicas mu\u00e7ulmanas daquele pa\u00eds. Hoje, o Usbequist\u00e3o e o Cazaquist\u00e3o s\u00e3o pa\u00edses independentes, que vivem dos remanescentes do legado do mongol Chagatai na \u00c1sia Central.<\/p>\n \n

Mais poderoso e influente do que o khanato de Chagatai, o Horda de Ouro \u00e9 o mais conhecido dos imp\u00e9rios mong\u00f3is, princilpalmente por causa de seu impacto sobre a hist\u00f3ria moderna russa. Al\u00e9m disso, ele tamb\u00e9m \u00e9 importante para o mundo isl\u00e2mico. Este imp\u00e9rio, como o de Chagatai, foi o produto da divis\u00e3o de poder que se seguiu \u00e0 morte de G\u00eangis Khan, em 1227. O Grande Khan Ogodei ordenou a invas\u00e3o da R\u00fassia em 1236, que foi comandada por seu sobrinho, Batu. A R\u00fassia, nessa \u00e9poca era uma por\u00e7\u00e3o de principados conhecidos como Rus.<\/p>\n \n

Entre 1236 e 1240, Batu chefiou os mong\u00f3is invasores atrav\u00e9s de uma s\u00e9rie de ataques sobre as cidades russas, inclusive Moscou e Kiev. Em 1241, os mong\u00f3is tinham alcan\u00e7ado a Pol\u00f4nia e a Hungria e planejavam atacar a Cro\u00e1cia, quando Batu recebeu a not\u00edcia de que o Khan Ogodei tinha morrido na Mong\u00f3lia. <\/p>\n \n

Imediatamente, ele retirou seu ex\u00e9rcito da Europa e foi para a regi\u00e3o norte do mar Negro, territ\u00f3rio dos b\u00falgaros mu\u00e7ulmanos. Batu apoiou seu primo, Mogke, na disputa pelo t\u00edtulo de Grande Khan, e depois de 10 anos, finalmente, em 1251, Mongke prevaleceu sobre os demais pretendentes. Batu foi recompensado pelo Grande Khan por seu apoio durante a luta sucess\u00f3ria e seu imp\u00e9rio usufruiu do patroc\u00ednio de Mongke enquanto durou seu reinado. Batu construiu uma capital, Sarai, no rio Volga, e chamou seu imp\u00e9rio de Horda de Ouro. A palavra “horda” \u00e9 derivada do turco-mongol ordu, que significa “acampamento”. O Horda de Ouro tornou-se um dos estados mais poderosos dos que sucederam a G\u00eangis Khan.<\/p>\n \n

Batu, como a maioria dos mong\u00f3is daquela \u00e9poca, professava o xamanismo, uma religi\u00e3o que acredita na exist\u00eancia de um \u00fanico Deus, mas que tamb\u00e9m via o sol, a lua, a terra e a \u00e1gua como seres elevados. At\u00e9 o reinado de Batu, o Islam n\u00e3o exerceu influ\u00eancia sobre os governantes do Horda de Ouro. Depois dos breves governos dos dois filhos de Batu, o Khanato passou ao seu irm\u00e3o, Berke, que chegou ao poder em 1258. Berke foi o primeiro governante mu\u00e7ulmano do Horda de Ouro e, embora n\u00e3o tenha sido capaz de declarar o Islam como a religi\u00e3o oficial do Khanato, sua f\u00e9 provocou uma s\u00e9rie de disc\u00f3rdias entre ele e seu primo, Hulagu, o governante mongol do Il Khanato da P\u00e9rsia. O ex\u00e9rcito de Hulagu foi o respons\u00e1vel pelo colapso do califado ab\u00e1ssida, em Bagd\u00e1, e da morte do califa. <\/p>\n \n

Uma vez que Hulagu professava o xamanismo, com uma mistura de budismo, o saque de Bagd\u00e1 foi apenas mais conquista militar, mas o mu\u00e7ulmano Berke ficou horrorizado. A animosidade resultante entre os dois levou a muitas guerras entre os ex\u00e9rcitos mong\u00f3is. Al\u00e9m das diferen\u00e7as religiosas, Berke e Hulagu disputavam entre si o controle das montanhas caucasianas, as quais os dois l\u00edderes reivindicavam jurisdi\u00e7\u00e3o. <\/p>\n \n

A decis\u00e3o de atacar o califado ab\u00e1ssida foi tomada na \u00e9poca da elei\u00e7\u00e3o do grande khan Mongke, em 1251. O khanato de Chagatai e o do Horda de Ouro j\u00e1 eram imp\u00e9rios firmemente estabelecidos no mundo isl\u00e2mico e o grande khan n\u00e3o gostava do fato de que seus s\u00faditos prestassem obedi\u00eancia a um homem – o califa – que eles colocavam numa posi\u00e7\u00e3o mais elevada do que a do Grande Khan. Mongke decidiu enviar seu irm\u00e3o, Hulagu, para o Iraque, chefiando um ex\u00e9rcito mongol, com o objetivo de saquear Bagd\u00e1 e destruir o califado. Hulagu dirigiu-se para l\u00e1, em 1253, e no caminho encontrou um grupo mu\u00e7ulmano, conhecido como os Assassinos, uma seita ismailita que praticava a vers\u00e3o extrema do xi\u00edsmo. Os Assassinos estavam baseados em Almut, no noroeste da P\u00e9rsia, e Hulagu os alcan\u00e7ou em 1255. Os mong\u00f3is facilmente destru\u00edram o pequeno grupo e os remanescentes fugiram para a regi\u00e3o do Sind, atual Paquist\u00e3o, onde viveram na clandestinidade por s\u00e9culos. Depois desta vit\u00f3ria, os mong\u00f3is tinham um caminho aberto para Bagd\u00e1. O Grande Khan Mongke tinha instru\u00eddo Hulagu a atacar o califado ab\u00e1ssida somente se ele se recusasse a se render aos mong\u00f3is. Os ab\u00e1ssidas, chefiados pelo califa Musta’sim, na verdade recusaram-se, o que tornou a batalha inevit\u00e1vel.<\/p>\n \n

Antes de a luta come\u00e7ar, os ab\u00e1ssidas j\u00e1 estavam em desvantagem. Teoricamente, eles tinham um ex\u00e9rcito muito grande, capaz de competir com os mong\u00f3is, mas suas tropas tinham sido descuidadas pelo califado e n\u00e3o estavam preparadas para a batalha, na hora da invas\u00e3o mongol. Um outro problema para os ab\u00e1ssidas foram as antigas disc\u00f3rdias entre mu\u00e7ulmanos sunitas e xi\u00edtas. O califado era sunita, assim como a maior parte de seus s\u00faditos, mas havia uma minoria xi\u00edta sob controle ab\u00e1ssida que recebeu bem os invasores mong\u00f3is, na esperan\u00e7a de derrubar o califa sunita. Al\u00e9m disso, os xi\u00edtas do Iraque se juntaram \u00e0s for\u00e7as mong\u00f3is no ataque ao califado. Os mong\u00f3is tamb\u00e9m tiveram o apoio dos n\u00e3os mu\u00e7ulmanos. Muitos crist\u00e3os da regi\u00e3o viram os mong\u00f3is como salvadores, esperando que dizimando os adeptos do Islam, sua f\u00e9 tamb\u00e9m seria destu\u00edda. Na verdade, em troca do apoio crist\u00e3o – os nestorianos – os mong\u00f3is pouparam de suas pilhagens muitas igrejas e comunidades crist\u00e3s.<\/p>\n \n

Todos esses fatores contribu\u00edram para a queda de Bagd\u00e1 e para a destrui\u00e7\u00e3o do califado em 1258. O califa Musta’sim foi capturado e condenado \u00e0 morte, terminando, assim, 500 anos de dinastia ab\u00e1ssida. Com o Iraque e P\u00e9rsia sob seu controle, Hulagu continuou rumo oeste, em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 S\u00edria e Egito. Os descendentes ai\u00fabidas de Saladino tinham tomado o poder na S\u00edria. Enquanto isso, o Egito ainda se recuperava do golpe que tinha expulsado os ai\u00fabidas e trazido ao poder os mamelucos, uma categoria de soldados escravos turcos. Como soldados profissionais, os mamelucos representaram para os mong\u00f3is o desafio mais s\u00e9rio e constante. <\/p>\n \n

A S\u00edria, no entanto, tinha sido facilmente derrotada, uma vez que os ai\u00fabidas e cruzados tinham-se recusado a juntar for\u00e7as para defender o territ\u00f3rio. As maiores cidades, Alepo e Damasco, renderam-se em 1260, mas uma invas\u00e3o iminente ao Egito foi interrompida por causa da morte do Grande Khan Mongke. <\/p>\n \n

Enquanto Hulagu estava envolvido com a luta pela sucess\u00e3o entre seus irm\u00e3os, Kublai e Arik-Boke, os mamelucos iniciaram um ataque aos mong\u00f3is na S\u00edria. Era a primeira vez, em quase 50 anos, que um ex\u00e9rcito mu\u00e7ulmano iniciava um ataque aos mong\u00f3is e isto vingou os mamelucos mu\u00e7ulmanos, que derrotaram os mong\u00f3is e ocuparam sua base s\u00edria em Gaza. Pouco meses mais tarde, um segundo ataque mameluco provocou a morte de um comandante de Hulagu e expulsou os mong\u00f3is da S\u00edria. Os mamelucos continuaram a derrotar o ex\u00e9rcito de Hulagu. Um dos fatores para as vit\u00f3rias mamelucas foi a sua condi\u00e7\u00e3o de soldados profissionais. O estado mameluco era voltado para o treinamento militar e por isso a qualidade do seu ex\u00e9rcito ficou \u00e0 altura dos poderosos mong\u00f3is. Um outro fator para o sucesso dos mamelucos talvez esteja no fato de seus cavalos usarem ferraduras desde 1244. Os cavalos dos mong\u00f3is n\u00e3o tinham ferraduras e o terreno ppedregoso da S\u00edria deve ter dificultado as lutas. Al\u00e9m disso, os mamelucos tinham percebido que os cavalos mong\u00f3is necessitavam de pastagens e, assim, muitas vezes, queimaram os pastos na S\u00edria para impedir que os cavalos se alimentassem.<\/p>\n \n

Os mamelucos conquistaram uma vit\u00f3ria importante sobre Hulagu em 1260. Al\u00e9m do mais, Berke concluiu um tratado de paz com os mamelucos em 1261, a fim de que os dois grupos se juntassem contra Hulagu. Foi a primeira alian\u00e7a entre estados mong\u00f3is e n\u00e3o mong\u00f3is, a qual as duas partes eram iguais.<\/p>\n \n

As vit\u00f3rias iniciais dos mamelucos sobre os mong\u00f3is em 1260 foram um marco decisivo para o ex\u00e9rcito de Hulagu, porque depois disso, muitos desafios se apresentaram. A morte de Mongke assinalou o fim de um imp\u00e9rio mongol unificado, porque a luta pela sucess\u00e3o dividiu seus dom\u00ednios. O khan mu\u00e7ulmano Berke, tinha-se tornado hostil a Hulagu, depois da destrui\u00e7\u00e3o do califado ab\u00e1ssida em 1258. Berke apoiou Arik-Boke na sucess\u00e3o ao t\u00edtulo de Grande Khan, enquanto Hulagu apoiou Kublai. Quando Kublai saiu vitorioso, em 1260, Hulagu passou a gozar da simpatia do Grande Khan e houve uma intera\u00e7\u00e3o entre o imp\u00e9rio persa de Hulagu e o imp\u00e9rio chin\u00eas de Kublai, mas a unidade do imp\u00e9rio mongol, como um todo, estava destru\u00edda, porque Berke tinha-se recusado a reconhecer Kublai. Essa desaven\u00e7a se aprofundou com o decorrer dos anos. Depois da vit\u00f3ria de Kublai, Hulagu deu o nome de II-Khanato, “khanato subordinado”, ao seu imp\u00e9rio, como sinal de fidelidade a Kublai. <\/p>\n \n

Em 1263, Berke negociou uma alian\u00e7a entre o Horda de Ouro e quase todos os estados vizinhos do Il-khanato de Hulagu: <\/strong>os mamelucos do Egito, os bizantinos em Constantinopla, e at\u00e9 a cidade-estado italiana de G\u00eanova, que propiciou uma liga\u00e7\u00e3o entre o Horda de Ouro e o Egito mameluco. A guerra entre eles continuou at\u00e9 depois das mortes de Hulagu, 1265, e Berke, em 1266.<\/p>\n \n

Imp\u00e9rio II Khanato de Hulagu<\/h4>\n \n

Os sucessores imediatos de Berke n\u00e3o eram mu\u00e7ulmanos e, assim, n\u00e3o foram t\u00e3o hostis aos sucessores de Hulagu, que tamb\u00e9m n\u00e3o eram mu\u00e7ulmanos. Ainda o Horda de Ouro manteve o seu isolamento em rela\u00e7\u00e3o aos outros khanatos mong\u00f3is, determinando que a influ\u00eancia cultural, lingu\u00edstica e religiosa da maior parte de sua popula\u00e7\u00e3o turca tivesse um impacto crescente sobre os l\u00edderes do Horda de Ouro. Ao final do s\u00e9culo XIlI, o turco era a l\u00edngua oficial da administra\u00e7\u00e3o e em 1313, com a ascens\u00e3o ao khanato de um mu\u00e7ulmano, Ozbeg, o Islam tornou-se a religi\u00e3o oficial do Horda de Ouro.<\/p>\n \n

Ao assimilar a cultura turca isl\u00e2mica do sul, ao inv\u00e9s da cultura russa crist\u00e3 do norte, o Horda de Ouro se preparou para o seu colapso final nas m\u00e3os dos principados russos cada vez mais poderosos. O Horda de Ouro durou mais do que os outros khanatos, mas, em meados do s\u00e9culo XIV, come\u00e7ou a se desmantelar. O crescente poder dos territ\u00f3rios de Moscou e Litu\u00e2nia come\u00e7aram a absorver partes do Horda de Ouro em desintegra\u00e7\u00e3o, enquanto que a invas\u00e3o do ex\u00e9rcito de Timur, ao final do s\u00e9culo XIV, acabou por levar \u00e0 sua destrui\u00e7\u00e3o. Em meados do s\u00e9culo XV, khanatos separados come\u00e7aram a se estabelecer em Kazan, Astrakan e Crim\u00e9ia. O czar russo, Ivan, o Terr\u00edvel, anexou Kazan e Astrakan em 1552 e 1554, respectivamente, enquanto a Crim\u00e9ia sobrevivou sob a prote\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Otomano at\u00e9 1783, quando Catarina, a Grande, a anexou ao imp\u00e9rio russo. Os t\u00e1rtaros mu\u00e7ulmanos do Horda de Ouro, assim conhecidos pelos europeus, sobrevivem ainda hoje, em pequenos grupos, principalmente no sul da R\u00fassia.<\/p>\n \n

Abaqa, filho e sucessor de Hulagu, terminou a guerra alguns anos mais tarde e a quest\u00e3o religiosa entre os dois grupos terminou quando ambos, finalmente, se tornaram estados isl\u00e2micos. Antes que isso acontecesse, no entanto, o Islam sofreu no II-khanato, sob um corrente de khans mong\u00f3is budistas. Muitos mong\u00f3is adotaram o budismo no in\u00edcio do s\u00e9culo XIlI. Abaqa era um budista que perseguiu implacavelmente os mu\u00e7ulmanos do II-khanato. O filho de Abaqa, Arghun, tamb\u00e9m era budista e foi mais cruel contra os mu\u00e7ulmanos do que seu pai. Durante esse per\u00edodo de lideran\u00e7a budista em terras isl\u00e2micas, muitos s\u00edmbolos budistas apareceram. O elemento budista do II-khanato morreu com Arghun, e o Islam logo se expandiu da popula\u00e7\u00e3o para as classes dominantes. <\/p>\n \n

Um incentivador dessa mudan\u00e7a foi o irm\u00e3o de Arghun, Gaykhatu, que o sucedeu. \u00c1vido por deixar marcado seu nome, Gaykhatu tentou, sem muito sucesso, introduzir o papel-moeda da China nos c\u00edrculos comerciais isl\u00e2micos. A tentativa foi um desastre. Em 1295, ele foi afastado do poder e seu sucessor, Ghazan, filho de Arghun, foi o primeiro mu\u00e7ulmano de origem mongol a governar o II-khanato e todos os governantes da P\u00e9rsia, depois dele, foram mu\u00e7ulmanos. Ghazan aderiu ao Islam sunita, mas era tolerante com os xi\u00edtas. Ele n\u00e3o perdoou os budistas que tinham sido t\u00e3o intolerantes com os mu\u00e7ulmanos. Ghazan transformou todos os templos budistas em mesquitas e for\u00e7ou os monges budistas, ou a se converterem ao Islam, ou a retornarem para a \u00cdndia, Tibet ou China. Os crist\u00e3os tamb\u00e9m foram perseguidos. Ghazan reorganizou a administra\u00e7\u00e7\u00e3o do II-khanato para refletir sua nova f\u00e9 isl\u00e2mica oficial. Substituiu a tradicional lei mongol pela shari’ah e adotou os c\u00f3digos militares para o ex\u00e9rcito mongol. Quando ele morreu, praticamente todos tinham absorvido a cultura isl\u00e2mica.<\/p>\n \n

O sucessor de Ghazan, seu filho Oljeitu, levou o imp\u00e9rio para uma dire\u00e7\u00e3o diferente. Ele era mu\u00e7ulmano xi\u00edta e embarcou numa campanha contra os sunitas de seus dom\u00ednios. Sua persegui\u00e7\u00e3o aos sunitas afetou as rela\u00e7\u00f5es do imp\u00e9rio com os vizinhos mamelucos do Egito, que eram sunitas. As rela\u00e7\u00f5es entre eles quase chegaram ao ponto de uma guerra, em 1316, que s\u00f3 n\u00e3o aconteceu por Oljeitu morreu. Abu Said, filho e herdeiro de Oljeitu, foi o primeiro governante mongol a ter um nome mu\u00e7ulmano desde o nascimento. Ele restabeleceu o sunismo como religi\u00e3o de estado e fez a paz com os mamelucos. Mas, a paz no ocidente n\u00e3o significava a paz no norte, uma vez que a alian\u00e7a entre mamelucos e o Horda de Ouro tinha-se dissolvido depois da morte de Berke em 1266. Abu Said, ent\u00e3o, viu-se envolvido num conflito com o Horda de Ouro, em rela\u00e7\u00e3o as montanhas caucasianas. Abu Said morreu em 1335, durante a guerra com o Horda de Ouro, e sua morte marcou o in\u00edcio do decl\u00ednio do II-khanato, seguido do colapso final.<\/p>\n \n

Depois de 1335, uma s\u00e9rie de lutas sucess\u00f3rias enfraqueceram o imp\u00e9rio. O caos abriu passagem para a invas\u00e3o estrangeira, que ocorreu em 1357, quando o khan do Horda de Ouro, Jani Beg, atacou Tabriz, a capital do II-khanato. Quando Timur chegou, em 1393, vindo da \u00c1sia Central, o II-khanato foi tragado por esse novo imp\u00e9rio, que se expandia rapidamente.<\/p>\n \n

Timur (Tamerl\u00e3o)<\/h4>\n \n

TAMERL\u00c3O<\/strong><\/p>\n \n

Embora ele fosse de descend\u00eancia mongol, Tamerl\u00e3o, ou Timur, o Coxo, na verdade, era mais turco do que mongol, na l\u00edngua e na religi\u00e3o. Ele era o exemplo da assimila\u00e7\u00e3o que os mong\u00f3is da \u00c1sia Central turca sofreram desde a \u00e9poca de G\u00eangis Khan. Ele era mu\u00e7ulmano, mas isto n\u00e3o o impediu de atacar outros imp\u00e9rios mu\u00e7ulmanos, inclusive os pequenos principados que se sucederam ao Il-khanato na P\u00e9rsia, os remanescentes do Horda de Ouro, o rec\u00e9m formado imp\u00e9rio otomano na \u00c1sia Menor e o sultanato de Delhi, na \u00cdndia. No entanto, diferentemente de seus ancestrais mong\u00f3is, Timur jamais estabeleceu administra\u00e7\u00f5es por onde quer que passasse. Ele passava seu tempo planejando e executando ataques, mas, ap\u00f3s as inevit\u00e1veis vit\u00f3rias, muitas vezes ele se retirava para Samarcanda, sua capital, em vez de criar uma estrutura burocr\u00e1tica para administrar os novos territ\u00f3rios conquistados. Por esta raz\u00e3o, ele foi bem diferente de G\u00eangis Khan, e dos que o sucederam.<\/p>\n \n

O imp\u00e9rio de Timur come\u00e7ou no khanato de Chagatai, onde ele nasceu, em 1336. Em meados do s\u00e9culo XIV, o khanato foi-se desintegrando por causa de uma s\u00e9rie de l\u00edderes fracos, e porque diferentes regi\u00f5es dentro do khanato estavam envolvidas em processos de separa\u00e7\u00e3o. A Transoxiana, uma pequena regi\u00e3o que inclu\u00eda as cidades de Bucara e Samarcanda, era uma regi\u00e3o pr\u00f3spera, enquanto que o resto do khanato de Chagatai estava se desmanchando. Timur come\u00e7ou sua carreira de conquistas na Transoxiana, onde ele lutou contra os khans locais. Ele foi bem sucedido em 1364, expuslsando os khans chagatai da regi\u00e3o e assumindo o controle. Suas demonstra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de toler\u00e2ncia, granjearam-lhe o apoio dos l\u00edderes religiosos da comunidade, embora seu governo n\u00e3o fosse s\u00f3lido o bastante, porque ele n\u00e3o era um descendente direto de G\u00eangis Khan, uma exig\u00eancia para todos os l\u00edderes do territ\u00f3rio chagatai. Por esta raz\u00e3o, ele colocou no trono um fraco, mas um genu\u00edno descendente mongol, enquanto ele mesmo assumia um t\u00edtulo menor, o de sult\u00e3o, e tenha governado por tr\u00e1s dos bastidores.<\/p>\n \n

Da Transoxiana, Timur se voltou para o leste e come\u00e7ou a atacar a P\u00e9rsia. Em 1385, ele dominou os pr\u00edncipes locais da regi\u00e3o, que tinham assumido o poder quando da dissolu\u00e7\u00e3o do Il-lhanato. Enquanto isso, ele enfrentou um novo desafio, vindo do khan do Horda de Ouro, Toqtamish, a quem Timur tinha auxiliado na luta sucess\u00f3ria, alguns anos antes. Toqtamish tinha reunificado o Horda de Ouro e agora se voltava para o imp\u00e9rio em expans\u00e3o de Timur. Em 1385, Toqtamish atacou Tabriz, a antiga capital do Il-khanato, iniciando, assim, uma guerra contra Timur. Timur devastou o Azerbaij\u00e3o, a Arm\u00eania, a Ge\u00f3rgia e o norte do Iraque, e saqueou as cidades persas de Isfahan e Shiraz. Em 1391, ele finalmente derrotou o ex\u00e9rcito de Toqtamish, liberando, assim, suas tropas para concentrar as energias no seu pr\u00f3ximo objetivo – S\u00edria e \u00c1sia Menor. Em 1395, ele dominou a regi\u00e3o, embora ele ainda teria que enfrentar o poder militar do imp\u00e9rio otomano. <\/p>\n \n

Depois de voltar a Samarcanda, como sempre fazia a cada vit\u00f3ria, Timur concentrou sua aten\u00e7\u00e3o para o norte da \u00cdndia e o sultanato de Delhi ali existente.<\/p>\n \n

O Islam penetrou a \u00cdndia pela primeira vez, em 711, no mesmo ano em que os om\u00edadas conquistavam a Espanha. No entanto, at\u00e9 o surgimento do imp\u00e9rio mogol, no s\u00e9culo XVI, a f\u00e9 isl\u00e2mica s\u00f3 tinha alcan\u00e7ado as regi\u00f5es norte do subcontinente, especialmente Sind e Punjab. Na medida em que os governantes mu\u00e7ulmanos de outras regi\u00f5es tinham sido relativamente tolerantes com o cristianismo, o juda\u00edsmo e o zoroastrismo, os do norte da \u00cdndia foram igualmente tolerantes com o hindu\u00edsmo, uma religi\u00e3o que se havia originado no subcontinente e que a maioria dos hindus professava.<\/p>\n \n

Timur iniciou seu ataque \u00e0 \u00cdndia em 1398, afirmando que o sultanato mu\u00e7ulmano de Delhi era muito indulgente com os s\u00faditos hindus. Provavelmente Timur cuidasse mais de saquear essa rica regi\u00e3o mu\u00e7ulmana do que propriamente punir seus l\u00edderes tolerantes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o. De qualquer modo, ele saqueou Delhi rapidamente, apesar dos esfor\u00e7os do ex\u00e9rcito do sult\u00e3o, que inclu\u00eda 120 elefantes adestrados para a guerra. Como sempre fazia, ele n\u00e3o ficou na \u00cdndia para estabelecer uma administra\u00e7\u00e3o timurida. Deixou o norte da \u00cdndia em ru\u00ednas e voltou para Samarcanda.<\/p>\n \n

A Guerra dos Elefantes<\/strong><\/p>\n \n

Em seu retorno \u00e0 S\u00edria, Timur usou os elefantes da \u00cdndia para derrotar os mamelucos e capturar Alepo e Damasco. Ele nunca invadiu o Egito, provavelmente porque fosse muito distante de sua base em Samarcanda, e porque, talvez, ele quisesse preservar as energias de seu ex\u00e9rcito para o seu objetivo maior, o rec\u00e9m formado, mas em franca expans\u00e3o, Imp\u00e9rio Otomano, na \u00c1sia Menor. O sult\u00e3o otomano, Bayazid I, estava mal preparado para defender seus dom\u00ednios contra as investidas de Timur, uma vez que suas tropas ja vinham de uma s\u00e9rie de campanhas contra a Constatinopla bizantina. O ex\u00e9rcito de Timur derrotou os otomanos em 1402 e Bayazid morreu um ano depois no cativeiro. Timur, mais uma vez, retornou a Samarcanda para planejar a pr\u00f3xima ofensiva, desta vez contra a China dos ming. Em 1405, no entanto, enquanto se dirigia para a China, Timur ficou doente e morreu, com a idade de 69 anos.<\/p>\n \n

O imp\u00e9rio timurida n\u00e3o pode ser definido pelo fato de ter sido um imp\u00e9rio isl\u00e2mico. Seu fundador era um mu\u00e7ulmano, mas raramente invocava sua religi\u00e3o como ogjetivo primordial para as suas invas\u00f5es. Todos os territ\u00f3rios que ele invadiu tamb\u00e9m eram governados por mu\u00e7ulmanos. <\/p>\n \n

A sua alega\u00e7\u00e3o para invadir o sultanato de Delhi foi a de que tinha sido provocada pelo fato de o imp\u00e9rio ser tolerante com com o hindu\u00edsmo. Mas, mesmo esta raz\u00e3o mal consegue disfar\u00e7ar seu real desejo de obter algum ganho da grande riqueza do sultanato. Mas se sua f\u00e9 nem sempre se tenha mostrado durante suas campanhas militares, certamente se fez presente no aspecto cultura de sua capital, Samarcanda. Artes\u00e3os foram trazidos de todos os territ\u00f3rios isl\u00e2micos que Timur tinha conquistado para embelezar a cidade e, na verdade, muitos dos mais belos monumentos da cidade foram erigidos pelos arquitetos timuridas. <\/p>\n \n

A arte da miniatura persa tamb\u00e9m prosperou durante a \u00e9poca de Timur e as cidades persas de Herat, Shiraz e Tabriz tornaram-se centros importantes desta arte.<\/p>\n \n

\"Os
\n Mausol\u00e9u de Tamerl\u00e3o, constru\u00eddo no s\u00e9c. XV, em Samarcanda<\/strong><\/p>\n \n

O imp\u00e9rio timurida sobreviveu por mais um s\u00e9culo, em meio a disputas sucess\u00f3rias dos descendentes de Timur, mas desapareceu diante o poder emergente dos uzbeques da \u00c1sia Central em 1506. Como Timur sempre se preocupou com suas conquistas e pilhagens, ele n\u00e3o se esfor\u00e7ou em criar uma burocracia duradoura para seus territ\u00f3rios. <\/p>\n \n

Esta \u00e9 uma das raz\u00f5es pelas quais eles n\u00e3o foram capazes de sobreviver sem Timur por muito tempo e logo incorporaram-se aos novos imp\u00e9rios:<\/strong> otomano, saf\u00e1vida e o mogol, fundado por Babur, um descendente de Timur.<\/p>\n \n

HARUN AR-RASCHID<\/h4>\n \n

Ap\u00f3s o breve reinado do califa al-Hadi (785-786), ascendeu ao trono aquele que come\u00e7ou o que seria conhecido como a Idade de Ouro do Islam:<\/strong> Harun ar-Raschid, que governou de 786 a 809. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que sua corte foi espl\u00eandida. Muito da riqueza do califado foi gasta na constru\u00e7\u00e3o de um dos mais ricos per\u00edodos do Islam. Ele governou no auge do poder e riqueza dos ab\u00e1ssidas em Bagd\u00e1 e sua corte foi fonte de inspira\u00e7\u00e3o para o famoso “Contos das Mil e Uma Noites”. Ele financiou a constru\u00e7\u00e3o de numerosas academias e universidades, e iniciou o trabalho de tradu\u00e7\u00e3o das obras escritas em grego e s\u00e2nscrito. <\/p>\n \n

Em 791, Harun ordenou a todos os governadores de prov\u00edncias que estimulassem o ensino atrav\u00e9s da concess\u00e3o de pr\u00eamios. Tamb\u00e9m foi elaborada uma fant\u00e1stica gram\u00e1tica \u00e1rabe por al-Kisa’i, e a jurisprud\u00eancia progrediu atrav\u00e9s de discuss\u00f5es com seu juiz principal, Abu-Yusuf, o mais famoso jurista do Iraque, depois de Abu Hanifa. Harun pediu a Abu Yusuf que escrevesse um livro definindo a arrecada\u00e7\u00e3o do imposto religioso, a fim de que os direitos pudessem ser preservados. Em Medina, o influente jurista Malik Ibn Anas formulou uma colet\u00e2nea abrangente dos precedentes legais, baseados nas tradi\u00e7\u00f5es do profeta e de sua comunidade em Medina.<\/p>\n \n

Apesar disso, durante seu governo, o califado se viu \u00e0s voltas com agita\u00e7\u00f5es e revoltas, devido \u00e0s rivalidades e \u00e0 pesada pol\u00edtica de arrecada\u00e7\u00e3o de impostos. <\/p>\n \n

Muitos governadores foram substitu\u00eddos e o Egito sofreu uma investiga\u00e7\u00e3o, no sentido de garantir que as receitas fossem efetivamente remetidas para Bagd\u00e1. O vizir Yahia al-Barmaki foi indicado governador do Corass\u00e3, onde ele recrutou 50.000 novos homens, dos quais 20.000 foram mandados para o norte da \u00c1frica. <\/p>\n \n

Em 794, uma rebeli\u00e3o carijita, liderada por Walid Ibn Tarif, em Jazira, impediu a arrecada\u00e7\u00e3o de impostos naquela regi\u00e3o, at\u00e9 que Yazid Ibn Mazyad conseguisse sufocar a revolta e matasse Walid.<\/p>\n \n

Para assegurar estabilidade em um dos segmentos do imp\u00e9rio, Harun concedeu ao governador de uma prov\u00edncia africana, atual Tun\u00edsia, o direito de governar, em troca do pagamento anual de um tributo. Mais tarde, esse governante conseguiu indicar seu filho como seu sucessor e com isso estabeleceu uma linha sucess\u00f3ria aut\u00f4noma no Magrebe, a dinastia idr\u00edsida, que duraria por mais de um s\u00e9culo. Este ato abriu um precedente que contribuiu para o fim do pacto de fidelidade das prov\u00edncias distantes com o califado, um processo que come\u00e7ou a se acelerar ao final do s\u00e9culo IX. Harun foi sucedido por seu filho, al-Ma’mun, talvez o verdadeiro respons\u00e1vel pelo brilho e fama de Bagd\u00e1.<\/p>\n \n

Fonte: www.geocities.com<\/p>\n \n

Os Mong\u00f3is<\/h6>\n \n

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Os Mong\u00f3is<\/strong> eram povos n\u00f4mades que vivim atualmente na Mong\u00f3lia na R\u00fassia e China. <\/p>\n \n

Os quatro principais grupos \u00e9tnicos s\u00e3o: <\/strong>os Khalkha, o O\u00efrates o Buryats e Kalmyks. <\/p>\n \n

Eles s\u00e3o atualmente cerca de 10 milh\u00f5es, incluindo cerca de US $ 5,8 milh\u00f5es na China. <\/p>\n \n

Suas l\u00ednguas s\u00e3o um grupo espec\u00edfico de fam\u00edlia altaica , para que eles n\u00e3o t\u00eam linguagem unificada. As principais s\u00e3o a Khalkha, o tchakhar o Buryat, o Kalmyk. <\/p>\n \n

Os Mong\u00f3is<\/strong> tradicionalmente praticam o Budismo lama\u00edsta (palavras tibetanas) tingida com animismo e at\u00e9 xamanismo.<\/p>\n \n

Eles compartilham muitas semelhan\u00e7as com os povos turcos com quem viveu na Mong\u00f3lia antes que eles s\u00e3o separados das tribos turcas da Mong\u00f3lia para conquistar terras adjacentes:<\/strong> linguagem, chamados de “aglutinador” para a harmonia vogal, \u00e9 a caracter\u00edstica comum l\u00ednguas altaica (Mongol, Turco, Coreano, Japon\u00eas). <\/p>\n \n

Palavras, muitos dos quais est\u00e3o preservados em turco moderno e o moderno mongol. Dieta \u00e0 base de iogurte e carne de cavalo \u00e9 comum a ambos os povos.<\/p>\n \n

Originalmente n\u00e3o havia pessoas “turcos” ou “Mongol”, as tribos apenas nas estepes da \u00c1sia Central, chamado de turco-mong\u00f3is. <\/p>\n \n

Entre essas tribos, 9-13 pr\u00f3prias tribos possam ser compostas de cl\u00e3s e se uniram sob a mesma bandeira e receberam o nome de “turco”, uma palavra que tinha significado para “forte”, “poderoso” linguagem na antiga turco-mong\u00f3is. Este \u00e9 o in\u00edcio de uma distin\u00e7\u00e3o povo disse “turco”. <\/p>\n \n

O povo disse, “Mongol” ainda n\u00e3o estava formado. <\/p>\n \n

A escrita turco-mongol primeira \u00e9 encontrada em estelas Mong\u00f3lia, que data do s\u00e9culo VI, encontramos as primeiras inscri\u00e7\u00f5es da palavra “turco” em turco Velho, inscrito com um tipo de alfabeto r\u00fanico. Esta \u00e9 a primeira evid\u00eancia de escrever na Mong\u00f3lia, ver alfabeto Orkhon.<\/p>\n \n

Estes turcos, que, em seguida, tomou o nome de ” g\u00f6kt\u00fcrks “(ou” azul turco “,” Celestial turcos “) formado o primeiro estado-turk imp\u00e9rio da Mong\u00f3lia para apresentar Xinjiang atual estado imp\u00e9rio antigo Turquest\u00e3o pelos persas, literalmente “terra dos turcos” em persa. <\/p>\n \n

Este estado de imp\u00e9rio ir\u00e1 expandir e, eventualmente, tornar-se o imp\u00e9rio Seljuk (Sel\u00e7uklu em turco ), que ir\u00e1 dispersar o impacto de suas tribos turcas que ir\u00e1 estabelecer seus pr\u00f3prios imp\u00e9rios independentemente um do outro, o que marca o in\u00edcio sua expans\u00e3o para al\u00e9m da sua terra natal, em compara\u00e7\u00e3o com outras tribos turco-mong\u00f3is permaneceu na Mong\u00f3lia e, eventualmente, formar o povo disse, “Mongol”, e, portanto, ser\u00e1 o in\u00edcio da distin\u00e7\u00e3o entre turco e mongol, bem como suas hist\u00f3rias, hist\u00f3rias que, no entanto, se juntam \u00e0s vezes.<\/p>\n \n

Originalmente um dos maiores imp\u00e9rios de todos os tempos, que se estendiam desde o Mar da China para al\u00e9m do Volga no s\u00e9culo XIII e s\u00e9culo XIV , eles ainda mant\u00eam a sua cultura, apesar de sua separa\u00e7\u00e3o quatro entidades pol\u00edticas separadas, al\u00e9m da l\u00edngua e da hist\u00f3ria, essa cultura profundamente originais capas \u00e1reas como m\u00fasica, religi\u00e3o, festas, esportes, estilo de vida, e, finalmente, a organiza\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n \n

Defini\u00e7\u00e3o<\/h4>\n \n

A defini\u00e7\u00e3o inclui o pr\u00f3prio mong\u00f3is, que pode ser dividido em aproximadamente mong\u00f3is leste (o mong\u00f3is Khalkha, os mong\u00f3is internas , o Buryats ), e os Oirats. <\/p>\n \n

Em um sentido mais amplo, o povo mongol inclui todas as pessoas que falam uma linguagem Mongolic, como os Kalmyks do leste da Europa.<\/p>\n \n

A designa\u00e7\u00e3o “Mongol” apareceu brevemente em registros do s\u00e9culo 8 da dinastia Tang chinesa, descrevendo uma tribo de Shiwei, e ressurgiu novamente no final do s\u00e9culo 11 durante o governo de Khitan. <\/p>\n \n

Ap\u00f3s a queda da Dinastia Liao em 1125, os mong\u00f3is se tornaram uma tribo de lideran\u00e7a no estepe e tamb\u00e9m tinha poder no norte da China. No entanto, suas guerras com a Dinastia Jin e t\u00e1rtaros enfraqueceu-los. <\/p>\n \n

No s\u00e9culo XIII, a palavra Mongol cresceu em um termo gen\u00e9rico para um grupo grande de Mongolic e Turkic tribos unidas sob o dom\u00ednio de Genghis Khan .<\/p>\n \n

Distribui\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n \n

Os mong\u00f3is<\/strong> est\u00e3o distribu\u00eddos principalmente em quatro \u00e1reas, uma das quais \u00e9 soberano Mong\u00f3lia (Mong\u00f3lia Exterior, \u00e0s vezes chamado por distin\u00e7\u00e3o da Mong\u00f3lia Interior). <\/p>\n \n

Na R\u00fassia, eles t\u00eam duas rep\u00fablicas com uma autonomia relativa:<\/strong> o Buryatia e Kalmykia. <\/p>\n \n

Em Buryatia, porque o processo de coloniza\u00e7\u00e3o da R\u00fassia, o Buryats atingir apenas 25% da popula\u00e7\u00e3o. Eles diferem de outros mong\u00f3is \u00e9tnica por alguns conserva\u00e7\u00e3o de antigas cren\u00e7as xaman\u00edsticas, apesar de sua convers\u00e3o ao budismo.<\/p>\n \n

Na China, a maioria dos mong\u00f3is est\u00e1 localizado na prov\u00edncia aut\u00f4noma da Mong\u00f3lia Interior, que est\u00e3o presentes mais de 5 milh\u00f5es de mong\u00f3is, mas eles continuam a ser uma minoria vis-\u00e0-vis os chineses Han. H\u00e1 tamb\u00e9m mongol minorias em Xinjiang , a Qinghai e Gansu.<\/p>\n \n

H\u00e1 cerca de 25 total de mongol \u00e9tnica. O Khalkha, principalmente urbana, constituem a maioria na Mong\u00f3lia. V\u00e1rios pequenos grupos \u00e9tnicos vivem juntos nas montanhas de Altai, que O\u00efrates, vizinha calmuques. Os O\u00efrates est\u00e3o na origem do Imp\u00e9rio Dzungaria do s\u00e9culo XVII e XVIII, conquistado e anexado pela China. <\/p>\n \n

Os O\u00efrates emigraram enquanto nas margens do Volga , e alguns deles retornou \u00e0 Mong\u00f3lia, mas eles foram em grande parte dizimados pela maneira cazaques: <\/strong>\u00e9 o O\u00efrates atuais. Os Kalmyks s\u00e3o literalmente “aqueles que ficaram.” Estes eram parte dos “povos punidos” por Stalin acusados de cooperar com os ex\u00e9rcitos brancos. Na Mong\u00f3lia Interior, h\u00e1 v\u00e1rios grupos \u00e9tnicos juntos sob o nome de Western mong\u00f3is. Ao norte est\u00e3o a Buryats dominar. <\/p>\n \n

\"Os
\n Mapa de distribui\u00e7\u00e3o dos mong\u00f3is<\/strong><\/p>\n \n

Fonte: fr.wikipedia.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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