![\"Apogeu](\"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Democr8.jpg\" "\\"Apogeu")
\nP\u00e9ricles, encarna\u00e7\u00e3o viva dos ideais da democracia <\/strong><\/p>\n \n
Isso serviu de motivo para que as demais cidades integrantes da Liga de Delos se sentissem lesadas, situa\u00e7\u00e3o que terminou sendo explorada por Esparta, que liderou uma confedera\u00e7\u00e3o contra os atenienses, levando-os a uma guerra desastrosa:<\/strong> a Guerra do Peloponeso. <\/p>\n \n Dois l\u00edderes do partido democr\u00e1tico se destacam naquela \u00e9poca de esplendor:<\/strong> Elf\u00edades e P\u00e9ricles. O primeiro conseguiu reduzir o poder do Are\u00f3pago ateniense (esp\u00e9cie de senado vital\u00edcio e s\u00edmbolo do poder dos aristocratas) e o outro introduziu o pagamento em forma de subs\u00eddio a todo cidad\u00e3o pobre que participasse das tarefas pol\u00edticas das cidades, denominado de mistoforia (o misthos ecclesiastik\u00f3s). Dessa forma, os de origem humilde, podiam ter sua atividade garantida nas assembl\u00e9ias, bem como exercer algumas das magistraturas. Essa pr\u00e1tica desagradou profundamente os nobres e os ricos. S\u00f3crates, que n\u00e3o tinha simpatias pela democracia, lamentava que as assembl\u00e9ias estivessem tomadas por sapateiros, carpinteiros, ferreiros, tendeiros e at\u00e9 vendedores ambulantes, o que fazia com que as pessoas de bom gosto e fortuna se afastassem da vida p\u00fablica, abandonando o campo da pol\u00edtica nas m\u00e3os dos demagogos e dos sicofantas (delatores profissionais). <\/p>\n \n Mas a verdadeira causa do decl\u00ednio das institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas foi, como vimos, resultado da derrota ateniense, perante as for\u00e7as espartanas na longa Guerra do Peloponeso (431 – 404 a.C.). A oligarquia tentou retomar o poder do meio do governo dos “Trinta tiranos”, em 404-403 a.C., mas uma rebeli\u00e3o pr\u00f3-democracia conseguiu restabelec\u00ea-la. <\/p>\n \n Em 338 a.C. os atenienses sofreram um novo rev\u00e9s, dessa vez perante as for\u00e7as do rei da Maced\u00f4nia, Felipe II, e seu filho Alexandre, na batalha de Queron\u00e9ia, fazendo com que a cidade terminasse por ser governada pelos sucessores (di\u00e1docos) maced\u00f4nicos. Seu eclipse final ocorreu durante o dom\u00ednio romano, quando a Gr\u00e9cia inteira se torna uma prov\u00edncia do Imp\u00e9rio, a partir de 146 a.C.<\/p>\n \n Fonte: educaterra.terra.com.br<\/p>\n \n <\/p>\n \n Em 508 a. C. foi inventado na cidade de Atenas um novo sistema pol\u00edtico – ademocracia – que representava uma alternativa \u00e0 tirania. O cidad\u00e3o ateniense Cl\u00edstenes prop\u00f4s algumas reformas que concediam a cada cidad\u00e3o um voto apenas, nas assembleias regulares relativas a assuntos p\u00fablicos.<\/p>\n \n Surgiu tamb\u00e9m um conselho de 500 membros – a Bul\u00e9 – mudado anualmente, que era constitu\u00eddo por cidad\u00e3os com idades acima dos 30 anos que n\u00e3o podiam servir mais do que duas vezes numa vida. A Bul\u00e9 era o pilar do novo regime. <\/p>\n \n Esta alternativa \u00e0 tirania inclu\u00eda camponeses, mas exclu\u00eda as mulheres como iguais. No entanto, como experi\u00eancia pol\u00edtica seria a mais imitada e copiada de todas.<\/p>\n \n Todos os cidad\u00e3os do sexo masculino eram livres de assistir \u00e0s assembleias, que debatiam e ratificavam as quest\u00f5es civis, normalmente quatro vezes por m\u00eas.<\/p>\n \n N\u00e3o havia nesse tempo partidos pol\u00edticos organizados; contrariamente aos sistemas democr\u00e1ticos atuais, a democracia grega n\u00e3o se regia pela elei\u00e7\u00e3o dos representantes, as decis\u00f5es respeitavam sim a opini\u00e3o da maioria relativamente a cada assunto aberto ao debate.<\/p>\n \n Destaquem-se as principais fases da evolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de Atenas e a consolida\u00e7\u00e3o das suas institui\u00e7\u00f5es, de forma sintetizada:<\/strong><\/p>\n \n Antes do s\u00e9culo VI a. C., Atenas era governada por uma monarquia, caracterizada por uma s\u00e9rie de conflitos que deram azo \u00e0 tomada do poder (Kratos) por parte dos aristoi, ricos propriet\u00e1rios. Iniciava-se um per\u00edodo de governa\u00e7\u00e3o aristocr\u00e1tica que evoluir\u00e1, muito rapidamente, para uma oligarquia, na qual, para al\u00e9m dos aristocratas, pontificavam os ricos comerciantes da urbe. Este regime caracterizou-se por uma profunda instabilidade, uma vez que os direitos pol\u00edticos, sociais e civis escapavam \u00e0 larga maioria da popula\u00e7\u00e3o. <\/p>\n \n Foi, em parte, para matizar este estado de coisas que algumas personalidades se apoderaram da governa\u00e7\u00e3o instituindo um novo regime: <\/strong>a tirania. <\/p>\n \n Contudo, e apesar de alguns momentos favor\u00e1veis, como os que se viveram durante o governo de Pis\u00edstrato, os problemas sociais n\u00e3o se amenizaram. Entra-se, ent\u00e3o, no per\u00edodo dos reformadores – Dr\u00e1con e S\u00f3lon procuraram introduzir altera\u00e7\u00f5es sociais, mas n\u00e3o obtiveram grandes resultados. Estes foram, no entanto, conseguidos por Cl\u00edstenes. Por volta de 507 a. C., este reformador introduziu substanciais modifica\u00e7\u00f5es no sistema pol\u00edtico; a principal concretizou-se na divis\u00e3o da \u00c1tica numa centena de circunscri\u00e7\u00f5es onde as classes se agrupavam sem preconceitos de nascimento ou de riqueza. Todos eram cidad\u00e3os. A igualdade de todos perante a lei alicer\u00e7ou um conjunto de reformas de clara inspira\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica. Com estas reformas abriram-se perspetivas para a melhoria das condi\u00e7\u00f5es de vida dos camponeses e uma maior participa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os na vida pol\u00edtica.<\/p>\n \n Este regime, j\u00e1 de cariz democr\u00e1tico, ser\u00e1 plenamente concretizado com P\u00e9ricles. Com ele, estabelecem-se, definitivamente, as condi\u00e7\u00f5es que tornaram poss\u00edvel a participa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os no governo da cidade. Um dos problemas impeditivos da ampla participa\u00e7\u00e3o de todos neste sistema tinha a ver com a n\u00e3o remunera\u00e7\u00e3o dos cargos pol\u00edticos – o que fazia com que apenas os mais ricos os pudessem ocupar. Aproveitando os tributos sobre os metecos e os lucros da explora\u00e7\u00e3o das minas, P\u00e9ricles instituiu remunera\u00e7\u00f5es para quem ocupasse aqueles cargos e, com isso, interessando muito mais gente na vida pol\u00edtica.<\/p>\n \n O regime democr\u00e1tico ateniense assenta em diversas institui\u00e7\u00f5es detentoras dos poderes b\u00e1sicos deste regime:<\/strong> o legislativo; o executivo; e o judicial.<\/p>\n \n O poder legislativo competia \u00e0 Assembleia do Povo ou Ecclesia, uma assembleia constitu\u00edda pela totalidade dos cidad\u00e3os e que tinha os seguintes poderes: <\/strong>aprovava as leis; decidia da guerra ou da paz; elegia ou sorteava os membros de outras institui\u00e7\u00f5es; votava os cidad\u00e3os ao ostracismo (isto \u00e9, ao ex\u00edlio). Os projetos de lei votados na Ecclesia eram preparados pela Bul\u00e9. <\/p>\n \n O poder executivo, ou seja, o poder de fazer cumprir as leis aprovadas naEcclesia, estava nas m\u00e3os de um grupo de magistrados – 10 arcontes e 10estrategos.<\/p>\n \n Os arcontes eram sorteados anualmente; presidiam \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o dos tribunais e ao culto dos deuses. Os estrategos eram eleitos pelos cidad\u00e3os seus cong\u00e9neres; chefiavam o Ex\u00e9rcito e a Marinha e tinham voz preponderante nas decis\u00f5es importantes da pol\u00edtica interna. P\u00e9ricles foi o mais destacado destes magistrados.<\/p>\n \n O poder judicial era exercido pelos tribunais. Os casos a que hoje chamar\u00edamos de delito comum eram julgados pelo Helieu ou Tribunal Popular, composto por seis mil ju\u00edzes sorteados anualmente. <\/p>\n \n O Are\u00f3pago, tribunal constitu\u00eddo por todos os antigos arcontes, julgava os crimes religiosos e de morte.<\/p>\n \n Uma vez que todos os cidad\u00e3os podiam participar diretamente no governo dapolis, podemos considerar o sistema pol\u00edtico ateniense uma democracia direta.<\/p>\n \n Contudo, como todos os regimes pol\u00edticos, a democracia ateniense tinha limita\u00e7\u00f5es. Em primeiro lugar, apenas os cidad\u00e3os tinham direitos pol\u00edticos; ora, como estes eram apenas cerca de 40 mil, ficava de fora uma grande massa de gentes, metecos e escravos, por exemplo, que constitu\u00edam a maioria da popula\u00e7\u00e3o. As mulheres, como j\u00e1 foi referido, estavam de fora deste sistema e os seus direitos nunca foram reconhecidos. Por outro lado, a democracia ateniense funcionava muito na base da orat\u00f3ria, na arte de bem falar, habilmente explorada por muitos disc\u00edpulos de sofistas, excelentes oradores, que conseguiram influenciar muitas decis\u00f5es da assembleia popular e condenar ao ostracismo muitos advers\u00e1rios pol\u00edticos. Por fim, ser\u00e1 imposs\u00edvel, \u00e0 luz dos valores atuais, considerar democr\u00e1tico um regime pol\u00edtico que admite e explora a escravatura, como sucedia em Atenas.<\/p>\n \n Em 490 a. C. e 480 a. C. os reis persas tentaram punir e sujeitar a Gr\u00e9cia continental, que previamente tinha auxiliado as cidades gregas orientais. <\/p>\n \n Primeiro em Maratona e depois em Salamina e Plateias, grandes vit\u00f3rias gregas reverteram as probabilidades e afastaram o perigo persa. Os Gregos sa\u00edram fortalecidos destes combates e decididos a dar continuidade a uma pol\u00edtica de liberdade.<\/p>\n \n Os sistemas espartano e ateniense estavam agora frente a frente, reavivando a velha rivalidade entre estas duas cidades-Estados. Neste momento a Gr\u00e9cia ateniense estava numa posi\u00e7\u00e3o vantajosa, pois tinha sido a l\u00edder das repres\u00e1lias contra a P\u00e9rsia e tinha conseguido consolidar uma alian\u00e7a com 230 polis que anualmente lhe pagavam um tributo e muitas das quais seguiram o exemplo do seu sistema democr\u00e1tico. Esparta mantinha uma oligarquia, isto \u00e9, um governo chefiado apenas pelos cidad\u00e3os privilegiados, e invejava a posi\u00e7\u00e3o hegem\u00f3nica de Atenas.<\/p>\n \n Em Atenas, a velha cultura aristocrata desenvolveu-se dentro da democracia. Um dos principais benefici\u00e1rios desta renovada cultura foi o teatro. As trag\u00e9dias e as com\u00e9dias eram representadas no festival de Dion\u00edsio de Atenas em cada primavera. As pe\u00e7as teatrais come\u00e7avam a abordar temas da vida humana em enredos baseados nas hist\u00f3rias dos her\u00f3is m\u00edticos e dos deuses. Os cidad\u00e3os do sexo masculino representavam, cantavam e dan\u00e7avam nas pe\u00e7as. A democracia veio a tornar extensivo o convite para assistir a estes espet\u00e1culos a todos os membros da polis. No g\u00e9nero da trag\u00e9dia imortalizaram-se \u00c9squilo, S\u00f3focles e Eur\u00edpides, e na com\u00e9dia Arist\u00f3fanes.<\/p>\n \n O apogeu de Atenas favoreceu outras manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas e cient\u00edficas, promovidas nomeadamente durante a governa\u00e7\u00e3o de P\u00e9ricles, filho de Xantipo (comandante do Ex\u00e9rcito que venceu os Persas em Mycale, em 479 a. C.), estadista ateniense (495-429 a. C.) que chegou a chefe de Estado em 460 a. C.<\/p>\n \n O s\u00e9culo V a. C., durante o qual o dom\u00ednio total pertenceu a Atenas, foi n\u00e3o s\u00f3 a idade de P\u00e9ricles, mas tamb\u00e9m a idade de ouro de Atenas. Os seus professores e um fil\u00f3sofo exerceram, particularmente, uma forte influ\u00eancia na sua forma\u00e7\u00e3o. Foram eles os sofistas atenienses, o mestre de m\u00fasica Dami\u00e3o e o fil\u00f3sofo j\u00f3nico Anax\u00e1goras. <\/p>\n \n P\u00e9ricles foi reconhecido, pela maioria dos cidad\u00e3os de Atenas, pela sua sagacidade, patriotismo e eloqu\u00eancia. Entre os seus amigos contavam-se o dramaturgo S\u00f3focles, o historiador Her\u00f3doto, o escultor F\u00eddias, o sofista Prot\u00e1goras e a sua amante Asp\u00e1sia, uma ex-cortes\u00e3 muito culta.<\/p>\n \n Na pol\u00edtica ateniense P\u00e9ricles procurou que todos os cidad\u00e3os participassem na governa\u00e7\u00e3o. Introduziu, como atr\u00e1s foi referido, o pagamento do servi\u00e7o pol\u00edtico dos cidad\u00e3os e a escolha dos membros do Conselho entre os cidad\u00e3os de Atenas.<\/p>\n \n Fortaleceu o imp\u00e9rio grego e sobre a Liga de Delos, organizou a defesa contra o inimigo persa. Sob a sua lideran\u00e7a, Atenas afirmou-se como uma grande pot\u00eancia naval, e atraiu aliados das grandes ilhas do Egeu e de muitas cidades do Norte.<\/p>\n \n Quando o l\u00edder da aristocracia, C\u00edmon, foi ostracizado (banido de Atenas), em 461 a. C., por se ter aliado aos Espartanos, P\u00e9ricles passou a ser o chefe indisputado de Atenas por um per\u00edodo de 15 anos.<\/p>\n \n Este pol\u00edtico grego desenvolveu e embelezou a cidade de Atenas, recorrendo ao imenso tesouro da polis, aplicado no restauro e na reconstru\u00e7\u00e3o dos templos arrasados pelos Persas, e na cria\u00e7\u00e3o de novos e grandiosos edif\u00edcios como o Part\u00e9non, o Erecht\u00e9ion e o Propyleu. O teatro grego atingiu o seu apogeu, numa \u00e9poca em que se notabilizaram os historiadores j\u00f3nicos Tuc\u00eddides e Her\u00f3doto e o fil\u00f3sofo S\u00f3crates.<\/p>\n \n A sua supremacia suscitou atritos e rivalidades com outras cidades, como a militarista Esparta, o seu inimigo de longa data. Muitas polis temiam o imperialismo de P\u00e9ricles e, para se protegerem, tentaram derrub\u00e1-lo. <\/p>\n \n Quando a Guerra do Peloponeso rebentou, em 431 a. C., P\u00e9ricles reuniu os residentes da \u00c1tica dentro das muralhas de Atenas e permitiu que o ex\u00e9rcito saqueasse os territ\u00f3rios rurais.<\/p>\n \n No ano seguinte (430 a. C.) a cidade, superpovoada, foi assolada pela peste, abalando a confian\u00e7a de Atenas. P\u00e9ricles foi deposto, julgado e multado por uso impr\u00f3prio dos fundos p\u00fablicos. Em 429 a. C., no entanto, foi reeleito, vindo a falecer pouco tempo depois.<\/p>\n \n Fonte: www.infopedia.pt<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Princ\u00edpios da Democracia, Valores, Origem, Brasileira, Igualdade, Responsabilidade, Elei\u00e7\u00f5es, Direito, Liberdade, Pol\u00edtica, Princ\u00edpios da Democracia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11455,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-15457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-geral"],"acf":[],"yoast_head":"\nElf\u00edades e P\u00e9ricles <\/h4>\n \n
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\nIrene, paz e boa ordem <\/strong><\/p>\n \nA guerra do Peloponeso <\/h4>\n \n
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\nAspasia, esposa de P\u00e9ricles <\/strong><\/p>\n \nApogeu e a Crise da Democracia<\/h6>\n \n
O nascimento da Democracia<\/h4>\n \n