{"id":16831,"date":"2016-01-07T00:00:00","date_gmt":"2016-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/imperatriz-teodora\/"},"modified":"2026-08-31T23:39:47","modified_gmt":"2026-08-31T23:39:47","slug":"imperatriz-teodora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/imperatriz-teodora\/","title":{"rendered":"Imperatriz Teodora"},"content":{"rendered":"\nImperatriz Teodora – Vida<\/strong>\n\nTheodora foi imperatriz do\u00a0Imp\u00e9rio Bizantino\u00a0<\/strong>a partir de 527 dC a 548 dC Ela influenciou muito o marido, as decis\u00f5es pol\u00edticas de Justiniano I.\n\nTeodora Imperatriz Bizantina<\/strong>, esposa do imperador Justiniano I (reinou 527-565), provavelmente foi a mulher mais poderosa da hist\u00f3ria bizantina.\n\nSua intelig\u00eancia e perspic\u00e1cia pol\u00edtica feita conselheiro mais confi\u00e1vel de seu Justiniano e permitiu-lhe utilizar o poder e a influ\u00eancia para promover pol\u00edticas religiosas e sociais que favoreceram seus interesses.\n\nNascida por volta de 497 dC, Theodora foi imperatriz do Imp\u00e9rio Bizantino.\n\nTheodora<\/strong>\u00a0era uma das mulheres mais influentes de seu tempo.\n\nSeu marido poderoso, Justiniano I, a ouvia conselhos sobre as decis\u00f5es pol\u00edticas.\n\nEla foi respons\u00e1vel pelas reformas que influenciaram, como a amplia\u00e7\u00e3o dos direitos de div\u00f3rcio em rela\u00e7\u00e3o a propriedade para as mulheres, bem como outros direitos para mulheres e crian\u00e7as.\n\nTheodora reinou de 527 dC a 548 dC\n\nEla morreu em Istambul, Turquia, em 28 de junho, 548 dC\n\nA Imperatriz Teodora<\/strong>\n\nNo exerc\u00edcio do poder supremo, o primeiro ato de Justiniano foi o de dividi-lo com a mulher a quem amava, a famosa Teodora, cuja singular eleva\u00e7\u00e3o ao trono n\u00e3o pode ser aplaudida como o triunfo do merecimento feminino.\n

\"Imperatriz\nTeodora (manto marrom) e sua corte Mosaico, s\u00e9culo VI d.C. Igreja de San Vitale, Ravena, It\u00e1lia <\/strong><\/p>\n

No reinado de Atan\u00e1sio, ficou incumbido de cuidar dos animais selvagens mantidos pela fac\u00e7\u00e3o verde em Constantinopla um certo Ac\u00e1cio, natural da ilha de Chipre, que dessa ocupa\u00e7\u00e3o tirou o apelido de mestre dos ursos.<\/p>\nCom a sua morte, o honroso of\u00edcio foi passado a outro candidato, n\u00e3o obstante o empenho de sua vi\u00fava, a qual j\u00e1 tinha cuidado de arranjar outro marido e sucessor. Ac\u00e1cio deixara tr\u00eas filhas, Comito, Teodora e Anast\u00e1cia, a mais velha das quais n\u00e3o tinha mais do que sete anos de idade.\n\nEm meio a uma festa solene, essas tr\u00eas \u00f3rf\u00e3s desamparadas foram enviadas pela sua aflita e indignada m\u00e3e, vestidas de suplicantes, ao teatro; a fac\u00e7\u00e3o verde as recebeu com desd\u00e9m, a azul, com compaix\u00e3o, e tal diferen\u00e7a, que calou fundo no esp\u00edrito de Teodora, fez-se sentir subsequentemente na administra\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio.\n\n\u00c0 medida que cresciam em idade e beleza, as tr\u00eas irm\u00e3s devotaram-se sucessivamente aos prazeres p\u00fablicos e privados do povo bizantino; Teodora, ap\u00f3s secundar Comito no palco, vestida de escrava, com um mocho sobre a cabe\u00e7a, p\u00f4de finalmente mostrar seus talentos de maneira independente.\n\nEla n\u00e3o dan\u00e7ava nem cantava nem tocava flauta; suas habilidades se confinavam \u00e0 arte da pantomima; e toda vez que a comediante estufava as bochechas e se queixava, com voz e gestos rid\u00edculos, das pancadas que lhe eram infligidas, o teatro inteiro de Constantinopla vinha abaixo com risos e aplausos.\n\nA beleza de Teodora era tema do louvor mais lisonjeiro e fonte de refinado deleite. Tinha ela tra\u00e7os delicados e regulares; sua tez, conquanto um pouco p\u00e1lida, tingia-se de rubor natural; a vivacidade dos seus olhos exprimia de imediato todas as sensa\u00e7\u00f5es; seus gestos desembara\u00e7ados punham-lhe \u00e0 mostra as gra\u00e7as da figura pequena por\u00e9m elegante; e o amor e a adula\u00e7\u00e3o cuidavam de proclamar que a pintura e a poesia eram incapazes de representar a incompar\u00e1vel distin\u00e7\u00e3o de suas formas.\n\nEstas se sobressa\u00edam contudo pela facilidade com que se expunham aos p\u00fablicos e se prostitu\u00edam a desejos licenciosos.\n\nSeus encantos venais eram prodigalizados a uma turba prom\u00edscua de cidad\u00e3os e forasteiros de toda classe e profiss\u00e3o; o afortunado amante a quem fora prometida uma noite de gozo era ami\u00fade expulso do leito dela por um favorito mais forte ou mais rico; quando ela passava pelas ruas, fugiam-lhe \u00e0 presen\u00e7a todos que desejavam furtar-se ao esc\u00e2ndalo ou \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o.\n

\"Imperatriz\nEscultura representando a Imperatriz Teodora<\/strong><\/p>\n

O historiador sat\u00edrico n\u00e3o corou de descrever as cenas de nu que Teodora exibia sem vergonha no teatro. Ap\u00f3s exaurir as artes do prazer sensual,\u00b9 ela resmungava ingratamente contra a parcim\u00f4nia da Natureza,\u00b2 mas seus resmungos, seus prazeres e suas artes t\u00eam de ser encobertos pela obscuridade de uma linguagem culta.<\/p>\nAp\u00f3s governar durante algum tempo o deleite e o desd\u00e9m da capital, ela se dignou a acompanhar Ec\u00e9bolo, um natural de Tiro que obtivera o governo da Pent\u00e1polis africana.\n\nEssa uni\u00e3o se revelou por\u00e9m fr\u00e1gil e transit\u00f3ria; Ec\u00e9bolo n\u00e3o tardou a rejeitar a dispendiosa ou infiel concubina, a qual se viu reduzida, em Alexandria, \u00e0 extrema mis\u00e9ria; e durante o seu laborioso retorno a Constantinopla, todas as cidades do Oriente admiraram e desfrutaram a bela cipriota cujo m\u00e9rito parecia justificar o seu nascimento na ilha de V\u00eanus.\n\nO incerto com\u00e9rcio de Teodora, e precau\u00e7\u00f5es das mais detest\u00e1veis, preservavam-na do perigo que ela temia; no entanto, uma vez, e uma somente, ela se tornou m\u00e3e.\n\nA crian\u00e7a foi salva e educada na Ar\u00e1bia por seu pai, que lhe revelou, no leito de morte, ser filho de uma imperatriz.\n\nRepleto de esperan\u00e7as ambiciosas, o insuspeitoso jovem correu imediatamente para o pal\u00e1cio de Constantinopla e foi admitido \u00e0 presen\u00e7a de sua m\u00e3e. Como nunca foi visto, mesmo ap\u00f3s a morte de Teodora, esta faz jus \u00e0 hedionda acusa\u00e7\u00e3o de, com tirar-lhe a vida, ter calado um segredo danoso \u00e0 sua imperial virtude.\n\nNo ponto mais objetivo da trajet\u00f3ria de sua fortuna e reputa\u00e7\u00e3o, uma vis\u00e3o, ou de sonho ou de fantasia, murmurava ao ouvido de Teodora a deleitosa promessa de que ela estava destinada a tornar-se a esposa de um poderoso monarca.\n\nC\u00f4nscia da sua iminente grandeza, ela deixou a Paflag\u00f4nia e voltou para Constantinopla; ali, atriz experimentada, assumiu um car\u00e1ter mais decoroso, aliviando sua pobreza com a louv\u00e1vel ind\u00fastria de fiandeira e fingindo viver de castidade e solid\u00e3o numa casinha que mais tarde converteria num templo magn\u00edfico.\n\nSua beleza, ajudada pela arte ou pelo acaso, logo atraiu, cativou e prendeu o patr\u00edcio Justiniano, que j\u00e1 reinava com poderes absolutos em nome do tio.\n\nTalvez ela tivesse logrado real\u00e7ar o valor de um dom que prodigalizara com tanta frequ\u00eancia aos homens mais insignificantes; talvez tivesse inflamado, a princ\u00edpio com adiamentos pudicos e por fim com encantos sensuais, os desejos de um amante que, por natureza ou devo\u00e7\u00e3o, se habituara a longas vig\u00edlias e dieta abst\u00eamia.\n\nAp\u00f3s haverem extinguido os primeiros transportes dele, ela continuou a manter o mesmo ascendente sobre o seu esp\u00edrito pela virtude mais s\u00f3lida da \u00edndole e do entendimento.\n\nJustiniano se deleitava em enobrecer e enriquecer o objeto de seus afetos; p\u00f4s-lhe aos p\u00e9s os tesouros do Oriente; estava decidido, o sobrinho de Justino, a, talvez por escr\u00fapulos religiosos, conferir \u00e0 sua concubina o car\u00e1ter sagrado e legal de esposa.\n\nMas as leis de Roma proibiam expressamente o casamento de um senador com qualquer mulher que tivesse sido desonrada por uma origem servil ou pela profiss\u00e3o teatral; a imperatriz Lupic\u00ednia ou Euf\u00eamia, b\u00e1rbara de maneiras r\u00fasticas mas de impec\u00e1vel virtude, recusou-se a aceitar uma prostituta como sobrinha, e mesmo Vigil\u00e2ncia, a supersticiosa m\u00e3e de Justiniano, embora reconhecesse o tino e beleza de Teodora, tinha s\u00e9rios receios de que a leviandade e arrog\u00e2ncia daquela ardilosa amante pudessem corromper a piedade e ventura do seu filho.\n\nA inflex\u00edvel const\u00e2ncia de Justiniano removeu tais obst\u00e1culos. Aguardou pacientemente a morte da imperatriz; desprezou as l\u00e1grimas da m\u00e3e, que n\u00e3o tardou a sucumbir sob o peso da afli\u00e7\u00e3o; e em nome do imperador Justino fez promulgar uma lei que abolia a r\u00edgida jurisprud\u00eancia da Antiguidade. Um glorioso arrependimento (palavra do \u00e9dito) era facultado \u00e0s desditosas mulheres que houvessem prostitu\u00eddo suas pessoas no teatro, sendo-lhes permitido contrair uma uni\u00e3o legal com os romanos mais ilustres.\n\nA essa indulg\u00eancia se seguiram imediatamente as solenes n\u00fapcias de Justiniano e Teodora; a dignidade dela foi-se gradualmente exaltando com a do seu amante; t\u00e3o logo Justino investiu o sobrinho na p\u00farpura, o patriarca de Constantinopla colocou o diadema na cabe\u00e7a do imperador e da imperatriz do Oriente.\n

\"Imperatriz\nDetalhe de mosaico representando a Imperatriz Teodora<\/strong><\/p>\nMas as honras costumeiras que a severidade dos costumes romanos consentira \u00e0s esposas dos pr\u00edncipes n\u00e3o podiam satisfazer nem a ambi\u00e7\u00e3o de Teodora nem a afei\u00e7\u00e3o de Justiniano.\n\nEle a elevou ao trono como colega igual e independente na soberania do imp\u00e9rio, tendo sido imposto um juramento de fidelidade aos governadores das prov\u00edncias nos nomes conjuntos de\u00a0Justiniano e Teodora.<\/strong>\n\nO mundo oriental se prosternou perante o g\u00eanio e a fortuna da filha de Ac\u00e1cio.\n\nA prostituta que, na presen\u00e7a de in\u00fameros espectadores, tinha corrompido o teatro de Constantinopla, foi adorada como rainha na mesma cidade por graves magistrados, bispos, ortodoxos, generais vitoriosos e monarcas cativos.\n\nOs que acreditam que \u00e0 mente feminina seja totalmente depravada pela perda de castidade dar\u00e3o prontamente ouvidos a todas as invectivas da inveja particular ou do ressentimento p\u00fablico, que dissimularam as virtudes de Teodora, exageraram lhe os v\u00edcios e condenaram com rigor os pecados venais ou volunt\u00e1rios da jovem prostituta.\n\nPor uma quest\u00e3o de vergonha ou desprezo, ela declinava ami\u00fade a homenagem servil da multid\u00e3o, fugia da luz odiosa da capital, e passava a maior parte do ano nos pal\u00e1cios e jardins aprazivelmente situados no litoral da Prop\u00f4ntida e do B\u00f3sforo.\n\nSuas horas de privacidade eram devotadas ao grato e prudente cuidado de sua beleza, aos deleites do banho e da mesa, a ao sono longo da tarde e da manh\u00e3.\n\nSeus apartamentos \u00edntimos eram ocupados pelas mulheres e eunucos favoritos, cujos interesses e paix\u00f5es ela satisfazia em detrimento da justi\u00e7a; as personalidades mais ilustres do Estado se apinhavam numa escura e abafada antec\u00e2mara; e quando finalmente, ap\u00f3s uma tediosa espera, eram admitidas a beijar os p\u00e9s de Teodora, experimentavam, conforme o humor dela lhe sugerisse, a silenciosa arrog\u00e2ncia da imperatriz ou a caprichosa frivolidade de uma comediante.\n\nA avareza com que ela se empenhava em acumular um imenso tesouro talvez se possa justificar pelo receio de a morte do marido n\u00e3o deixar nenhuma alternativa entre a ru\u00edna e o trono; e o temor, tanto quanto a ambi\u00e7\u00e3o, podiam acirrar Teodora contra dois generais que, durante uma enfermidade do imperador, tinham temerariamente declarado que n\u00e3o estavam dispostos a concordar com a escolha da capital.\n\nMas a censura de crueldade, t\u00e3o incompar\u00e1vel mesmo com os seus v\u00edcios mais brandos, p\u00f4s uma mancha indel\u00e9vel mesmo na mem\u00f3ria de Teodora.\n\nSeus numerosos espi\u00f5es observavam e zelosamente relatavam qualquer a\u00e7\u00e3o, palavra ou express\u00e3o injuriosa a sua real senhora.\n\nQuem quer que acusassem era atirado \u00e0s pris\u00f5es privativas da imperatriz inacess\u00edveis aos inqu\u00e9ritos de justi\u00e7a; e corria o boato de que a tortura do cavalete ou do a\u00e7oite fora aplicada em presen\u00e7a de uma mulher tirana insens\u00edvel \u00e0 voz do rogo ou da piedade.\n\nAlgumas dessas v\u00edtimas desditosas pereciam em profundos e insalubres calabou\u00e7os, enquanto as outras se consentia, ap\u00f3s perderem os membros, a raz\u00e3o ou a fortuna, reaparecer no mundo como monumentos vivos da vingan\u00e7a dela, que habitualmente se estendia aos filhos daqueles de quem suspeitasse ou a quem lesasse.\n\nO senador ou bispo cuja morte ou ex\u00edlio Teodora decretava era entregue a um mensageiro de confian\u00e7a, e uma amea\u00e7a da boca da pr\u00f3pria imperatriz lhe apressava a dilig\u00eancia:<\/strong>\u00a0\u201cSe falhares na execu\u00e7\u00e3o de minhas ordens, juro por Aquele que vive para todo o sempre que tua pele te ser\u00e1 arrancada do corpo\u201d.\n\nSe o credo de Teodora n\u00e3o se tivesse inquinado de heresia, sua exemplar devo\u00e7\u00e3o poderia ter-lhe expiado, na opini\u00e3o dos seus contempor\u00e2neos, a soberba, a avareza e a crueldade; se ela utilizou sua influ\u00eancia para atenuar a f\u00faria intolerante do imperador, a \u00e9poca atual lhe conceder\u00e1 algum m\u00e9rito \u00e0 religi\u00e3o e ver\u00e1 com bastante indulg\u00eancia seus erros especulativos.\n\nO nome de Teodora figura com igual distin\u00e7\u00e3o em todas as iniciativas piedosas e caritativas de Justiniano; as institui\u00e7\u00f5es mais benevolentes do seu reinado podem ser atribu\u00eddas \u00e0 simpatia da imperatriz por suas irm\u00e3 menos afortunadas que haviam sido seduzidas ou compelidas a dedicar-se ao ramo da prostitui\u00e7\u00e3o.\n\nUm pal\u00e1cio no lado asi\u00e1tico do B\u00f3sforo foi convertido num espa\u00e7oso e imponente mosteiro, e um generoso sustento, garantido a quinhentas mulheres recolhidas das ruas e bord\u00e9is de Constantinopla.\n\nNesse retiro sacro e seguro, elas se devotavam a um perp\u00e9tuo confinamento, e o desespero de algumas, que se precipitaram ao mar, foi calado pela gratid\u00e3o das penitentes libertadas do pecado e da mis\u00e9ria por sua generosa benfeitora.\n\nA prud\u00eancia de Teodora \u00e9 celebrada pelo pr\u00f3prio Justiniano, cujas leis s\u00e3o atribu\u00eddas aos s\u00e1bios conselhos de sua idolatrada esposa, por ele recebido como uma d\u00e1diva da Divindade.\n\nA coragem dela se demonstrava em meio ao tumulto da popula\u00e7a e os terrores da corte.\n\nSua castidade, desde o momento de sua uni\u00e3o com Justiniano, funda-se no sil\u00eancio dos seus implac\u00e1veis inimigos; e embora a filha de Ac\u00e1cio pudesse estar farta de amor, merece certo aplauso a firmeza de um esp\u00edrito capaz de sacrificar o prazer e o h\u00e1bito ao senso mais forte do dever ou do interesse.\n\nOs desejos e preces de Teodora jamais conseguiram obter a ben\u00e7\u00e3o de um filho leg\u00edtimo, e ela teve de sepultar uma filha rec\u00e9m-nascida, \u00fanico fruto do seu casamento. Malgrado esse desapontamento, seu dom\u00ednio era permanente e absoluto; ele preservou, pela ast\u00facia ou pelo m\u00e9rito, o afeto de Justiniano, e as aparentes dissens\u00f5es entre ambos eram sempre fatais aos cortes\u00e3os que as acreditassem sinceras.\n\nTalvez a sa\u00fade de Teodora tivesse sido prejudicada pela licenciosidade de sua juventude; era, contudo, sempre delicada, e seus m\u00e9dicos lhes prescreveram os banhos termais pitianos. Nessa viagem, acompanharam a imperatriz o prefeito pretoriano, o tesoureiro-mor, v\u00e1rios condes e patr\u00edcios, e um esplendido s\u00e9quito de quatro mil servidores.\n\nAs estradas reais iam sendo consertadas \u00e0 medida que ela se aproximava; construiu-se um pal\u00e1cio para recebe-la; e enquanto atravessava a Bit\u00ednia, Teodora distribu\u00eda generosas esmolas \u00e0s igrejas, mosteiros e hospitais, para que rogassem aos c\u00e9us pela restaura\u00e7\u00e3o de sua sa\u00fade. Por fim, no vig\u00e9simo quarto ano de casamento e no vig\u00e9simo segundo de reinado, um c\u00e2ncer a consumiu, e a perda irrepar\u00e1vel foi deplorada pelo marido que, no quarto de uma prostituta de teatro, talvez tivesse escolhido a mais pura e mais nobre virgem do Oriente.\n\nImperatriz Teodora – Biografia<\/strong>\n\nImperatriz<\/strong>\u00a0e esposa de\u00a0Justiniano I<\/strong>, a coragem e sentido de Estado de Theodora (ca. 500-548) complementou o g\u00eanio de seu marido e contribuiu significativamente para as gl\u00f3rias de seu reinado.\n\nPouco se sabe sobre o in\u00edcio da vida de Theodora, que passou a se tornar uma das mulheres mais famosas na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental.\n\nEla nasceu de origem humilde no in\u00edcio do s\u00e9culo VI, provavelmente, no ano de 500 e morreu em 28 de junho, 548.\n\nMuito do que se sabe vem dos escritos do historiador bizantino do s\u00e9culo VI Proc\u00f3pio de Cesar\u00e9ia (d. 565), especialmente sua Anedota sete volumes (comumente chamado Secret History).\n\nApesar de uma importante fonte prim\u00e1ria para a vida de Theodora e da \u00e9poca em que ela viveu, Proc\u00f3pio Hist\u00f3ria Secreta deve ser visto como escrito no n\u00edvel de um tabloide moderno, pelo menos no que diz respeito \u00e0 sua precis\u00e3o factual.\n\nNo entanto tendenciosa, especialmente no caso de Theodora, considera-se que Proc\u00f3pio retratou corretamente o estilo de vida decadente de Constantinopla durante a primeira metade do s\u00e9culo VI.\n\nDe Proc\u00f3pio e outros escritos da \u00e9poca, incluindo cr\u00f4nicas oficiais, alguns esbo\u00e7o de in\u00edcio da vida de Theodora antes de seu casamento com Justiniano I pode ser constru\u00eddo.\n\nAlguns dos cronistas posteriores colocar seu nascimento na ilha de Chipre, ou, mais provavelmente na S\u00edria.\n\nSeu pai era um homem pobre chamado Ac\u00e1cio.\n\nO nome de sua m\u00e3e se perdeu na hist\u00f3ria.\n\nAc\u00e1cio foi o guarda-redes, ou tutor, dos ursos para os Verdes no hip\u00f3dromo em Constantinopla.\n\nA Imperatriz do Imp\u00e9rio Bizantino<\/strong>\n\nFoi imperatriz do imp\u00e9rio bizantino esposa do imperador Justiniano junto com o marido, ela \u00e9 santa da igreja Cat\u00f3lica Ortodoxa comemorada no dia 14 de novembro.\n\nTeodora<\/strong>\u00a0surgiu como atriz c\u00f4mica do teatro burlesco, seu avan\u00e7o na sociedade subia e descia ele fez uso de cada oportunidade, tinha muitos admiradores era uma cortes\u00e3, por pouco tempo foi amante de Herc\u00e9bolo governador de Pent\u00e1polis com quem ele teve seu \u00fanico filho.\n\nCasou-se com Justiniano, com sua ascens\u00e3o ao trono Imperial Romano 527 como Justiniano I, ele a fez Imperatriz consorte, a tornou parceira efetiva ao exerc\u00edcio do poder. Uma mulher de vontade f\u00e9rrea, mostrou um not\u00e1vel talento para governar.\n\nNa revolta de Nika 532 seu conselho provocou o fim do motim e salvou imp\u00e9rio, o povo se revoltou com o aumento de impostos que Justiniano prop\u00f4s.\n\nMas ele usou o dinheiro dos impostos para pagar a reconstru\u00e7\u00e3o de igrejas e assim foi querido pelo povo.\n\nUm oficial de seu tempo Joannes Lydins citou que ela era ?superior em intelig\u00eancia a qualquer homem, reconhecem as conquistas de\u00a0Teodora<\/strong>\u00a0para as mulheres, n\u00e3o como uma moderna libera\u00e7\u00e3o feminista para aborto ou adult\u00e9rio, mas antes como movimento igualit\u00e1rio para dar as mulheres os mesmos direitos legais que os homens permitindo, se divorciarem, possuir e herdar propriedades e defendendo a pena de morte para estupro.\n\nCoisas que elevaram o estatus das mulheres bem acima do comum na parte Ocidental do Imp\u00e9rio.\n\nSeu corpo foi enterrado na Igreja de Todos os Santos Ap\u00f3stolos um dos mais espl\u00eandidos templos que o Imperador e a Imperatriz constru\u00edram em Constantinopla.\n\nAmbos\u00a0Teodora e Justiniano<\/strong>\u00a0s\u00e3o representados em belos mosaicos que ainda existem na Bas\u00edlica de S\u00e3o Vidal em Ravena ao norte da It\u00e1lia.\n\nImperatriz Teodora – Quem foi<\/strong>\n

\"\"Imperatriz Teodora<\/strong><\/p>\nTeodora<\/strong>\u00a0reinou como imperatriz do Imp\u00e9rio Bizantino ao lado de seu marido, o imperador\u00a0Justiniano I<\/strong>, de 527 EC at\u00e9 sua morte em 548 EC.\n\nTendo uma origem humilde e superando os preconceitos de seu in\u00edcio de carreira um tanto vergonhosa como atriz,\u00a0Teodora<\/strong>\u00a0se casaria com\u00a0Justiniano<\/strong>\u00a0(527-565 DC) em 525 DC e eles governariam juntos em um per\u00edodo \u00e1ureo da hist\u00f3ria bizantina.\n\nRetratada por escritores contempor\u00e2neos como intrigante, sem princ\u00edpios e imoral, a Imperatriz, no entanto, tamb\u00e9m foi vista como um apoio valioso ao imperador, e seu envolvimento direto nos assuntos de estado a tornou uma das mulheres mais poderosas j\u00e1 vista em Biz\u00e2ncio.\n\nA\u00a0Imperatriz Teodora<\/strong>\u00a0nasceu nas classes mais baixas da sociedade bizantina, eventualmente avan\u00e7ando para governar o Imp\u00e9rio Bizantino igualmente com seu marido.\n\nEla cresceu nos arredores do Imp\u00e9rio Bizantino com um pai que era treinador de animais. Ap\u00f3s sua morte, Teodora subiu ao palco como atriz para sustentar a fam\u00edlia. Durante esse tempo, a profiss\u00e3o era considerada escandalosa – ser atriz era sin\u00f4nimo de prostituta – mas Teodora aproveitava todas as oportunidades para subir em um sistema de classes muito r\u00edgido. Em 516, aos dezesseis anos, ela viajou para Alexandria, Egito, onde descobriu e adotou o monofisismo, a cren\u00e7a de que Jesus Cristo era totalmente divino. Teodora se converteu, renunciando \u00e0 sua carreira e estilo de vida anteriores.\n\nTeodora conheceu Justiniano I em 522, ent\u00e3o herdeiro do trono. Justiniano queria se casar imediatamente, mas, como herdeiro, estava proibido de se casar com uma atriz, mesmo com uma reformada.\n\nJustiniano<\/strong>\u00a0teve essa lei revogada no ano seguinte, e os dois se casaram em 525.\n\nTeodora e Justiniano eram conhecidos por governar como iguais intelectuais e pol\u00edticos, e Teodora foi respons\u00e1vel por grande parte da reforma de Biz\u00e2ncio. Em 528, come\u00e7ou a constru\u00e7\u00e3o da Bas\u00edlica de San Vitale em Ravenna, It\u00e1lia, constru\u00edda como uma igreja imperial nos arredores do Imp\u00e9rio Bizantino. O mosaico da bas\u00edlica, conclu\u00eddo em 548, retrata o imperador e a imperatriz participando de uma prociss\u00e3o imperial, significando seu papel e import\u00e2ncia iguais no governo do imp\u00e9rio.\n\nEm 532, a agita\u00e7\u00e3o religiosa assolou a regi\u00e3o. Um conflito entre dois grupos pol\u00edticos e religiosos, os Blues e os Verdes, come\u00e7ou durante uma corrida de bigas no Hip\u00f3dromo e rapidamente cresceu no que agora \u00e9 conhecido como a Revolta Nika. Esta revolta destruiu grande parte de Constantinopla, e muitos viram isso como uma chance de derrubar Justiniano, que desejava fugir. Em vez disso, Teodora falou, preferindo morrer como governante a ser destitu\u00edda do poder, e sua coragem levou Justiniano a enviar tropas para acalmar os rebeldes. Depois de reprimir a revolta, Teodora e Justiniano enfrentaram a destrui\u00e7\u00e3o de monumentos importantes em Constantinopla, incluindo a Hagia Sophia original. O casal reconstruiu a bas\u00edlica, que foi rededicada em 537.\n\nFoi a maior igreja do per\u00edodo e mais tarde se tornou um dos maiores exemplos da arquitetura bizantina.\n\nDurante seu tempo como imperatriz, Teodora lutou pelos perseguidos. Ela atendeu aos direitos das prostitutas, em particular fechando bord\u00e9is, criando casas seguras de prote\u00e7\u00e3o e aprovando leis para proibir a prostitui\u00e7\u00e3o for\u00e7ada. Al\u00e9m disso, ela aprovou leis que expandiram os direitos das mulheres em casos de div\u00f3rcio e aboliu uma lei que permitia que mulheres fossem mortas por cometer adult\u00e9rio. Finalmente, ela se esfor\u00e7ou para proteger os monofisitas perseguidos, construindo casas de culto que serviam como ref\u00fagios.\n\nTeodora<\/strong>\u00a0morreu em 548, mas sua influ\u00eancia foi aparente no governo subsequente de Justiniano. Ele procurou manter o mesmo n\u00edvel de liberdade para as mulheres, estabelecendo um precedente para a igualdade das mulheres. Ele tamb\u00e9m lutou pelos Monofisitas, apesar de suas pr\u00f3prias cren\u00e7as ortodoxas conflitantes.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.teodoraosteria.com.br\/www.worldhistory.org\/www.brooklynmuseum.org\n\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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