{"id":15755,"date":"2016-01-04T00:00:00","date_gmt":"2016-01-04T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/mitologia-grega-2\/"},"modified":"2026-08-31T23:27:12","modified_gmt":"2026-08-31T23:27:12","slug":"mitologia-grega-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/mitologia-grega-2\/","title":{"rendered":"Mitologia Grega"},"content":{"rendered":"\nMitologia Grega – O que \u00e9<\/strong>\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0desenvolveu-se plenamente por volta do ano 700 a.C.\n\nNessa data j\u00e1 existiam tr\u00eas cole\u00e7\u00f5es cl\u00e1ssicas de mitos:\u00a0<\/strong>a Teogonia, do poeta Hes\u00edodo, e a Il\u00edada e a Odiss\u00e9ia, do poeta Homero.\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0possui v\u00e1rias caracter\u00edsticas espec\u00edficas.\n\nOs deuses gregos assemelham-se exteriormente aos seres humanos e apresentam, ainda, sentimentos humanos.\n\nA diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a outras religi\u00f5es antigas, como o hindu\u00edsmo ou o juda\u00edsmo, consiste em n\u00e3o incluir revela\u00e7\u00f5es ou ensinamentos espirituais.\n\nPr\u00e1ticas e cren\u00e7as tamb\u00e9m variam amplamente, sem uma estrutura formal, como uma institui\u00e7\u00e3o religiosa de governo, nem um c\u00f3digo escrito, como um livro sagrado.\n\nOs gregos acreditavam que os deuses tinham escolhido o monte Olimpo, em uma regi\u00e3o da Gr\u00e9cia chamada Tess\u00e1lia, como sua resid\u00eancia.\n\nNo Olimpo, os deuses formavam uma sociedade organizada no que diz respeito a autoridade e poder, movimentavam-se com total liberdade e formavam tr\u00eas grupos que controlavam o universo conhecido:<\/strong>\u00a0o c\u00e9u ou firmamento, o mar e a terra.\n\nOs doze deuses principais, conhecidos como Ol\u00edmpicos, eram:<\/strong>\u00a0Zeus, Hera, Hefesto, Atena, Apolo, \u00c1rtemis, Ares, Afrodite, H\u00e9stia, Hermes, Dem\u00e9ter e Pos\u00eaidon.\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0enfatizava o contraste entre as fraquezas dos seres humanos e as grandes e aterradoras for\u00e7as da natureza.\n\nO povo grego reconhecia que suas vidas dependiam completamente da vontade dos deuses.\n\nEm geral, as rela\u00e7\u00f5es entre os humanos e os deuses eram amig\u00e1veis.\n\nPor\u00e9m, os deuses aplicavam severos castigos aos mortais que revelassem conduta inaceit\u00e1vel, como orgulho complacente, ambi\u00e7\u00e3o extrema ou prosperidade excessiva.\n\nMitologia Grega – Deuses<\/strong>\n\nA\u00a0Mitologia Grega<\/strong>, desenvolvida plenamente por volta do ano 700 a.C. e que \u00e9 a mais conhecida, \u00e9 o resultado final da uni\u00e3o das mitologias d\u00f3rica e mec\u00eanica.\n\nEssa mitologia \u00e9 composta basicamente por um conjunto de hist\u00f3rias (mitos) e lendas sobre uma grande variedade de deuses.\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0era uma religi\u00e3o polite\u00edsta e que n\u00e3o possu\u00eda um c\u00f3digo escrito, ou seja, um livro sagrado.\n\nOs deuses gregos tinham forma humana (antropom\u00f3rfica) e ainda possu\u00edam sentimentos humanos, como o amor, o \u00f3dio, etc. Alguns deuses viviam no alto do Monte Olimpo, numa regi\u00e3o da Gr\u00e9cia conhecida por Tess\u00e1lia.\n\nOs deuses gregos formavam tr\u00eas grupos que controlavam o universo:<\/strong>\u00a0o c\u00e9u ou firmamento, o mar e a terra.\n

Na mitologia grega existiam doze principais deuses, que eram conhecidos como Ol\u00edmpicos, eram:\u00a0<\/strong>Zeus (era pai espiritual dos deuses e das pessoas), Hera (esposa de Zeus e deusa que protegia casamentos), Atena (deusa da sabedoria e da guerra), Hefesto (deus do fogo e da artes manuais), Apolo (deus da luz, da poesia e da m\u00fasica), Ares (deus da guerra), \u00c1rtemis (deusa da ca\u00e7a), H\u00e9stia (deusa do cora\u00e7\u00e3o e da chama sagrada), Afrodite (deusa do amor e da beleza), Poseidon (deus do mar), Hermes (mensageiro dos deuses e deus das ci\u00eancias e das inven\u00e7\u00f5es) e Dem\u00e9ter (deusa da agricultura). Hades (deus dos mortos), que n\u00e3o era considerado um Ol\u00edmpico, era um deus muito importante. Dion\u00edsio (deus do vinho e do prazer) era muito popular e em algumas regi\u00f5es chegou a ser t\u00e3o importante quanto Zeus.<\/p>\n

\"\"Poseidon – Mitologia Grega<\/strong><\/p>\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0enfatizava o contraste entre as fraquezas dos seres humanos e as grandes e aterradoras for\u00e7as da natureza.\n\nO povo grego reconhecia que suas vidas dependiam completamente da vontade dos deuses. Em geral, as rela\u00e7\u00f5es entre humanos e os deuses eram amig\u00e1veis. Por\u00e9m, os deuses aplicavam severos castigos aos mortais que revelassem conduta inaceit\u00e1vel, como orgulho complacente, ambi\u00e7\u00e3o extrema ou prosperidade excessiva.\n\nAs musas, as ninfas (mulheres belas e charmosas que assombravam bosques e florestas), e os her\u00f3is (seres mortais importantes na mitologia:<\/strong>\u00a0Jas\u00e3o, Teseu, \u00c9dipo, Menelau, Agamenon, Odisseu, Aquiles, Heitor, P\u00e1ris e H\u00e9racles (H\u00e9rcules), que \u00e9 o mais importante de todos os her\u00f3is) tamb\u00e9m era cultuados, apesar de n\u00e3o serem deuses, atrav\u00e9s da\u00a0mitologia grega<\/strong>.\n

\"Mitologia\nPrincipais Deuses Gregos<\/strong><\/p>\n\u201cMito tem duas fun\u00e7\u00f5es principais:\u201d o poeta e estudioso Robert Graves escreveu em 1955. \u201cA primeira \u00e9 responder o tipo de perguntas dif\u00edceis que as crian\u00e7as pedem, como \u2018Quem fez o mundo?\n\nComo isso vai acabar? Quem foi o primeiro homem? Aonde as almas v\u00e3o ap\u00f3s a morte? \u2018\u2026 A segunda fun\u00e7\u00e3o do mito \u00e9 para justificar um sistema social existente e conta para os ritos e costumes tradicionais.\n\n\u201cNa Gr\u00e9cia antiga, as hist\u00f3rias sobre deuses e deusas e her\u00f3is e monstros eram uma parte importante da vida cotidiana. Eles explicaram tudo, desde rituais religiosos com o tempo, e deram sentido ao mundo que as pessoas viram ao redor deles.\n\nNa\u00a0mitologia grega<\/strong>, n\u00e3o existe um texto \u00fanico como a B\u00edblia crist\u00e3 ou os Vedas Hindu, que apresenta todos os personagens e as hist\u00f3rias dos mitos. Em vez disso, os primeiros mitos gregos faziam parte de uma tradi\u00e7\u00e3o oral, que come\u00e7ou na Idade do Bronze, e suas tramas e temas desdobrou gradualmente na literatura escrita dos per\u00edodos arcaico e cl\u00e1ssico. \u00c9picos do s\u00e9culo 8 aC do poeta Homero a Il\u00edada ea Odiss\u00e9ia, por exemplo, contam a hist\u00f3ria da Guerra de Tr\u00f3ia (m\u00edtico) como um conflito divino, bem como a um ser humano. Eles n\u00e3o t\u00eam, no entanto, se preocupou em apresentar os deuses e deusas que s\u00e3o seus personagens principais, j\u00e1 que os leitores e ouvintes j\u00e1 teria sido familiarizado com eles.\n\nCerca de 700 aC, a Teogonia de Hes\u00edodo, poeta ofereceu a primeira cosmogonia escrito, ou\u00a0hist\u00f3ria de origem, da mitologia grega<\/strong>. A Teogonia conta a hist\u00f3ria da viagem do universo a partir do nada (Caos, o vazio primordial) ao ser, e detalhes de uma \u00e1rvore da fam\u00edlia elaborada de elementos, deuses e deusas que evolu\u00edram a partir de Chaos e descendentes de Gaia (Terra), Urano (C\u00e9u), Pontos (Mar) e T\u00e1rtaro (submundo).\n\nEscritores e artistas gregos posteriores utilizado e elaborado em cima dessas fontes em seu pr\u00f3prio trabalho. Por exemplo, figuras mitol\u00f3gicas e eventos aparecem nas pe\u00e7as de \u00c9squilo, S\u00f3focles e Eur\u00edpides e os poemas l\u00edricos de P\u00edndaro do s\u00e9culo 5. Escritores como o do s\u00e9culo 2 aC grego mit\u00f3grafo Apolodoro de Atenas eo BC historiador romano Gaius Julius primeiro s\u00e9culo Higino compilou os antigos mitos e lendas para o p\u00fablico contempor\u00e2neo.\n\nMitologia Grega:\u00a0<\/strong>o Olimpo\n

\"Mitologia\nMitologia Grega – Deuses do Olimpo<\/strong><\/p>\nNo centro da\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0\u00e9 o pante\u00e3o de divindades que foram ditas para viver no Monte Olimpo, a montanha mais alta da Gr\u00e9cia. De seu poleiro, que governou todos os aspectos da vida humana.\n\nDeuses do Olimpo<\/strong>\u00a0e\u00a0deusas<\/strong>\u00a0pareciam homens e mulheres (embora pudessem transformar-se em animais e outras coisas) e foram \u2013 como muitos mitos contou \u2013 vulner\u00e1vel a fraquezas humanas e paix\u00f5es.\n\nOs doze principais atletas ol\u00edmpicos s\u00e3o:<\/strong>\n

Zeus (J\u00fapiter, na mitologia romana):<\/strong>\u00a0o rei de todos os deuses (e pai de muitos) e deus do tempo, a lei eo destino\nHera (Juno):\u00a0<\/strong>a rainha dos deuses e deusa das mulheres e do casamento\nAfrodite (V\u00eanus):<\/strong>\u00a0deusa da beleza e do amor\nApollo (Apollo):\u00a0<\/strong>o deus da profecia, da m\u00fasica e da poesia e do conhecimento\nAres (Marte):\u00a0<\/strong>deus da guerra\nArtemis (Diana):<\/strong>\u00a0deusa da ca\u00e7a, animais e parto\nAtena (Minerva):\u00a0<\/strong>deusa da sabedoria e da defesa\nDemeter (Ceres):<\/strong>\u00a0deusa da agricultura e de gr\u00e3os\nDion\u00edsio (Baco):<\/strong>\u00a0deus do vinho, do prazer e festa\nHefesto (Vulcano):<\/strong>\u00a0deus do fogo, metalurgia e escultura\nHermes (Merc\u00fario):<\/strong>\u00a0o deus das viagens, hotelaria e com\u00e9rcio e mensageiro pessoal de Zeus\nPoseidon (Netuno):\u00a0<\/strong>deus do mar<\/blockquote>\nOutros deuses e deusas, por vezes inclu\u00eddos no rol de atletas ol\u00edmpicos s\u00e3o:<\/strong>\n
Hades (Plut\u00e3o):<\/strong>\u00a0deus do submundo\nHestia (Vesta):<\/strong>\u00a0deusa do lar e da fam\u00edlia\nEros (Cupido):\u00a0<\/strong>o deus do sexo e do servo de Afrodite<\/blockquote>\nMitologia Grega:<\/strong>\u00a0Her\u00f3is e Monstros\n\nNa\u00a0Mitologia grega<\/strong>\u00a0n\u00e3o basta contar as hist\u00f3rias de\u00a0deuses e deusas<\/strong>, no entanto. Her\u00f3is humanos \u2013 como Heracles, o aventureiro que realizou 12 trabalhos imposs\u00edveis para o rei Euristeu (e posteriormente foi venerado como um deus para sua realiza\u00e7\u00e3o); Pandora, a primeira mulher, cuja curiosidade trouxe o mal para a humanidade; Pigmali\u00e3o, o rei que caiu no amor com uma est\u00e1tua de marfim; Arachne, o tecel\u00e3o que foi transformada em uma aranha por sua arrog\u00e2ncia; belo pr\u00edncipe troiano Ganimedes, que se tornou o copeiro dos deuses; Midas, o rei com o toque de ouro, e Narciso, o jovem que caiu no amor com sua pr\u00f3pria reflex\u00e3o \u2013 s\u00e3o t\u00e3o significativos.\n\nMonstros e \u201ch\u00edbridos\u201d (formas humanas e animais), tamb\u00e9m um lugar de destaque nos contos:<\/strong>\u00a0o cavalo alado P\u00e9gaso, o cavalo-homem Centaur, o le\u00e3o-mulher Esfinge e as ave-mulher Harpias, o caolho gigante Ciclope, aut\u00f4matos ( criaturas de metal deram vida por Hefesto), manticoras e unic\u00f3rnios, G\u00f3rgonas, pigmeus, minotauros, s\u00e1tiros e drag\u00f5es de todos os tipos.\n\nMuitas dessas criaturas tornaram-se quase t\u00e3o conhecido como os deuses, deusas e her\u00f3is que compartilham suas hist\u00f3rias.\n\nMitologia Grega:\u00a0<\/strong>Passado e Presente\n\nOs personagens, hist\u00f3rias, temas e li\u00e7\u00f5es da mitologia grega t\u00eam forma de arte e literatura durante milhares de anos. Eles aparecem em pinturas renascentistas, como Nascimento de V\u00eanus e de Raphael Triunfo de Galat\u00e9ia e escritos como Inferno de Dante de Botticelli; poesia rom\u00e2ntica e libretos, e dezenas de romances mais recentes, pe\u00e7as de teatro e filmes.\n\nRela\u00e7\u00e3o entre a Mitologia Grega e a Romana<\/strong>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
NOME EM GREGO<\/strong><\/td>\nNOME ROMANO<\/strong><\/td>\nPAPEL NA MITOLOGIA<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Afrodite<\/td>\nV\u00eanus<\/td>\nDeusa da beleza e do desejo sexual (na mitologia romana, deusa dos campos e jardins)<\/td>\n<\/tr>\n
Apolo<\/td>\nFebo<\/td>\nDeus da profecia, da medicina e da arte do arco e flecha (mitologia greco romana posterior: deus do Sol)<\/td>\n<\/tr>\n
Ares<\/td>\nMarte<\/td>\nDeus da guerra<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c1rtemis<\/td>\nDiana<\/td>\nDeusa da ca\u00e7a (mitologia greco romana posterior: deusa da Lua)<\/td>\n<\/tr>\n
Ascl\u00e9pio<\/td>\nEscul\u00e1pio<\/td>\nDeus da medicina<\/td>\n<\/tr>\n
Atena<\/td>\nMinerva<\/td>\nDeusa das artes e of\u00edcios, e da guerra; auxiliadora dos her\u00f3is (mitologia greco romana posterior: deusa da raz\u00e3o e da sabedoria)<\/td>\n<\/tr>\n
Crono<\/td>\nSaturno<\/td>\nDeus do c\u00e9u; soberano dos Tit\u00e3s (mitologia romana: deus da agricultura)<\/td>\n<\/tr>\n
D\u00e9meter<\/td>\nCeres<\/td>\nDeusa dos cereais<\/td>\n<\/tr>\n
Dion\u00edsio<\/td>\nBaco<\/td>\nDeus do vinho e da vegeta\u00e7\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n
Eros<\/td>\nCupido<\/td>\nDeus do amor<\/td>\n<\/tr>\n
G\u00e9ia<\/td>\nTerra<\/td>\nM\u00e3e Terra<\/td>\n<\/tr>\n
Hefesto<\/td>\nVulcano<\/td>\nDeus do fogo; ferreiro dos deuses<\/td>\n<\/tr>\n
Hera<\/td>\nJuno<\/td>\nDeusa do matrim\u00f4nio e da fertilidade; protetora das mulheres casadas; rainha dos deuses<\/td>\n<\/tr>\n
Hermes<\/td>\nMerc\u00fario<\/td>\nMensageiro dos deuses; protetor dos viajantes, ladr\u00f5es e mercadores<\/td>\n<\/tr>\n
H\u00e9stia<\/td>\nVesta<\/td>\nGuardi\u00e3 do lar<\/td>\n<\/tr>\n
Hipnos<\/td>\nSonho<\/td>\nDeus do sonho<\/td>\n<\/tr>\n
Hades<\/td>\nPlut\u00e3o<\/td>\nDeus dos mundos subterr\u00e2neos; senhor dos mortos<\/td>\n<\/tr>\n
Pos\u00eaidon<\/td>\nNetuno<\/td>\nDeus dos mares e dos terremotos<\/td>\n<\/tr>\n
R\u00e9ia<\/td>\nCibele<\/td>\nEsposa de Crono\/Saturno; Deusa m\u00e3e<\/td>\n<\/tr>\n
Urano<\/td>\nUrano<\/td>\nDeus dos c\u00e9us; pai dos Tit\u00e3s<\/td>\n<\/tr>\n
Zeus<\/td>\nJ\u00fapiter<\/td>\nSoberano dos deuses ol\u00edmpicos<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Cosmog\u00eanese – Origem do Universo<\/strong><\/p>\nNo princ\u00edpio, havia apenas o Caos. O Caos era o vazio, uma massa sem forma e confusa. N\u00e3o existia tempo, nem amor, nem tristeza.\n\nO Caos produziu uma grande vibra\u00e7\u00e3o e assim surgiu Nix, a Noite e seu irm\u00e3o \u00c9rebo.\n\nNix era a exist\u00eancia da escurid\u00e3o absoluta superior, envolvendo tudo com seu manto de tecido leve e escuro, onde haviam lindas estrelas prateadas bordadas.\n\nEla sozinha teve seis filhos:\u00a0<\/strong>Perdi\u00e7\u00e3o, Destino, Morte, Hypnos, Morfeu e N\u00eamesis.\n\n\u00c9rebo era a escurid\u00e3o absoluta inferior, onde habitavam os mortos.\n\nNix e \u00c9rebo se uniram. Desta uni\u00e3o Nix p\u00f4s um ovo e dele nasceu o Amor, e de sua casca partida ao meio, surgiu Urano, o c\u00e9u e Gaia, a terra.\n\nGaia e Urano se apaixonaram e tiveram muitos filhos. Esses filhos eram os Hecat\u00f4nquiros, os Ciclopes, os Tit\u00e3s e as Tit\u00e3nidas. Esses filhos eram gigantescos, estranhos e tinham a for\u00e7a do terremoto, do furac\u00e3o e do vulc\u00e3o.\n\nOs Hecat\u00f4nquiros eram muito grandes e feios. Possu\u00edam cinq\u00fcenta cabe\u00e7as e cem bra\u00e7os. Seus nomes eram Briareu, Coto e Giges.\n\nUrano n\u00e3o gostava desses filhos, e assim que nasciam, eram presos no inteiror da terra. Sobre a terra ficavam apenas os Ciclopes e os Tit\u00e3s.\n\nOs Ciclopes tamb\u00e9m eram muito grandes, e receberam esse nome, porque possuiam um \u00fanico olho redondo como uma roda no centro da testa. Brontes, o trov\u00e3o, Est\u00e9ropes, o rel\u00e2mpago e Arges, o raio.\n\nOs Tit\u00e3s eram Oceano, Hip\u00e9rion, Japeto, C\u00e9os, Cr\u00e9os e Cronos. E as Tit\u00e3nidas eram T\u00e9ia, R\u00e9ia, T\u00eamis, Mnem\u00f4sine, Febe e T\u00e9is.\n\nCronos para libertar seus irm\u00e3os que estavam presos, com incentivo da m\u00e3e, castrou seu pai e do sangue dele nasceram os Gigantes e as Er\u00ednias, que perseguiam os que fizessem mal aos outros.\n\nOs outros monstros acabaram sendo expulsos da Terra, mas as Er\u00ednias permaneceram.\n\nCronos tomou o poder como senhor do Universo juntamente com a rainha-irm\u00e3 R\u00e9ia.\n

Mitologia Grega – Resumo<\/strong><\/p>\n

\"Mitologia\nEst\u00e1tua de Netuno ao longo do cal\u00e7ad\u00e3o em Virginia Beach<\/strong><\/p>\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0<\/b>\u00e9 conjunto de cren\u00e7as e pr\u00e1ticas ritual\u00edsticas dos antigos gregos, cuja civiliza\u00e7\u00e3o formou-se por volta do ano 2000 a.C.\n\n\u00c9 composta basicamente de um conjunto de hist\u00f3rias e lendas sobre uma grande variedade de deuses.\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0desenvolveu-se plenamente por volta do ano 700 a.C.\n\nNessa data j\u00e1 existiam tr\u00eas cole\u00e7\u00f5es cl\u00e1ssicas de mitos:<\/strong>\u00a0a Teogonia, do poeta Hes\u00edodo, e a Il\u00edada e a Odiss\u00e9ia, do poeta Homero.\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0possui v\u00e1rias caracter\u00edsticas espec\u00edficas. Os deuses gregos assemelham-se exteriormente aos seres humanos e apresentam, ainda, sentimentos humanos.\n\nA diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a outras religi\u00f5es antigas, como o hindu\u00edsmo ou o juda\u00edsmo, consiste em n\u00e3o incluir revela\u00e7\u00f5es ou ensinamentos espirituais.\n\nPr\u00e1ticas e cren\u00e7as tamb\u00e9m variam amplamente, sem uma estrutura formal, como uma institui\u00e7\u00e3o religiosa de governo, nem um c\u00f3digo escrito, como um livro sagrado.\n\nOs gregos acreditavam que os deuses tinham escolhido o monte Olimpo, em uma regi\u00e3o da Gr\u00e9cia chamada Tess\u00e1lia, como sua resid\u00eancia.\n\nNo Olimpo, os deuses formavam uma sociedade organizada no que diz respeito a autoridade e poder, movimentavam-se com total liberdade e formavam tr\u00eas grupos que controlavam o universo conhecido:\u00a0<\/strong>o c\u00e9u ou firmamento, o mar e a terra.\n\nOs doze deuses principais, conhecidos como Ol\u00edmpicos, eram:<\/strong>\u00a0Zeus, Hera, Hefesto, Atena, Apolo, \u00c1rtemis, Ares, Afrodite, H\u00e9stia, Hermes, Dem\u00e9ter e Pos\u00eaidon.\n\nA\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0enfatizava o contraste entre as fraquezas dos seres humanos e as grandes e aterradoras for\u00e7as da natureza.\n\nO povo grego reconhecia que suas vidas dependiam completamente da vontade dos deuses. Em geral, as rela\u00e7\u00f5es entre os humanos e os deuses eram amig\u00e1veis. Por\u00e9m, os deuses aplicavam severos castigos aos mortais que revelassem conduta inaceit\u00e1vel, como orgulho complacente, ambi\u00e7\u00e3o extrema ou prosperidade excessiva.\n\nA mitologia grega<\/strong>\n\nPoucos s\u00e3o os momentos em que conseguimos vislumbrar o mundo cheio de deuses, raros os momentos em que andamos no mundo percebendo a extraordin\u00e1ria estranheza de tudo o que nos cerca:<\/strong>\u00a0falta-nos o olhar limpo e penetrante da crian\u00e7a, que tem a coragem de contemplar e indagar pelo princ\u00edpio de tudo ao seu redor.\n\nEm nossa pressa e objetividade, espremidos pelos intervalos angustiantes do ponteiro do rel\u00f3gio, em nossas certezas e opini\u00f5es, nunca nos permitimos o \u00f3cio sagrado para nos perguntar o sentido desta vida, e perdemos a magia e a poesia que constroem o nosso mundo:<\/strong>\u00a0\u00e9 ent\u00e3o que os deuses gregos podem vir ao nosso aux\u00edlio, se tivermos a sorte de nos encontrar com o Espanto origin\u00e1rio que lhes \u00e9 peculiar.\n\nO homem sempre contou hist\u00f3rias sobre o mundo que o cerca. O mundo \u00e9 repleto de personagens criados pela cultura, criados por hist\u00f3rias fundamentais que forjam nosso modo de ser e viver e, assim, compreender tais personagens \u00e9 compreender um pouco sobre n\u00f3s mesmos. Para os gregos, no entanto, tais personagens n\u00e3o s\u00e3o apenas tra\u00e7os b\u00e1sicos do ser humano, mas s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es da pr\u00f3pria natureza, s\u00e3o modos de ser do mundo ao nosso redor, descritos e delimitados por grandes poetas que tiveram a sensibilidade de chegar ao \u00e2mago das coisas. ?O mundo est\u00e1 cheio de deuses?, dizia Tales de Mileto, considerado o primeiro fil\u00f3sofo do ocidente, e a\u00a0mitologia grega<\/strong>\u00a0apenas corrobora o ditado do pensador.\n\nO mundo dos deuses gregos \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o dos aspectos fundamentais da vida cultural que de alguma forma perdura at\u00e9 os dias de hoje e conhecer as suas hist\u00f3rias, suas lutas, suas perdas, conquistas e aventuras \u00e9 tamb\u00e9m conhecer os valores e pilares do mundo em que vivemos.\n\nO ritual \u00e9 o lugar em que estes personagens divinos se manifestam.\n\nO sentido rigoroso do mito se configura sempre por um ritual que encena aquele mito:<\/strong>\u00a0\u00e9 na experi\u00eancia religiosa que o sentido mais profundo do Deus ganha consist\u00eancia, pois passa a existir na vida daqueles que compactuam o mesmo ritual. N\u00e3o podemos entender rigorosamente os deuses gregos se n\u00e3o os colocamos sob o enfoque dos rituais em que eles eram celebrados.\n\nAs festas religiosas gregas s\u00e3o o lugar da experi\u00eancia do sagrado e a sua caracter\u00edstica fundamental \u00e9 a de serem uma psicagogia, uma condu\u00e7\u00e3o da alma.\n\nOs espectadores de uma trag\u00e9dia, exemplo de uma festa religiosa, ficavam de tal modo envolvidos pelo drama que suas almas eram conduzidas para o que ali se passava.\n\nA psicagogia \u00e9 o que se espera da experi\u00eancia religiosa de um ritual, pois tal condu\u00e7\u00e3o plasma a alma no mundo em que ela vive, configura os elementos axiol\u00f3gicos fundamentais do nosso universo.\n\nAssim, a verdade de um mito n\u00e3o est\u00e1 no seu correlato fatual, mas na profundidade da realidade cultural que ele descreve:<\/strong>\u00a0o mito descreve uma realidade axiol\u00f3gica, importante para uma comunidade e sua exist\u00eancia concreta \u00e9 apenas um detalhe que n\u00e3o lhe retira nem acrescenta grandeza.\n\nCabe, ainda como apresenta\u00e7\u00e3o, uma lista das divindades gregas, de modo a nos guiar no emaranhado de sua genealogia. O pante\u00e3o grego \u00e9 normalmente dividido em deuses ct\u00f4nicos e deuses ol\u00edmpicos.\n\nOs deuses ct\u00f4nicos (da terra) expressam realidades instintivas, prim\u00e1rias, impulsivas, obscuras; s\u00e3o os deuses mais antigos, como G\u00e1ia (Terra), Ouranos (C\u00e9u) e Pontos (Mar), mas os Tit\u00e3s s\u00e3o seu melhor exemplo.\n\nOs deuses ol\u00edmpicos s\u00e3o relacionados com a luz e a justi\u00e7a, e Apolo e Zeus s\u00e3o os mais representativos. Pode-se dizer que os deuses ct\u00f4nicos, tamb\u00e9m chamados de tel\u00faricos, foram seres cultuados primitivamente na regi\u00e3o da Gr\u00e9cia, suplantados por novas divindades, ou reestruturados por novos cultos, perdendo assim, a guerra para estas novas for\u00e7as de luz. Assim, provavelmente vemos expresso na mitologia dos gregos a hist\u00f3ria das mudan\u00e7as em sua pr\u00f3pria religi\u00e3o. Estes deuses primordiais, derrotados pela eterna juventude dos ol\u00edmpicos, s\u00e3o como for\u00e7as primitivas da natureza, ligados ao nascimento e \u00e0 morte, pouco antropom\u00f3rficos, deuses mais violentos e brutos.\n\nEles fazem uma clara contraposi\u00e7\u00e3o aos aspectos de reflex\u00e3o e eleva\u00e7\u00e3o espiritual t\u00edpicos dos deuses ol\u00edmpicos, ligados \u00e0 eternidade ext\u00e1tica e ao c\u00e9u puro e brilhante.\n\nEsta distin\u00e7\u00e3o apresenta uma imagem da guerra arquet\u00edpica entre Luz e Sombra, dois p\u00f3los que n\u00e3o podem ser pensados sem sua natural m\u00fatua implica\u00e7\u00e3o.\n\nAssim como a oposi\u00e7\u00e3o entre Apolo e Dion\u00edsio (um outro nome para a oposi\u00e7\u00e3o ct\u00f4nico-ol\u00edmpico), os deuses gregos em suas lutas n\u00e3o podem ser compreendidos como for\u00e7as antag\u00f4nicas que n\u00e3o se completam:\u00a0<\/strong>ao contr\u00e1rio, a sua luta somente expressa a necessidade de sua interconex\u00e3o.\n\nVale lembrar que Dion\u00edsio, o deus da embriagues e do \u00eaxtase, filho de Zeus e S\u00eamele, est\u00e1 entre os ol\u00edmpicos e representa muito bem o elemento tel\u00farico entre eles.\n\nApesar de a religi\u00e3o grega n\u00e3o dispensar tal tens\u00e3o de for\u00e7as opostas, os ol\u00edmpicos s\u00e3o os deuses principais da Gr\u00e9cia antiga, deles s\u00e3o as principais festas religiosas, eles s\u00e3o os protagonistas dos mitos basilares da cultura grega.\n

\"\"Mitologia Grega<\/strong><\/p>\nEntre os oito Deuses masculinos a serem estudados, tr\u00eas s\u00e3o filhos dos antigos Tit\u00e3s, Crono e R\u00e9ia:\u00a0<\/strong>Zeus, o senhor do Olimpo, deus do trov\u00e3o, executivo, h\u00e1bil conquistador; Pos\u00eddon, o rei dos oceanos, inst\u00e1vel emocionalmente, deus do tridente, e das tempestades do mar; Hades, tamb\u00e9m chamado de Plut\u00e3o, o rico, rei do mundo dos mortos, deus do elmo de invisibilidade, que rapta Pers\u00e9fone como esposa.\n\nOs cinco deuses restantes s\u00e3o filhos de Zeus, mas nem todos gozam de simpatia por parte do senhor do Olimpo. Apolo, o deus do sol, da m\u00fasica e da adivinha\u00e7\u00e3o, \u00e9 um dos mais importantes na Gr\u00e9cia, s\u00edmbolo do equil\u00edbrio, harmonia e da reflex\u00e3o, por\u00e9m violento e implac\u00e1vel quando ultrajado. Hermes, deus mensageiro e trai\u00e7oeiro, protetor dos comerciantes, condutor do caduceu e inventor da lira, junto com Apolo e Dion\u00edsio s\u00e3o os deuses mais amados e respeitados pelo pai Zeus. Ares, terr\u00edvel deus da guerra, sedento por sangue e sem refinamento \u00e9 chamado pelo pr\u00f3prio Zeus como o mais odioso entre os deuses. Hefesto, deus coxo, ganha este defeito f\u00edsico por ter sido arremessado do Olimpo pelo pr\u00f3prio Zeus ao defender Hera, sua m\u00e3e em uma disputa com o deus do trov\u00e3o. Hefesto \u00e9 o deus ferreiro e senhor do fogo e os maiores artefatos, incluindo o famoso escudo de Aquiles, foram por ele forjados. Dioniso, deus do \u00eaxtase, do vinho, nascido duas vezes, deus da agricultura e da fertiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 um amante entusiasta, libert\u00e1rio e din\u00e2mico. Deus da loucura, da orgia e da dan\u00e7a, \u00e9 um dos mais importantes para a arte dram\u00e1tica grega.\n\nNo livro As deusas e a mulher, \u00e9 descrita uma interessante distin\u00e7\u00e3o entre as sete deusas ol\u00edmpicas:<\/strong>\u00a0primeiro, existem as deusas inviol\u00e1veis, virgens, que n\u00e3o se deixam dominar; depois, as viol\u00e1veis, dominadas por seus maridos; por fim, ter\u00edamos Afrodite, deusa alqu\u00edmica, que cont\u00e9m elementos das duas primeiras categorias.\n\nAtena, a deusa mais importante do pante\u00e3o grego, \u00e9 a preferida do pai Zeus, deusa guerreira e estrategista, a deusa de olhos glaucos, a deusa das artes e da pr\u00f3pria filosofia.\n\n\u00c1rtemis, a virgem ca\u00e7adora, \u00e9 a deusa dos animais e da floresta, irm\u00e3 g\u00eamea de Apolo, a quem ama muito, e personifica a independ\u00eancia do esp\u00edrito feminino:<\/strong>\u00a0\u00e9 a protetora das jovens virgens.\n\nAparece muitas vezes carregando o arco e a aljava e \u00e9 seguida por seus animais. H\u00e9stia \u00e9 a deusa do foyer, do fogo religioso e, cosmologicamente, do fogo central que aquece a terra, o nosso grande lar.\n\n\u00c9 tamb\u00e9m uma deusa virgem, invulner\u00e1vel, que vive solit\u00e1ria, silenciosa e ext\u00e1tica no Olimpo. \u00c9 uma deusa fundamental para a vida do dia-a-dia dos gregos.\n\nHera \u00e9 a mulher-esposa, guardi\u00e3 das rela\u00e7\u00f5es l\u00edcitas e est\u00e1 sempre amargurada com as trai\u00e7\u00f5es de Zeus, o fecundador. Apesar de ciumenta e vingativa, pode ser uma companheira leal e fiel quando correspondida em seu amor. Ela \u00e9 a grande inimiga de H\u00e9rcules (que por ironia tem, em grego, o nome de Gl\u00f3ria de Hera, Heracles), e tamb\u00e9m de in\u00fameros outros filhos extraconjugais do senhor do Olimpo. Dem\u00e9ter, que em verdade faz um par indissoci\u00e1vel com Pers\u00e9fone, \u00e9 a deusa da fertilidade e por causa dela toda a terra frutifica.\n\nRecolhe-se por seis meses ao ano, quando sua filha \u00e9 for\u00e7ada a ficar com seu raptor, Hades.\n\nDem\u00e9ter \u00e9 indiscutivelmente o arqu\u00e9tipo do materno, sempre em busca de sua filha, que ap\u00f3s comer sementes de rom\u00e3 junto a Hades, n\u00e3o pode mais deix\u00e1-lo por definitivo:<\/strong>\u00a0assim como a natureza floresce periodicamente, Demeter tamb\u00e9m tem o prazer de periodicamente estar junto de sua filha, mas t\u00eam tamb\u00e9m o desprazer de estar longe dela, simbolizando a perda da fertilidade do solo.\n\nPor fim, Afrodite, a deusa do amor e da beleza, amante insaci\u00e1vel por natureza \u00e9 tanto vulner\u00e1vel, por se deixar penetrar pelos seus amores, quanto indom\u00e1vel, por nunca se assujeitar a nenhum deus.\n\nCasada com Hesfesto, o deus coxo, \u00e9 famosa por suas rela\u00e7\u00f5es extraconjugais, especialmente com Ares.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.history.com\/www.mitollogia.hpg.ig.com.br\/geocities.yahoo.com.br\/www.mitosedeuses.hpg.ig.com.br\/www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/saladeestudos.com\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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