{"id":16813,"date":"2016-01-07T00:00:00","date_gmt":"2016-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/igreja-medieval\/"},"modified":"2026-08-31T23:39:37","modified_gmt":"2026-08-31T23:39:37","slug":"igreja-medieval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/igreja-medieval\/","title":{"rendered":"Igreja Medieval"},"content":{"rendered":"\nIgreja Medieval – Hist\u00f3ria<\/strong>\n\nA\u00a0Igreja Medieval<\/strong>\u00a0desempenhou um papel muito maior na Inglaterra medieval do que a Igreja faz hoje. Na Inglaterra medieval, a Igreja dominou a vida de todos.\n\nTodas as pessoas medievais \u2013 sejam eles vila camponeses ou vilas pessoas \u2013 acreditava que Deus, o c\u00e9u eo inferno todos existiu. Desde o mais antigo dos tempos, as pessoas foram ensinadas que a \u00fanica maneira que poderia chegar ao c\u00e9u foi se a Igreja Cat\u00f3lica Romana deix\u00e1-los.\n\nTodo mundo teria sido aterrorizada com o inferno e as pessoas teriam sido informados dos horrores pura aguardando por eles no inferno nos servi\u00e7os semanais que participaram.\n\nO controle\u00a0A Igreja<\/strong>\u00a0tinha controle total sobre as pessoas.\n\nOs camponeses trabalhavam de gra\u00e7a em terras Igreja. Isto provou ser dif\u00edcil para os camponeses como o tempo que passaram a trabalhar em terras Igreja, poderia ter sido melhor gasto trabalhando em seus pr\u00f3prios lotes de produ\u00e7\u00e3o de alimentos para suas fam\u00edlias da terra.\n\nEles pagaram 10% do que ganhavam em um ano para a Igreja (este imposto foi chamado d\u00edzimo).\n\nD\u00edzimos\u00a0<\/strong>poderia ser pago em dinheiro ou em bens produzidos pelos camponeses. Como os camponeses tinha pouco dinheiro, eles quase sempre tinha de pagar em sementes, gr\u00e3os colhidos, animais etc.\n\nIsso geralmente causavam para o campon\u00eas uma s\u00e9rie de dificuldades, como sementes, por exemplo, seria necess\u00e1rio para alimentar uma fam\u00edlia no ano seguinte.\n\nO que a Igreja arrecadava em d\u00edzimos foi mantido em grandes celeiros de d\u00edzimos; uma grande parte do gr\u00e3o armazenado teria sido comido por ratos ou envenenado por sua urina.\n\nA falta de pagamento de d\u00edzimos, a Igreja convenciam os camponeses que a suas almas iriam para o inferno depois de terem morrido.\n\nEsta \u00e9 uma das raz\u00f5es por que a Igreja era t\u00e3o rica.\n\nUma das raz\u00f5es Henry VIII queria reformar a Igreja foi se apossar do dinheiro da Igreja Cat\u00f3lica.\n\nAs pessoas estavam com muito medo de n\u00e3o pagar d\u00edzimos, apesar das dificuldades que significava para eles.\n\nA Igreja tamb\u00e9m n\u00e3o tinha que pagar impostos. A grande soma de dinheiro fizeram a Igreja muito mais ricos do que qualquer rei da Inglaterra neste momento.\n\nA enorme riqueza da Igreja \u00e9 mostrado melhor nos seus edif\u00edcios:\u00a0<\/strong>catedrais, igrejas e mosteiros.\n\nNa Inglaterra medieval, os camponeses viviam em casas Cruck (casa medieval).\n

\"Igreja\nCruck (casa medieval)<\/strong><\/p>\nEstes eram imundos, geralmente n\u00e3o mais do que dois quartos, com uma estrutura de madeira coberta de pau a pique (uma mistura de lama, palha e estrume).\n\nN\u00e3o existem mais casas Cruck atualmente \u2013 a maioria simplesmente desmoronou depois de um tempo em que foram t\u00e3o mal constru\u00eddo. No entanto, h\u00e1 muitas igrejas medievais ao redor.\n\nA forma como eles foram constru\u00eddos e duraram s\u00e9culos, \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o de qu\u00e3o bem eles foram constru\u00eddos e que o dinheiro da Igreja teve de investir nestes edif\u00edcio.\n\nA Igreja \u2013 Origem<\/strong>\n

\"\"Igreja Medieval<\/strong><\/p>\nA Igreja exerceu o monop\u00f3lio da ideologia, pois controlava o ensino e tinha o dom\u00ednio sobre as obras escritas (iluminuras).\n\nAs escolas pertenciam \u00e0s par\u00f3quias ou \u00e0s abadias e seus professores eram cl\u00e9rigos que difundiam, atrav\u00e9s do ensino, uma vis\u00e3o de mundo teoc\u00eantrica. Assim, o exerc\u00edcio do poder estava vinculado ao dom\u00ednio do saber pela Igreja.\n\nA Igreja medieval exerceu seu dom\u00ednio tanto sobre assuntos religiosos como sobre assuntos mundanos, lan\u00e7ando m\u00e3o de v\u00e1rios instrumentos de coer\u00e7\u00e3o para impor sua autoridade.\n\nAqueles que n\u00e3o obedecessem os ditames da Igreja eram submetidos \u00e0 excomunh\u00e3o. Os excomungados estavam mortos para Cristo, n\u00e3o podiam receber os sacramentos ou ter rela\u00e7\u00f5es com outros crist\u00e3os.\n\nEra uma verdadeira morte social.\n\nUm senhor feudal faltoso com a Igreja poderia ter seu feudo interditado. Pela interdi\u00e7\u00e3o a Igreja suspendia os cultos e fechava os templos do feudo, deixando a popula\u00e7\u00e3o sem o p\u00e3o do esp\u00edrito, o que poderia causar revoltas camponesas.\n\nO mais violento instrumento de for\u00e7a utilizado pela Igreja medieval foi a Inquisi\u00e7\u00e3o, criada em 1183, para combater as heresias que proliferavam pela Europa.\n\nA pena de morte para bruxas e hereges foi estabelecida pelo Papa Inoc\u00eancio III (1198-1216). Esse Pont\u00edfice empreendeu a cruzada que exterminou os albigenses no sul da Fran\u00e7a, em 1209.\n\nA Inquisi\u00e7\u00e3o revelou-se uma rea\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica \u00e0s heresias que se contrapunham aos dogmas eclesi\u00e1sticos, foi uma demonstra\u00e7\u00e3o de for\u00e7a de uma institui\u00e7\u00e3o que estava perdendo sua hegemonia.\n\nDentre as heresias mais importantes destaca-se a dos albigenses, tamb\u00e9m conhecidos como c\u00e1taros, seu maior reduto foi a cidade de Albi no sul da Fran\u00e7a.\n\nNegavam o clero cat\u00f3lico. Os valdenses foram organizados por Pedro Valdo que pregava uma Igreja pobre e humilde e a igualdade entre os homens.\n\nA Igreja interferia no plano econ\u00f4mico proibindo a usura, no plano pol\u00edtico nomeando reis e senhores feudais, no plano militar regulando as guerras entre os senhores feudais pela da Pax Dei ou Paz de Deus ( lugares neutros onde a a\u00e7\u00e3o b\u00e9lica era proibida), geralmente cemit\u00e9rios, proximidade de templos, caminhos santos e tamb\u00e9m pela Treuga Dei ou Tr\u00e9gua de Deus (dias do ano nos quais a guerra era proibida) quaresma, dias santos e domingos.\n\nA Igreja tamb\u00e9m interferia na vida cotidiana das pessoas comuns atrav\u00e9s do monop\u00f3lio civil<\/strong>: nascimento (batismo), casamento e \u00f3bito (extrema un\u00e7\u00e3o).\n\nA Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>\n\nA\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>\u00a0exerceu uma influ\u00eancia marcante sobre a popula\u00e7\u00e3o medieval, ultrapassando em muito sua fun\u00e7\u00e3o religiosa e espiritual. Sua a\u00e7\u00e3o manifestava-se nos setores assistencial, pedag\u00f3gico, econ\u00f4mico, pol\u00edtico e mental, tornando-se o principal centro irradiador de cultura da Idade M\u00e9dia.\n\nA situa\u00e7\u00e3o da Igreja partia de uma centralizada e bem organizada estrutura, onde, em sua diocese, o bispo era respons\u00e1vel pela f\u00e9, pela liturgia e pela assist\u00eancia social aos pobres e desvalidos, sobressaindo-se pelo poder e riqueza de sua sede. Era auxiliado pelos c\u00f4negos e pelos curas(encarregados das par\u00f3quias), tamb\u00e9m letrados e versados na Doutrina da Igreja. Bispos, c\u00f4negos e curas formavam o clero secular da Igreja(padres que viviam entre os leigos).\n\nA cristianiza\u00e7\u00e3o do mundo rural foi facilitada pela expans\u00e3o de mosteiros, abadias e conventos, institui\u00e7\u00f5es fundadas por grupos de padres que procuravam o isolamento do mundo para se dedicar a Deus.\n\nOs sacerdotes que faziam parte dessas institui\u00e7\u00f5es formavam ordens religiosas, constituindo o clero regular da Igreja.\n\nOs mosteiros<\/strong>\n\nOs\u00a0mosteiros<\/strong>\u00a0se multiplicaram a partir da experi\u00eancia de S\u00e3o Bento de N\u00farsia, que fundou, no s\u00e9culo VI, o Mosteiro de Monte Cassino, na It\u00e1lia. A regra mon\u00e1stica de S\u00e3o Bento era ora et labora – ore e trabalhe. O \u00f3cio \u00e9 inimigo da alma. Assim, os irm\u00e3os devem estar ocupados, em tempos determinados, no trabalho manual e em horas determinadas tamb\u00e9m, \u00e0 leitura divina. (S\u00c2O BENTO, citado por FROHLICH, R. Curso B\u00e1sico de Hist\u00f3ria da Igreja. S\u00e3o Paulo, Paulinas, 1987, p.46.)\n\nNos mosteiros e nas abadias, tudo era partilhado:<\/strong>\u00a0a ora\u00e7\u00e3o, as refei\u00e7\u00f5es e o trabalho manual, valorizado e elevado \u00e0 categoria de ora\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o de Deus. Os monges trabalhavam nas bibliotecas, nas oficinas e nos campos, onde desenvolveram t\u00e9cnicas avan\u00e7adas tornando cultiv\u00e1veis bosques e terrenos baldios, servindo de exemplo aos camponeses.\n\nOs monges realizaram tamb\u00e9m vasta obra de a\u00e7\u00e3o social, distribuindo esmolas aos mendigos, hospedagem aos peregrinos e abrigo aos camponeses fugidos dos dom\u00ednios. Nas amplas bibliotecas das abadias, conseguiram preservar e transmitir os textos dos autores cl\u00e1ssicos da Antiguidade, executando tradu\u00e7\u00f5es, transcri\u00e7\u00f5es e c\u00f3pias de livros e documentos hist\u00f3ricos. As ordens religiosas que mais se espalharam, fundando abadias e conventos por toda a Europa, foram as de S\u00e3o Bento(Beneditinos), de Cluny(Cluniacenses), de S\u00e3o Bruno(Cartuchos), de Cister(Cistercienses), de S\u00e3o Francisco(Franciscanos) e de S\u00e3o Domingos (Dominicanos).\n\nOs monarcas francos, atrav\u00e9s das capitulares(decretos do rei), contribu\u00edram decisivamente para a consolida\u00e7\u00e3o da Igreja na Europa.\n\nNuma capitular para os territ\u00f3rios sax\u00f5es, determinava-se:<\/strong>\n

Se algu\u00e9m procura asilo numa Igreja, ningu\u00e9m deve faz\u00ea-lo sair pela for\u00e7a; seja deixado a\u00ed at\u00e9 que ele queira sair espontaneamente.\nAquele que penetra numa Igreja com viol\u00eancia e a\u00ed comete roubo ou saque ou incendeia a Igreja ser\u00e1 punido com a morte.\nAquele que mata um bispo, um padre ou um di\u00e1cono tamb\u00e9m ser\u00e1 punido com a morte.\nAquele que conforme o costume pag\u00e3o faz queimar um cad\u00e1ver e inciner\u00e1-lo ser\u00e1 punido com a morte.\nAquele que sacrifica um ser humano ao diabo e o oferece, segundo rito pag\u00e3o, aos dem\u00f4nios ser\u00e1 punido com a morte.\nAquele que fizer voto junto de uma fonte, de uma \u00e1rvore, de um bosque, ou tiver sacrificado algo \u00e0 moda dos pag\u00e3os(\u2026) pagar\u00e1 multas e, se n\u00e3o o puder, entrar\u00e1 no servi\u00e7o da Igreja at\u00e9 que pague. (MONUMENTA GERMANIAE HIST\u00d3RICA, Leges, I, 48-50. Citado por FROHLICH, Roland, op. cit., p.56)<\/blockquote>\nGrande propriet\u00e1ria de terras e de riquezas doadas pelos reis e pelos fi\u00e9is, a Igreja manteve forte poder econ\u00f4mico durante a Idade M\u00e9dia. \u00c0 frente dos dom\u00ednios eclesi\u00e1sticos, encontravam-se bispos e cardeais, que agiam como senhores feudais, sem muito esp\u00edrito crist\u00e3o.\n\nObtinha tamb\u00e9m grandes rendimentos atrav\u00e9s do d\u00edzimo, cujo pagamento obrigat\u00f3rio se generalizou na \u00e9poca carol\u00edngia. Equivalia 1\/10 dos frutos da terra, portanto, crist\u00e3os e n\u00e3o crist\u00e3os estavam sujeitos a ele.\n\nA Igreja medieval criou normas econ\u00f4micas condenando o lucro e os empr\u00e9stimos de dinheiro a juros.\n\nEssas restri\u00e7\u00f5es foram incorporadas pelos governantes, como demonstra essa capitular carol\u00edngia de 806:<\/strong>\n
Todos os que compram trigo no tempo da colheita ou vinho ap\u00f3s a vindima, n\u00e3o por necessidade mas com motivo oculto de cupidez por exemplo, comprar um “modium” por dois “denarli”, retendo-o at\u00e9 este poder ser vendido por quatro ou seis denari, ou mais est\u00e3o a fazer aquilo a que chamamos um lucro ileg\u00edtimo. Mas se compram por necessidade, para seu consumo ou para distribuir pelos outros, chama-se a isso negotium. (MONUMENTA GERMANIAE HIST\u00d3RICA, citado por DUBY, J.Guerreiros e Camponeses. Lisboa, Editorial Estampa, 1980, p.122\/123.)<\/blockquote>\nAo papa, chefe supremo da Igreja Cat\u00f3lica, cabiam as fun\u00e7\u00f5es de presidir as cerim\u00f4nias de coroa\u00e7\u00e3o e sagra\u00e7\u00e3o dos monarcas medievais. Como representante direto de Deus na terra, o papa se considerava superior aos reis e imperadores da cristandade.\n\nDeus, criador do mundo, p\u00f4s no firmamento dois grandes astros para o iluminar:\u00a0<\/strong>o Sol que preside ao dia, e a Lua que preside \u00e0 noite.\n\nDo mesmo modo, no firmamento da Igreja universal instituiu Ele duas altas dignidades:<\/strong>\u00a0o Papado, que reina sobre as almas, e a Realeza, que domina os corpos. Mas o primeiro \u00e9 muito superior \u00e0 segunda. (Pronunciamento do papa Inoc\u00eancio III. Citado por FREITAS, G., op. cit. p.204.)\n\nEssa concep\u00e7\u00e3o, a medida em que os reis foram recuperando sua autoridade, no decorrer da Idade M\u00e9dia, trouxe s\u00e9rios conflitos entre as duas esferas do poder.\n\nA mentalidade medieval<\/strong>\n\nTransforma\u00e7\u00f5es na mentalidade da popula\u00e7\u00e3o europ\u00e9ia ocorreram lenta e claramente a partir da cristianiza\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Romano. O racionalismo e o humanismo, que caracterizaram a cultura greco- romana, foram substitu\u00eddos por uma inabal\u00e1vel f\u00e9 em Deus(o Bem) todo-poderoso, criador do Universo.\n\nSomente a f\u00e9 podia explicar o confuso mundo que cercava os homens, envolvidos com a viol\u00eancia de salteadores e invasores de origens diversas.\n\nEra atrav\u00e9s dela que se conseguia prote\u00e7\u00e3o para vencer o Dem\u00f4nio(o Mal) e alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o ap\u00f3s a morte.\n\nA exist\u00eancia e o quotidiano do homem medieval eram regulados pela religi\u00e3o.\n\nDurante sua vida, recebia os sacramentos:<\/strong>\u00a0ao nascer, o batismo, ao se casar, o matrim\u00f4nio, ao morrer, a extrema-un\u00e7\u00e3o, e era enterrado no cemit\u00e9rio da Igreja mais pr\u00f3xima.\n\nAs esta\u00e7\u00f5es do ano estavam marcadas pelas grandes festas religiosas(Natal, P\u00e1scoa, etc) e as semanas, pelos of\u00edcios e missas dos domingos.\n\nA Igreja estabeleceu tamb\u00e9m o tempo pol\u00edtico:<\/strong>\u00a0a Paz de Deus, fixando onde e quando se poderia combater.\n\nA f\u00e9 popular revelava-se nas concorridas peregrina\u00e7\u00f5es aos lugares sagrados, no brilho das festas religiosas, na arte(pinturas e esculturas) inspirada em temas b\u00edblicos e no culto dos santos, da Virgem e das rel\u00edquias que serviam para combater o diabo e os dem\u00f4nios, facilitando a obten\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o. Nos per\u00edodos de calamidades e de fome, t\u00e3o comuns na Idade M\u00e9dia, a a\u00e7\u00e3o dos padres e monges, distribuindo esmolas e p\u00e3o aos pedintes, aumentava a autoridade moral da Igreja.\n\nAtormentado pelo temor de ser condenado \u00e0 dana\u00e7\u00e3o no Inferno, os crist\u00e3os submetiam-se \u00e0s penas e amea\u00e7as de car\u00e1ter religioso impostas pela Igreja, como jejuns, flagela\u00e7\u00f5es, peregrina\u00e7\u00f5es a lugares long\u00ednquos, entrada para o convento, etc. Em caso de falta muito grave, o culpado sofria a pena m\u00e1xima a excomunh\u00e3o isto \u00e9, ficava privado de receber os sacramentos e era evitado como se estivesse com a peste.\n\nA vida do ser humano encontrava-se, portanto, nas m\u00e3os de Deus, porque sua exist\u00eancia devia-se a ele. Assim, a m\u00e1xima grega ?o homem \u00e9 a medida de todas as coisas?, transformou-se para o homem medieval em Deus \u00e9 a medida de todas as coisas. A a\u00e7\u00e3o cultural e pedag\u00f3gica da Igreja Na \u00e9poca carol\u00edngia, foram criadas escolas nas par\u00f3quias, nas catedrais(igrejas dos bispos) e nos mosteiros.\n\nMinistrava-se um ensino imbu\u00eddo de caracter\u00edsticas religiosas, isto \u00e9, a heran\u00e7a cultural greco-romana era transmitida devidamente interpretada e adaptada aos ideais crist\u00e3os, revelados pela B\u00edblia.\n\nAs crian\u00e7as da \u00e1rea rural, que tinham acesso \u00e0s escolas das par\u00f3quias, aprendiam Gram\u00e1tica(l\u00edngua latina) e Canto. Nas escolas das dioceses e dos mosteiros, os futuros padres e os jovens nobres estudavam Gram\u00e1tica, L\u00f3gica, Ret\u00f3rica, Aritm\u00e9tica, M\u00fasica, Geometria e Astronomia. A partir do s\u00e9culo XIII, a Igreja regulamentou a organiza\u00e7\u00e3o das Universidades, sobressaindo-se as localidades em Paris(Sorbone), Bolonha, Salamanca, Oxford, Cambridge, Salerno, Roma e Coimbra.\n\nIgreja Medieval –<\/strong>\u00a0Pr\u00e1tica Religiosa<\/strong>\n

\"\"Igreja Medieval<\/strong><\/p>\nA\u00a0pr\u00e1tica religiosa\u00a0<\/strong>na Europa medieval (c. 476-1500 EC) foi dominada e informada pela Igreja Cat\u00f3lica. A maioria da popula\u00e7\u00e3o era crist\u00e3, e \u201ccrist\u00e3o\u201d naquela \u00e9poca significava \u201ccat\u00f3lico\u201d, pois inicialmente n\u00e3o havia outra forma dessa religi\u00e3o. A corrup\u00e7\u00e3o desenfreada da Igreja medieval, no entanto, deu origem a reformadores como John Wycliffe (l. 1330-1384 DC) e Jan Hus (lc 1369-1415 DC) e seitas religiosas, condenadas como heresias pela Igreja, como a Bogomilos e c\u00e1taros, entre muitos outros. Mesmo assim, a Igreja manteve seu poder e exerceu enorme influ\u00eancia na vida cotidiana das pessoas, desde o rei em seu trono at\u00e9 o campon\u00eas no campo.\n\nA Igreja regulava e definia a vida de um indiv\u00edduo, literalmente, desde o nascimento at\u00e9 a morte, e pensava-se que continuaria seu dom\u00ednio sobre a alma da pessoa na vida ap\u00f3s a morte.\n\nA Igreja era a manifesta\u00e7\u00e3o da vontade e da presen\u00e7a de Deus na terra, e seus ditames n\u00e3o deviam ser questionados, mesmo quando era evidente que muitos do clero estavam trabalhando com muito mais firmeza em prol de seus pr\u00f3prios interesses do que os de seu deus.\n\nUm golpe dram\u00e1tico no poder da Igreja veio na forma da pandemia da Peste Negra de 1347-1352 EC, durante a qual as pessoas come\u00e7aram a duvidar do poder do clero, que nada podia fazer para impedir as pessoas de morrer ou a propaga\u00e7\u00e3o da praga. Mesmo assim, a Igreja repetidamente esmagou a dissid\u00eancia, silenciou reformadores e massacrou seitas her\u00e9ticas at\u00e9 a Reforma Protestante (1517-1648 EC), que quebrou o poder da Igreja e permitiu maior liberdade de pensamento e express\u00e3o religiosa.\n\nIgreja Medieval –<\/strong>\u00a0Igreja Cat\u00f3lica<\/strong>\n\nA\u00a0Igreja Cat\u00f3lica\u00a0<\/strong>se originou no seio do Imp\u00e9rio Romano do Ocidente, a partir do momento que o cristianismo deixou de ser uma amea\u00e7a ao poder de Roma para tornar-se aliado.\n\nEm 313, Constantino concedeu liberdade de culto aos crist\u00e3os. Mais tarde, em 391, o imperador Teod\u00f3sio proclamou o cristianismo religi\u00e3o oficial do imp\u00e9rio.\n\nAp\u00f3s a queda do Imp\u00e9rio Romano do Ocidente, em 476, a Igreja deu unidade \u00e0 Europa, convertendo v\u00e1rios germ\u00e2nicos ao cristianismo\n\nNa Europa Central, v\u00e1rios territ\u00f3rios foram unificados sob seu poder, originando o que se denomina de Sacro Imp\u00e9rio Romano-Germ\u00e2nico.\n\nO poder da Igreja<\/strong>\n\nA Igreja foi a institui\u00e7\u00e3o mais poderosa da sociedade medieval do ocidente. Seu poder rivalizava com os grande reinos da Idade M\u00e9dia. A arquitetura religiosa, como no caso das grandes catedrais, era s\u00edmbolo deste poder.\n\nNa Idade M\u00e9dia, a riqueza era medida pela terra, e a Igreja chegou a ser propriet\u00e1ria de dois ter\u00e7os das terras na Europa. A maior parte dos bispos eram propriet\u00e1rios de terra, sendo sua fun\u00e7\u00e3o considerada, para alguns, um grande neg\u00f3cio.\n\nNeste sentido, o apego de alguns setores da Igreja aos bens materiais foi alvo de muitas cr\u00edticas. Este apego podia ser identificado na venda de cargos eclesi\u00e1stico e rel\u00edquias religiosas.\n\nAl\u00e9m disso, havia ainda a venda de indulg\u00eancias, ou seja, venda de perd\u00f5es. Muitos fi\u00e9is davam bens para a Igreja, na promessa de que obteriam perd\u00e3o para os seus pecados. Em alguns casos, pecados maiores exigiam pagamentos mais vultosos.\n\nOrganiza\u00e7\u00e3o da Igreja<\/strong>\n

A dire\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica estava nas m\u00e3os dos papas e bispos. Cada bispo administrava um territ\u00f3rio denominado diocese, auxiliado pelos c\u00f4negos.\nPor sua vez, as dioceses eram formadas por v\u00e1rias par\u00f3quias, administradas por um padre.\nA Igreja estava organizada como um verdadeiro estado, mais poderoso do que os reinos medievais.\nAlguns mosteiros e abadias medievais eram enormes feudos, com numerosos servos.<\/blockquote>\nOrdens Mon\u00e1sticas<\/strong>\n
As Ordens Mon\u00e1sticas foram fundadas por homens que dedicavam a vida \u00e0 ora\u00e7\u00e3o, ao estudo e ao trabalho manual. Algumas destas ordens foram a Beneditina, a Franciscana, a Dominicana, entre outras.\nNo decorrer da Idade M\u00e9dia, v\u00e1rias ordens religiosas foram fundadas com o objetivo de combater a corrup\u00e7\u00e3o e o ac\u00famulo de riquezas em partes da Igreja.\nO papel dos monges foi muito importante. Do ponto de vista religioso, pois eles contribu\u00edram para a convers\u00e3o dos povos germ\u00e2nicos ao cristianismo.\nDo ponto de vista econ\u00f4mico, contribu\u00edram para melhorar os m\u00e9todos de produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola e, do ponto de vista cultural, foram respons\u00e1veis pela conserva\u00e7\u00e3o do conhecimento, pois muitas abadias possu\u00edam bibliotecas.\nAs abadias se assemelhavam a pequenas cidades, e possu\u00edam igrejas, grandes bibliotecas, quartos (celas), oficinas para produ\u00e7\u00e3o e conserto, carro\u00e7as, estrebarias, etc. Uma da maiores foi a Abadia de Cluny, na Fran\u00e7a.<\/blockquote>\nO Canto Gregoriano<\/strong>\n
Canto Gregoriano, ou Cantoch\u00e3o, \u00e9 o nome que se d\u00e1 \u00e0 m\u00fasica monof\u00f4nica, de apenas uma melodia, sem acompanhamento.\nSeu nome deriva do papa Greg\u00f3rio I, que comandou a Igreja entre 590 e 604. Greg\u00f3rio I empreendeu uma reforma na Igreja e passou a implementar este tipo de canto nas celebra\u00e7\u00f5es religiosas.<\/blockquote>\nAs Cruzadas<\/strong>\n
As Cruzadas foram movimentos militares que partiram da Europa com objetivo de livrar a Terra Santa e Jerusal\u00e9m das m\u00e3os dos mu\u00e7ulmanos.\nForam convocadas pelo papa Urbano II, em 1095. Entre a primeira e a \u00faltima, passaram cerca de duzentos anos. O termo ?Cruzadas? deriva da cruz pintada nas armaduras dos volunt\u00e1rios.\nForam realizadas, ao todo, oito Cruzadas. Destas, considera-se que apenas a primeira teve algum \u00eaxito.\nNo geral, as expedi\u00e7\u00f5es eram mal organizadas e, ao final, n\u00e3o cumpriram seu objetivo. Vale ressaltar que n\u00e3o foram apenas causas religiosas que estimularam estas expedi\u00e7\u00f5es. Alguns aderiram para fugir da pobreza que viviam, outros iam em busca de aventuras, trabalho ou fortuna que n\u00e3o tinham em suas terras.\nApesar de n\u00e3o terem conseguido reconquistar a Terra Santa, as Cruzadas provocaram grandes mudan\u00e7as, como a reabertura do mar Mediterr\u00e2neo \u00e0 navega\u00e7\u00e3o e ao com\u00e9rcio europeu, al\u00e9m de intensificarem a crise do feudalismo, contribuindo para o ressurgimento do com\u00e9rcio na Europa Ocidental.<\/blockquote>\nTribunal da Inquisi\u00e7\u00e3o<\/strong>\n
Durante a Idade M\u00e9dia, alguns segmentos da Igreja refor\u00e7avam a unidade religiosa de forma dominadora e repressora.\nDepois das Cruzadas, \u00e0 medida que sentia enfraquecida, a Igreja buscou formas mais violentas de reagir.\nNeste contexto, surgiu a Inquisi\u00e7\u00e3o, no s\u00e9culo XIII, que consistia em um tribunal religioso que julgava e condenava pessoas consideradas hereges.\nHerege era a denomina\u00e7\u00e3o dada \u00e0queles que manifestavam cren\u00e7as ou dogmas estranhas ao catolicismo, mesmo sendo crist\u00e3os. Os praticantes de heresias eram, muitas vezes, queimados em fogueiras.\nO \u00f3rg\u00e3o da Igreja encarregado de levar adiante as atividades da Inquisi\u00e7\u00e3o se chamava Tribunal do Santo Of\u00edcio.<\/blockquote>\nIdade das Trevas<\/strong>\n
Idade das Trevas foi um termo cunhado por Petrarca, no s\u00e9c. XIV, para se referir \u00e0 decad\u00eancia da literatura latina.\nPosteriormente, foi utilizada por protestantes, no s\u00e9c. XVI, e pelos iluministas, no s\u00e9c. XVIII.\nO termo \u00e9 depreciativo, e faz refer\u00eancia a um baixo grau de desenvolvimento cultural \u2013 em especial, na Alta Idade M\u00e9dia \u2013 devido ao controle social imposto pela Igreja.\nPor\u00e9m, atualmente, os historiadores contestam o termo, pois o per\u00edodo foi marcado pelo nascimento das universidades, o desenvolvimento de t\u00e9cnicas agr\u00edcolas, renascimento carol\u00edngeo, surgimento da \u00e1lgebra, entre outros.<\/blockquote>\nEstrutura da Igreja e Cren\u00e7as<\/strong>\n\nA Igreja reivindicou autoridade de Deus por meio de Jesus Cristo que, de acordo com a B\u00edblia, designou seu ap\u00f3stolo Pedro como “a rocha sobre a qual minha igreja ser\u00e1 constru\u00edda”, a quem ele deu as chaves do reino dos c\u00e9us (Mateus 16: 18-19. ) Pedro foi, portanto, considerado o primeiro Papa, o cabe\u00e7a da igreja, e todos os outros como seus sucessores, dotados da mesma autoridade divina.\n\nNa \u00e9poca da Idade M\u00e9dia, a Igreja tinha uma hierarquia estabelecida:<\/strong>\n
Papa –<\/strong>\u00a0o chefe da Igreja\nCardeais –<\/strong>\u00a0conselheiros do Papa; administradores da Igreja\nBispos\/Arcebispos –<\/strong>\u00a0superiores eclesi\u00e1sticos de uma catedral ou regi\u00e3o\nPadres –<\/strong>\u00a0autoridades eclesi\u00e1sticas de uma par\u00f3quia, vila ou igreja de uma cidade\nOrdens Mon\u00e1sticas –<\/strong>\u00a0adeptos religiosos em mosteiros supervisionados por um abade\/abadessa<\/blockquote>\nA Igreja mantinha a cren\u00e7a de que Jesus Cristo era o filho unig\u00eanito do \u00fanico Deus verdadeiro, conforme revelado nas escrituras hebraicas e que aquelas obras (que se tornariam o Antigo Testamento crist\u00e3o) profetizavam a vinda de Cristo. A data da terra e a hist\u00f3ria da humanidade foram todas reveladas por meio das escrituras que comp\u00f5em a B\u00edblia crist\u00e3 – considerada a palavra de Deus e o livro mais antigo do mundo – que foi consultada como um manual de como viver de acordo com a vontade divina e ganhe a vida eterna no c\u00e9u ap\u00f3s a morte de algu\u00e9m.\n

\"\"Urbano II no Conselho de Clermont<\/strong><\/p>\nA interpreta\u00e7\u00e3o da B\u00edblia, entretanto, era uma responsabilidade muito grande para a pessoa comum, e assim o clero era uma necessidade espiritual. Para falar com Deus ou entender a B\u00edblia corretamente, confiava-se no padre, pois esse padre foi ordenado por seu superior que, por sua vez, foi ordenado por outro, tudo sob a autoridade do Papa, o representante de Deus na terra.\n\nA hierarquia da Igreja manteve a hierarquia social. Algu\u00e9m nasceu em uma determinada classe, seguiu a profiss\u00e3o de seus pais e morreu como eles. A mobilidade social era extremamente rara ou inexistente, pois a Igreja ensinava que era a vontade de Deus que algu\u00e9m tivesse nascido em um certo conjunto de circunst\u00e2ncias e tentar melhorar sua sorte era equivalente a afirmar que Deus havia cometido um erro. As pessoas, portanto, aceitaram seu destino e aproveitaram ao m\u00e1ximo.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.historylearningsite.co.uk\/ricafonte.com\/www.geocities.com\/www.worldhistory.org\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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