{"id":15405,"date":"2015-12-28T00:00:00","date_gmt":"2015-12-28T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/jogo-de-pelota-2\/"},"modified":"2026-08-31T23:23:20","modified_gmt":"2026-08-31T23:23:20","slug":"jogo-de-pelota-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/jogo-de-pelota-2\/","title":{"rendered":"Jogo de Pelota"},"content":{"rendered":"\nTlachtli: Esporte ou Ritual de Sangue?<\/strong>\n\nDesde que entrei em contato pela primeira vez com o conhecimento de que houve um dia uma alta cultura na Am\u00e9rica antes de seu descobrimento e conquista pelos europeus, tornei-me um apaixonado e aficionado desses povos. \u00c9 verdade que quando soube pela primeira vez algo mais profundo sobre estes povos estava ainda na 6\u00aa s\u00e9rie do Ensino fundamental e, sendo assim, n\u00e3o pude compreender perfeitamente tudo o que representaram estas civiliza\u00e7\u00f5es.\n\nMais tarde, em 1999, quando iniciei o curso de Hist\u00f3ria, tive a sorte de ter aulas com um dos maiores especialistas do mundo na cultura Inca:<\/strong>\u00a0o Antrop\u00f3logo Dr Rodrigo Montoya, da Universidade de San Marcos, no Peru. Os conhecimentos do professor Montoya suscitaram ainda mais a sede de saber em mim e, sendo assim, desde ent\u00e3o passei a ler tudo o que encontrava acerca dos povos Mesoamericanos e Andinos.\n\nNa primeira edi\u00e7\u00e3o de Klepsidra, em abril de 2000, escrevi um texto sobre a civiliza\u00e7\u00e3o Inca (Tawantinsuyu<\/strong>: O Imp\u00e9rio Inca), na \u00e9poca a civiliza\u00e7\u00e3o com a qual eu mais estava familiarizado.\n\nPosteriormente, escrevi um texto sobre a civiliza\u00e7\u00e3o Asteca (Astecas<\/strong>: Uma Rep\u00fablica Confundida com Teocracia) e, devido \u00e0 pesquisa que me obriguei a fazer para confeccionar este texto, passei a conhecer melhor as civiliza\u00e7\u00f5es da Mesoam\u00e9rica. Deste conhecimento, uma das coisas que mais me encantou foi, certamente, o Tlachtli, o\u00a0jogo de pelota<\/strong>\u00a0tradicional daquela regi\u00e3o e comum a todos os povos que a habitaram.\n\nMeu interesse pela cultura Mesoamericana cresceu tanto nos \u00faltimos anos que, no \u00faltimo m\u00eas de julho, m\u00eas de f\u00e9rias, aproveitei para ir conhecer pessoalmente os locais arqueol\u00f3gicos mexicanos. Dessa viagem, de quase vinte dias, trouxe muitas fotos (muitas das quais ilustram esse texto) e um conhecimento ainda mais aprofundado (pela visita in loco e pela aquisi\u00e7\u00e3o de muitos livros produzidos no pr\u00f3prio M\u00e9xico) sobre aquela regi\u00e3o.\n\nParte do conhecimento adquirido nessa viagem se reverte agora nesse texto sobre o Tlachtli, e o restante ser\u00e1 transformado em textos acerca dos Maias e dos Olmecas, mas isso ser\u00e1 para as edi\u00e7\u00f5es posteriores.\n\nComo sempre, quero alertar a todos que apesar de minha paix\u00e3o pela regi\u00e3o, esta \u00e9 uma obra introdut\u00f3ria, feita por um estudante quartanista de Hist\u00f3ria, mas que n\u00e3o visa ser completa e nem se esgotar em si mesma, apenas proporcionar \u00e0queles que nada sabem sobre o assunto um bom conhecimento, que pode, inclusive leva-los a se interessar pelos povos da Am\u00e9rica Pr\u00e9-Colombiana, al\u00e9m disso, mesmo para os que j\u00e1 t\u00eam alguma base sobre o tema, as informa\u00e7\u00f5es aqui apresentadas podem n\u00e3o ser totalmente in\u00fateis, visto que as apresento segundo a minha vis\u00e3o, que, mesmo podendo ser falha, \u00e9 \u00fanica.\n\nMesoam\u00e9rica e de seus povos<\/strong>\n\nConvencionou-se, arqueol\u00f3gica e historicamente, em chamar de Mesoam\u00e9rica \u00e0 regi\u00e3o composta pelos atuais pa\u00edses do M\u00e9xico, Guatemala, Belize, Honduras e El Salvador (estes dois \u00faltimos, em menor grau) devido a uma necessidade muito mais hist\u00f3rica do que geogr\u00e1fica.\n\nGeograficamente existem duas divis\u00f5es para a Am\u00e9rica:<\/strong>\u00a0a continental (Norte, Central e do Sul) e a Cultural (Latina e Anglo-sax\u00f4nica); no entanto, nenhuma dessas duas divis\u00f5es \u00e9 capaz de dar conta do fen\u00f4meno hist\u00f3rico importante que ocorreu na Am\u00e9rica (mais precisamente nos pa\u00edses j\u00e1 referidos) antes de sua conquista pelos povos europeus.\n\n\u00c9 sabido que o continente americano era habitado por povos ind\u00edgenas antes de 1492, por\u00e9m, apenas duas regi\u00f5es da Am\u00e9rica chegaram a desenvolver o que se pode chamar de alta cultura, ou seja, civiliza\u00e7\u00f5es complexas o bastante para se expandirem em forma de Imp\u00e9rios que, atrav\u00e9s de uma administra\u00e7\u00e3o centralizada de cunho extremamente elaborado, disseminava a cultura do povo dominante por grandes extens\u00f5es de terra. Essas duas regi\u00f5es s\u00e3o precisamente a Cordilheira dos Andes, na Am\u00e9rica do Sul e a Mesoam\u00e9rica, mais ao norte.\n\n\u00c9 justamente sobre esta regi\u00e3o que este trabalho tratar\u00e1.\n\nQuando os Espanh\u00f3is chegaram \u00e0 regi\u00e3o onde hoje se localiza o M\u00e9xico, se depararam com um Imp\u00e9rio muito poderoso tanto militar, quanto culturalmente.\n\nEste Imp\u00e9rio chamava a si pr\u00f3prio de M\u00e9xico (por isso, ali\u00e1s, a regi\u00e3o foi batizada com esse nome) e era controlado por uma etnia residente na cidade de Tenochtitl\u00e1n (atual Cidade do M\u00e9xico):<\/strong>\u00a0os Astecas.\n\nInicialmente, os contatos se deram sem grandes conflitos e s\u00f3 ap\u00f3s a morte do governante Asteca, Montezuma, em 1520, \u00e9 que se iniciou uma guerra aberta entre Espanha e M\u00e9xico. J\u00e1 era tarde, Hern\u00e1n Cortez, o respons\u00e1vel pela empresa da conquista da regi\u00e3o para a Espanha, j\u00e1 havia conseguido a alian\u00e7a de quase todas as etnias que compunham o Imp\u00e9rio e que, dessa forma, eram exploradas pelos Astecas.\n\n\"Jogo\n

Campo de Palenque (cultura Maia). Aqui o jogo n\u00e3o devia\nser t\u00e3o importante pois o campo \u00e9 bem menor<\/strong><\/p>\nSendo assim, em meados de 1521, Tenochtitl\u00e1n foi retomada pelos Espanh\u00f3is que haviam sido expulsos e, em 1525, totalmente destru\u00edda para que por sobre seus escombros fosse constru\u00edda a capital do Vice-Reino da Nova Espanha:<\/strong>\u00a0a Cidade do M\u00e9xico.\n\nDepois da conquista do Imp\u00e9rio Asteca (tamb\u00e9m chamado, como j\u00e1 foi referido, de M\u00e9xico), os Espanh\u00f3is rumaram para o sul e, s\u00f3 depois de muita luta, no final do s\u00e9culo XVI, conseguiram conquistar a pen\u00ednsula do Yucat\u00e1n, regi\u00e3o habitada pelos Maias, que n\u00e3o estavam subordinados aos Astecas e que tamb\u00e9m n\u00e3o estavam unidos em nenhum tipo de pa\u00eds ou Imp\u00e9rio, sendo assim, tornaram sua conquista um empreendimento bem mais trabalhoso.\n\nObviamente a conquista do M\u00e9xico foi um dos epis\u00f3dios mais importantes da Hist\u00f3ria da humanidade, isso porque, ela mudou as concep\u00e7\u00f5es existentes at\u00e9 ent\u00e3o de que os aut\u00f3ctones amer\u00edndios seriam algo abaixo dos seres humanos, na medida em que n\u00e3o eram “civilizados”.\n\nA conquista de um Imp\u00e9rio t\u00e3o elaborado quanto o\u00a0Asteca<\/strong>\u00a0(cuja organiza\u00e7\u00e3o interna era mais bem organizada do que a organiza\u00e7\u00e3o interna de muitos Reinos europeus da \u00e9poca) provou ao mundo e, em especial \u00e0 Igreja, que os povos da Am\u00e9rica eram sim humanos. Essa comprova\u00e7\u00e3o se deu atrav\u00e9s da vit\u00f3ria dos argumentos do Frei Bartolom\u00e9 de Las Casas (que dizia que os amer\u00edndios eram criaturas pass\u00edveis de salva\u00e7\u00e3o e que, portanto, deveriam ser catequizados na f\u00e9 Crist\u00e3) sobre os de seu rival, o Padre Juan Jin\u00e9s de Sep\u00falveda (que afirmava que os ind\u00edgenas eram macacos belicosos e que, por isso, precisavam ser destru\u00eddos).\n\nCom a descoberta de que povos americanos conheciam a escrita, a Igreja mais do que depressa organizou autos de f\u00e9 nos quais foram queimados a maior parte dos livros e pergaminhos Mais e Astecas, al\u00e9m da totalidade dos livros de outras culturas menores. Essa pr\u00e1tica visava destruir mais rapidamente a cultura e, em especial, a religi\u00e3o daqueles povos para que o trabalho dos sacerdotes Cat\u00f3licos se desse mais facilmente. A destrui\u00e7\u00e3o de tais obras sob a alega\u00e7\u00e3o de que se tratavam de s\u00edmbolos e rituais demon\u00edacos (alega\u00e7\u00e3o baseada no fato de que boa parte desses povos praticavam o sacrif\u00edcio humano com alguma regularidade) dificultou imensamente o trabalho dos arque\u00f3logos e historiadores de hoje que buscam entender como se dava a vida naquelas regi\u00f5es, al\u00e9m disso, fez com que fossem perdidos para sempre muitos dados valios\u00edssimos sobre tais culturas.\n\nOs Olmecas<\/strong>\n\nAtualmente \u00e9 consenso entre os estudiosos da Am\u00e9rica Pr\u00e9-colombiana que houve uma civiliza\u00e7\u00e3o Mesoamericana que foi a disseminadora dos primeiros genes de evolu\u00e7\u00e3o cultural na regi\u00e3o.\n\nEssa\u00a0civiliza\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0foi batizada de Olmeca. Foi batizada porque, na verdade, devido \u00e0 sua antiguidade (os Olmecas desapareceram por volta do ano 400 a.C.) quase todos os vest\u00edgios dela foram perdidos, inclusive seu nome, sendo assim, receberam essa denomina\u00e7\u00e3o devido ao fato de os Astecas, na \u00e9poca da conquista da Am\u00e9rica, se referirem \u00e0 regi\u00e3o central da cultura Olmeca como Olman, que em Nahuatl, a l\u00edngua dos Astecas, quer dizer Pa\u00eds da Borracha, sendo assim seus habitantes foram denominados Olmecas (o sufixo “eca”, em Nahuatl significa habitantes de), ou seja, Habitantes do Pa\u00eds da Borracha.\n\nOs Olmecas foram os primeiros, por volta de 1200 a.C., a construir cidades (a palavra cidade, em se tratando das culturas da Mesoam\u00e9rica, \u00e9 um tanto err\u00f4nea, isso porque, em geral os conglomerados de edif\u00edcios de pedra eram, na verdade, Centros Cerimoniais, ou seja, o lugar onde a elite governante vivia acompanhada dos sacerdotes e dos poss\u00edveis guerreiros, sendo que o restante da popula\u00e7\u00e3o vivia em vilarejos de casas constru\u00eddas em madeira e barro nos arredores desses Centros Cerimoniais), a desenvolver com\u00e9rcio, a trabalhar a arte da cinzelagem da jade, a erigir monumentos em homenagem a seus deuses, a desenvolver um sistema administrativo que propiciasse administrar grandes regi\u00f5es e, possivelmente, a desenvolver a pesca mar\u00edtima atrav\u00e9s da navega\u00e7\u00e3o de cabotagem, a utilizar o calend\u00e1rio Mesoamericano e, finalmente, a utilizar a escrita.\n\nA cultura Olmeca se disseminou por toda a regi\u00e3o conhecida como Mesoam\u00e9rica e alguns estudiosos chegam a ver alguns de seus elementos em culturas ainda mais distantes, como a cultura de Chavin de Huantar, no Peru. O fato \u00e9 que depois do decl\u00ednio dos Olmecas (decl\u00ednio esse cujas causas ainda n\u00e3o s\u00e3o conhecidas), suas col\u00f4nias (\u00e9 fato que os Olmecas, nas regi\u00f5es al\u00e9m de Olman, que fica nos atuais Estados Mexicanos de Veracruz e Tabasco, constru\u00edram “cidades” onde eles controlavam as popula\u00e7\u00f5es nativas de uma forma direta, por vezes, mas, na maioria das vezes, indireta) devem ter ser desenvolvido por si pr\u00f3prias e chegado a se tornar diferentes civiliza\u00e7\u00f5es. Civiliza\u00e7\u00f5es essas que foram acrescidas, mais tarde, nos s\u00e9culos X, XI e XII, de levas migrat\u00f3rias de povos da Am\u00e9rica do Norte, dentre os quais estavam os pr\u00f3prios Mexica, ou Astecas.\n\nO Tlachtli<\/strong>\n\nNeste item falarei sobre o esporte em si, ou seja, sua implica\u00e7\u00e3o na sociedade Mesoamericana, suas regras e ainda darei um breve descri\u00e7\u00e3o de como eram os locais de jogo.\n\nO Tlachtli como ritual<\/strong>\n\nUm dos mais fortes ind\u00edcios de que no passado uma \u00fanica cultura teria se disseminado por toda a Mesoam\u00e9rica \u00e9 o fato de que em todos os povos, na \u00e9poca da conquista, quer mantivessem contato uns com os outros, quer n\u00e3o, havia um costume:<\/strong>\u00a0o Tlachtli, tamb\u00e9m chamado Teotlachtli, o Jogo de Bola Mesoamericano.\n\nO Tlachtli possivelmente foi inventado pelos Olmecas, visto que uma de suas esculturas mais famosas, “O Lutador”, seria, segundo especialistas, na verdade, um jogador de Tlachtli.\n\nN\u00e3o se sabe como esse esporte era praticado entre os Olmecas, mas sabe-se como o jogavam os povos da \u00e9poca da conquista e a homogeneidade era t\u00e3o grande que se pode concluir que as regras n\u00e3o devem ter sido muito alteradas desde o per\u00edodo Olmeca.\n\nAntes de tudo, \u00e9 necess\u00e1rio dizer que o Tlachtli n\u00e3o era um esporte praticado por qualquer pessoa e, muito menos em qualquer lugar. Tudo leva a crer que sua pr\u00e1tica era revestida de rituais religiosos, visto que s\u00f3 existiam campos para a realiza\u00e7\u00e3o de partidas dentro dos Centros Cerimoniais e, no mais das vezes, em lugares de bastante destaque.\n\nEm algumas cidades, como em Monte Alb\u00e1n (cidade principal da cultura Zapoteca, pr\u00f3ximo a atual cidade de Oaxaca), somente os principais dignat\u00e1rios estavam aptos a presenciar as disputas. J\u00e1 em Chich\u00e9n Itz\u00e1 (cidade do final do per\u00edodo Maia, na pen\u00ednsula do Yucat\u00e1n e local arqueol\u00f3gico mais visitado da Am\u00e9rica, devido \u00e0 sua proximidade com Cancun), as arquibancadas eram t\u00e3o grande que se pode presumir que uma partida fosse um evento de confraterniza\u00e7\u00e3o entre a cidade e um outro povo pr\u00f3ximo. Na pr\u00f3pria Tenochtitl\u00e1n (a capital Asteca e segunda maior cidade (esta era uma cidade, n\u00e3o apenas um Centro Cerimonial) do mundo na \u00e9poca, com cerca de 700 mil habitantes), o Tlachtli era praticado no Centro cerimonial, ou seja, na \u00fanica \u00e1rea da cidade cuja circula\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo comum estava vedada.\n

\"JogoCapit\u00e3es de Tlachtil entalhados em Chich\u00e9n-Itz\u00e1..\nO capit\u00e3o perdedor (esq.) est\u00e1 com a cabe\u00e7a do capit\u00e3o do time vencedor (dir.),\nque por sua vez apresenta a \u201craquete\u201d nas m\u00e3os<\/strong><\/p>\nAs regras do Tlachtli<\/strong>\n\nUm observador que percorra todos os locais arqueol\u00f3gicos conhecidos da Mesoam\u00e9rica s\u00f3 encontrar\u00e1 dois tipos de campos (ou quadras) de Tlachtli:<\/strong>\u00a0um em forma de I (como o n\u00famero um em algarismos romanos, ou seja, com um tra\u00e7o em cima e outro em baixo) e o outro em forma de T. Isso que dizer que havia algumas varia\u00e7\u00f5es de lugar para lugar, no entanto, o primeiro formato \u00e9 o mais comum.\n\nO esporte era praticado com uma bola de borracha maci\u00e7a (mais um ind\u00edcio de que o jogo tenha sido criado pelos Olmecas, visto que eles eram os Habitantes do Pa\u00eds da Borracha, ou seja, viviam numa regi\u00e3o onde as seringueiras, das quais \u00e9 extra\u00eddo o l\u00e1tex utilizado na confec\u00e7\u00e3o da borracha \u00e9 retirado), que, ali\u00e1s, era muito pesada (pesava entre 3kg e 5kg), o que demandava equipamentos de prote\u00e7\u00e3o aos jogadores.\n\nAntes de falarmos dos equipamentos de prote\u00e7\u00e3o, devemos falar das regras propriamente ditas. Os times eram compostos de sete jogadores (todos homens, n\u00e3o h\u00e1 ind\u00edcios de que mulheres tenham praticado o Tlachtli).\n\nEra proibido a qualquer jogador reter a posse da bola, sendo assim, o jogo era extremamente din\u00e2mico, pois quem recebia, j\u00e1 passava a pelota. Por sua vez, a bola n\u00e3o podia ser chutada, nem cabeceada, nem mesmo tocada com as m\u00e3os; s\u00f3 era permitida a utiliza\u00e7\u00e3o dos joelhos, cotovelos e bacia para tocar a bola ou arremessa-la rumo ao aro. Sim, o objetivo do jogo era fazer com que a bola passasse uma \u00fanica vez por dentro de um aro de pedra preso na parede. Cada time tinha o seu aro (que deveria ser defendido) e precisava buscar o ponto levando a bola at\u00e9 o aro do advers\u00e1rio. N\u00e3o havia tempo de dura\u00e7\u00e3o m\u00e1ximo nem m\u00ednimo para uma partida, ela s\u00f3 terminava quando algum time conseguia o objetivo, sendo assim, devido \u00e0 enorme dificuldade da fa\u00e7anha, acredita-se que muitas partidas levavam mais de seis horas para terminarem.\n

\"JogoArco do jogo em Uxmal<\/strong><\/p>\nQuanto aos equipamentos de seguran\u00e7a, sabe-se que os jogadores jogavam descal\u00e7os, mas tinham uma esp\u00e9cie de joelheira feita de couro e madeira, uma esp\u00e9cie de cotoveleira confeccionada no mesmo material, portavam ainda um protetor para a bacia e um capacete (pois apesar de n\u00e3o serem permitidas as cabe\u00e7adas, uma bolada acidental na cabe\u00e7a poderia ser fatal).\n\nOs jogadores deviam sair imundos das partidas, isso porque, apesar de o est\u00e1dio ser feito em pedra, o campo em si era de terra e a maioria das jogadas se dava com os jogadores se lan\u00e7ando ao ch\u00e3o para impulsionar a bola com a bacia, sendo que cotovelos e joelhos eram muito menos utilizados.\n\nDiferen\u00e7as regionais na pr\u00e1tica do Tlachtli (tr\u00eas casos)<\/strong>\n\nComo mencionei, havia algumas diferen\u00e7as na pr\u00e1tica do Tlachtli entre as diversas regi\u00f5es.\n\nNeste item analisarei sucintamente tr\u00eas regi\u00f5es para que sirvam de exemplo das diversas maneiras de como este esporte era praticado no M\u00e9xico pr\u00e9-colombiano.\n\nMonte Alb\u00e1n<\/strong>\n\nAqui o campo era bem pequeno, com uma arquibancada capaz de acomodar n\u00e3o mais do que cem pessoas. Sendo assim, a aprecia\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica devia ser restrita apenas aos governantes e aos sacerdotes e, talvez, a algum convidado ilustre.\n\nO jogo n\u00e3o devia ser realizado com muita freq\u00fc\u00eancia neste local, isso porque, Monte Alb\u00e1n tinha uma cultura religiosa demais e, o jogo estaria, para eles, relacionado com algum tipo de rito de passagem divino, dessa forma ele era realizado de uma a quatro vezes no ano apenas.\n

\"JogoCampo de Monte Alb\u00e1n. N\u00e3o havia sacrif\u00edcios\nap\u00f3s os jogos na cultura zapoteca<\/strong><\/p>\nComo os Zapotecas n\u00e3o eram um povo adepto dos sacrif\u00edcios humanos, n\u00e3o havia sacrificados nem antes, nem depois das partidas de Tlachtli. No demais, as regras e a pr\u00e1tica eram exatamente iguais \u00e0 das demais regi\u00f5es.\n\nTenochtitl\u00e1n<\/strong>\n\nA\u00a0capital do Imp\u00e9rio Asteca<\/strong>\u00a0era ao mesmo tempo a cidade mais cosmopolita de todo o M\u00e9xico e a mais sedenta de sangue.\n\nEm dias de celebra\u00e7\u00e3o religiosa podiam ser sacrificadas mais de mil pessoas naquela cidade-ilha e mesmo em dias normais ocorriam cerca de vinte ou trinta sacrif\u00edcios em Tenochtitl\u00e1n, visto que os deuses Astecas, em especial Uitzilopochtli, o sol, precisavam de sangue para manterem suas vidas eternas.\n\nAqui n\u00e3o se tem uma id\u00e9ia exata da freq\u00fc\u00eancia das realiza\u00e7\u00f5es das partidas de Tlachtli, mas \u00e9 certo que no tempo em que estiveram amistosamente na cidade (antes da morte de Montezuma e da chamada “Noite Triste”, quando foram expulsos) os Espanh\u00f3is devem ter presenciado ao menos uma partida.\n\nO est\u00e1dio de Tenochtitl\u00e1n encontra-se atualmente soterrado sob a Catedral do M\u00e9xico e as disputas entre o governo do M\u00e9xico e os Cat\u00f3licos do pa\u00eds acabam por entravar escava\u00e7\u00f5es na \u00e1rea, sendo assim, n\u00e3o se sabe exatamente sua capacidade, mas certamente devia comportar ao menor 5 ou 10 mil espectadores.\n\nNo final das partidas, o time perdedor inteiro era sacrificado, enquanto que o autor do “gol” ficava sozinho dentro do campo e era homenageado pelos espectadores que lhe arremessavam suas j\u00f3ias, ouro e plumas (que eram consideradas t\u00e3o valiosas quanto j\u00f3ias), sendo assim, o indiv\u00edduo que decidisse a partida ascendia socialmente na sociedade Asteca e nunca mais precisava jogar outra vez.\n\nProvavelmente os jogos eram disputados por pessoas que haviam se tornado escravas devido \u00e0s d\u00edvidas, ou seja, por pessoas da pr\u00f3pria etnia Asteca.\n

\"JogoEst\u00e1dio de Chich\u00e9n-Itz\u00e1 visto de longe<\/strong><\/p>\nChich\u00e9n Itz\u00e1<\/strong>\n\nEsta cidade Maia tem o maior campo de pelota do M\u00e9xico, com acomoda\u00e7\u00f5es para cerca de 30 mil pessoas. Al\u00e9m disso, \u00e9 devido aos retratos esculpidos neste campo que se sabe muito sobre o jogo. Sabe-se, por exemplo, que o n\u00famero de jogadores de cada equipe era sete, devido \u00e0 representa\u00e7\u00e3o de dois times em posi\u00e7\u00e3o final de jogo.\n\nEm Chich\u00e9n Itz\u00e1, um dos times jogava utilizando roupas feitas de pele de jaguar (um felino t\u00edpico do M\u00e9xico, semelhante a uma on\u00e7a, mas um pouco menor) e o outro, com roupas feitas com penas de \u00e1guia.\n\nO jaguar representa a noite e a \u00e1guia, o dia, sendo assim, os jogos deviam ser iniciados ou ao anoitecer ou ao amanhecer, visto que se tratavam de uma disputa entre a noite e o dia.\n

\"JogoColunas com os jogadores entalhados<\/strong><\/p>\nNeste local, v\u00ea-se que as argola por onde a bola deveria passar s\u00e3o muito distantes do ch\u00e3o, o que tornaria quase imposs\u00edvel para os jogadores conseguirem o ponto, ou “gol”. Justamente por isso, excepcionalmente em Chich\u00e9n Itz\u00e1, os jogadores utilizavam uma esp\u00e9cie de raquete para acertar a bola, dessa maneira, \u00e9 poss\u00edvel que nessa cidade o jogo estivesse evoluindo devido, talvez, a uma grande pr\u00e1tica, pois, como j\u00e1 foi ressaltado, parece que o jogo era especialmente importante para cotidiano dos Maias e Toltecas (a cidade era composta por uma miscigena\u00e7\u00e3o pac\u00edfica dessas duas culturas, caso raro no mundo Mesoamericano) de Chich\u00e9n Itz\u00e1.\n\nPor fim, outra coisa que particularizava a pr\u00e1tica do Tlachtli neste local em rela\u00e7\u00e3o aos outros era o fato de os times terem um capit\u00e3o. Este era, ao que parece, o \u00fanico habilitado a fazer o ponto, talvez por ser o jogador mais experiente, o que tornava as partidas certamente mais demoradas ainda. No final da disputa.\n\nOs times se posicionavam em fila atr\u00e1s de seus capit\u00e3es e estes se posicionavam um de frente para o outro; ent\u00e3o, o capit\u00e3o do time perdedor decapitava o capit\u00e3o do time vencedor.\n\nEssa pr\u00e1tica pode parecer absurda aos olhos de pessoas como n\u00f3s, mas devemos ter em mente que, na cultura Maia, a morte atrav\u00e9s do sacrif\u00edcio era considerada honrosa para o sacrificado, sendo assim, ele n\u00e3o morria, mas se tornava imortal. Isso \u00e9 comprovado pelo conjunto de colunas que se encontram na cidade. S\u00e3o colunas com quatro faces e em cada uma delas h\u00e1 a escultura de um indiv\u00edduo.\n\nCada um desses indiv\u00edduos foi um “felizardo” sacrificado por ter conseguido marcar o “gol”.\n

\"JogoCada coluna possui quatro jogadores estalhados.\nUm em cada face<\/strong><\/p>\nRepercuss\u00f5es atuais do Tlachtli:<\/strong>\n\nA primeira coisa que se pensa quando se l\u00ea o t\u00edtulo desse item \u00e9 que simplesmente n\u00e3o h\u00e1 nenhuma repercuss\u00e3o atual desse esporte morto h\u00e1 tanto tempo. Bem, isso \u00e9, de fato, uma inverdade.\n\n\u00c9 certo que o Tlachtli como esporte n\u00e3o \u00e9 mais praticado desde o s\u00e9culo XVI, mas como show ele vem sendo praticado no parque de Xcaret, na Riviera Maia, pr\u00f3ximo a Canc\u00fan.\n\n\u00c9 certo que um show n\u00e3o \u00e9 um esporte, pode ser uma atividade f\u00edsica, mas n\u00e3o um esporte competitivo, mas vejamos:\u00a0<\/strong>h\u00e1 uma teoria na Antropologia que diz que nada \u00e9 inventado paralelamente em dois lugares, mas sim que quando duas coisas s\u00e3o muito semelhantes em lugares diferentes, houve uma esp\u00e9cie de difus\u00e3o. Por essa teoria, o arco e flecha, por exemplo, que era utilizado na Am\u00e9rica, teria sido introduzido, possivelmente, por viajantes de outros continentes, ou, pelo menos, seria produto de uma mem\u00f3ria transmitida oralmente pelos primeiros habitantes da Am\u00e9rica, vindos da \u00c1sia atrav\u00e9s do Estreito de Bering.\n\nPartindo dessa mesma teoria, muitos pesquisadores afirmam que o Basquete \u2013 “criado” pelo professor de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica canadense James Naismith, em Springfield, Massachusetts, EUA, em 1891 \u2013 n\u00e3o seria um jogo novo, mas sim, uma releitura de uma tradi\u00e7\u00e3o antiga da Am\u00e9rica pr\u00e9-colombiana.\n\nTal suposi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel, visto que os EUA nutrem um verdadeiro sentido de posse sobre a cultura Asteca, visto que ela formou um Imp\u00e9rio poderoso legitimamente americano e que a etnia que o governava era, segundo pesquisas, oriunda de uma ilha lacustre situada no atual territ\u00f3rio dos EUA (Aztl\u00e1n, ali\u00e1s, Astecas significa:<\/strong>\u00a0Habitantes de Aztl\u00e1n), sendo assim, os Astecas n\u00e3o seriam nada mais do que os antepassados dos Norte-americanos, coisa que justificaria o destino manifesto que eles tanto pregam.\n\nO Basquete, por esse vi\u00e9s, seria ent\u00e3o uma reformula\u00e7\u00e3o das regras de um jogo inteiramente americano.\n

\"JogoRepresenta\u00e7\u00e3o de como era jogado o Tlachtli na maioria dos lugares.\nHoje s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel ver o jogo original no parque tem\u00e1tico de XCaret<\/strong><\/p>\nEsporte Nacional<\/strong>\n

\"JogoJogo de Pelota em Chich\u00e9n Itz\u00e1<\/strong><\/p>\nO\u00a0jogo de pelota<\/strong>\u00a0(pok ta pok), praticado por todas as civiliza\u00e7\u00f5es pr\u00e9-colombianas, era o esporte nacional maia, como provam as quadras constru\u00eddas para esse fim. Para esse povo, o jogo tinha car\u00e1ter sagrado e c\u00f3smico, simbolizando a luta da luz contra as sombras, atrav\u00e9s de seus deuses, e o movimento dos astros no firmamento.\n\nEm um campo retangular de 70m de largura por 168m de comprimento, catorze jogadores arremessavam uma pesada bola de borracha atrav\u00e9s de an\u00e9is de pedra, fixados nos dois lados do campo.\n\nA bola s\u00f3 podia ser movimentada com a cabe\u00e7a, bra\u00e7os e pernas, sendo proibido o toque de m\u00e3os.\n\nEm Monte Alb\u00e1n, cinco quadras de bola foram constru\u00eddos o que confirma a import\u00e2ncia desta atividade a n\u00edvel regional. Este foi constru\u00eddo em cerca de 100 aC.\n\nO Jogo de Pelota<\/strong>\n

\"Jogo\nJogo de Pelota<\/strong><\/p>\nO\u00a0Jogo de Pelota<\/strong>\u00a0era uma pr\u00e1tica ritual comum a mesoamericanos pr\u00e9-colombinas. Teve lugar em suas vidas cotidianas, bem como em celebra\u00e7\u00f5es religiosas.\n\nAparentemente, ele permitiu que as pessoas a resolver os conflitos de diferentes tipos, como em rela\u00e7\u00e3o a disputas de terras, tributo e controles comerciais.\n\nNeste jogo, o movimento da bola representava o caminho dos corpos celestes sagrados:<\/strong>\u00a0o Sol, a Lua e V\u00eanus.\n\nO pr\u00eamio concedido ao vencedor do jogo era o apoio e a prote\u00e7\u00e3o dos deuses.\n\nBater a bola com os quadris, cotovelos e joelhos, os jogadores passavam de um extremo ao outro.\n\nParedes inclinadas nas laterais da quadra foram cobertos com uma mistura grossa de lim\u00e3o para dar-lhes uma superf\u00edcie polida de onde a bola iria deslizar para baixo e de voltava para o piso da quadra.\n\nO disco localizado no centro da parede era provavelmente a chave para a obten\u00e7\u00e3o de pontos no jogo.\n\nAt\u00e9 este momento, n\u00e3o h\u00e1 descobertas em Monte Alban que sugerem que o sacrif\u00edcio humano era praticado em associa\u00e7\u00e3o com o corte da bola outras partes da Mesoam\u00e9rica este tem sido encontrado para.\n\nEm Monte Alban cinco quadras de bola foram constru\u00eddas, o que confirma a import\u00e2ncia desta atividade a n\u00edvel regional. A \u00fanica que pode ser visto foi constru\u00eddo aproximadamente 100 aC \u201d\n\nJogo de Pelota – Origem<\/strong>\n\nNo antigo era de 1400 aC, as pessoas pre colombiano jogou este jogo, em associa\u00e7\u00e3o com alguns rituais.\n\nOs jogadores inclu\u00eddos antigo M\u00e9xico e na Am\u00e9rica Central (Taladoire, 2001).\n\nA pesquisa mostra que, olmecas civiliza\u00e7\u00e3o foi a primeira, que come\u00e7ou a jogar este jogo em v\u00e1rias cerim\u00f4nias religiosas. N\u00e3o est\u00e1 claro que se deve ou n\u00e3o olmecas inventou o jogo se, no entanto, \u00e9 definido que eles se espalhar para outras culturas mesoamericanas.\n\nAs pessoas jogavam jogos de bola nos tribunais projetado especificamente para o efeito. Mais de 600 desses\u00a0Jogo de Pelota<\/strong>\u00a0foram encontrados no M\u00e9xico.\n\nA arquitetura \u00e9 mais ou menos igual para todas as quadras compostas por duas paredes paralelas ao longo dos lados do campo.\n\nCostumava haver um 26 p\u00e9s de altura da parede em cada lado do campo, que foi ligeiramente inclinada para fora. O enorme anel realizada entre estas duas paredes.\n\nEstes\u00a0Jogo de Pelota<\/strong>\u00a0tinha com v\u00e1rios tamanhos e estilos, a caracter\u00edstica comum de todos os\u00a0Jogo de Pelota<\/strong>\u00a0\u00e9 que h\u00e1 longos becos estreitos com as paredes laterais.\n\nMuitos\u00a0Jogo de Pelota<\/strong>\u00a0foram encontrados em Copan, Uxmal, Xochicalco, Monte Alban, Toluquilla e Chichen Itza.\n\nO\u00a0Jogo de Pelota<\/strong>\u00a0mais famoso localiza em Chichen Itza. Os sinais do Jogo pode ainda ser visto. O Jogo era o maior, em compara\u00e7\u00e3o com os outros\u00a0Jogo de Pelotas<\/strong>\u00a0encontrados. Al\u00e9m disso, ele tamb\u00e9m mostrou as habilidades de escultura antiga da Meso-americanos.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.klepsidra.net\/www.orion.med.br\/www.orion.med.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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