{"id":15397,"date":"2015-12-28T00:00:00","date_gmt":"2015-12-28T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/civilizacao-hitita-2\/"},"modified":"2026-08-31T23:23:15","modified_gmt":"2026-08-31T23:23:15","slug":"civilizacao-hitita-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/civilizacao-hitita-2\/","title":{"rendered":"Civiliza\u00e7\u00e3o Hitita"},"content":{"rendered":"\nCiviliza\u00e7\u00e3o Hitita – Hist\u00f3ria<\/strong>\n\nA\u00a0hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o hitita<\/strong>\u00a0\u00e9 conhecida principalmente a partir de textos cuneiformes encontrados na \u00e1rea de seu imp\u00e9rio, e de correspond\u00eancia diplom\u00e1tica e comercial encontrado em v\u00e1rios arquivos no Egito e no Oriente M\u00e9dio.\n\nPor volta de 2000 aC, a regi\u00e3o centrada em Hattusa, que mais tarde se tornaria o n\u00facleo do reino hitita, era habitada por pessoas com uma cultura distinta que falavam uma l\u00edngua n\u00e3o indo-europeia.\n\nO nome \u201cHattic\u201d \u00e9 usado por Anatolianists para distinguir este idioma na l\u00edngua indo-europ\u00e9ia hitita, que apareceu na cena no in\u00edcio do segundo mil\u00eanio aC e se tornou a l\u00edngua administrativa do reino hitita nos pr\u00f3ximos seis ou sete s\u00e9culos. Como mencionado acima, \u201chitita<\/strong>\u201d \u00e9 uma conven\u00e7\u00e3o moderna para se referir a essa linguagem. O termo nativo foi nesili, ou seja, \u201cNa linguagem da Nesa\u201d.\n\nOs primeiros hititas, cujo paradeiro \u00e9 desconhecido antes, bebeu muito da cultura Hattian pr\u00e9-existente, e tamb\u00e9m da dos comerciantes ass\u00edrios \u2013 em particular, a escrita cuneiforme e a utiliza\u00e7\u00e3o de selos cil\u00edndricos.\n\nDesde Hattic continuou a ser usado no reino hitita para fins religiosos, e n\u00e3o h\u00e1 continuidade substancial entre as duas culturas, n\u00e3o se sabe se os alto-falantes Hattic \u2013 os Hattians \u2013 foram deslocados pelos falantes de hitita, foram absorvidos por eles, ou acaba de adoptar a l\u00edngua deles.\n\nO in\u00edcio da hist\u00f3ria do\u00a0reino hitita<\/strong>\u00a0\u00e9 conhecida atrav\u00e9s de comprimidos que podem primeiramente foram escritos no s\u00e9culo 17 aC, mas sobreviveram apenas como c\u00f3pias feitas no s\u00e9culos 14 e 13 aC.\n\nEstes comprimidos, conhecidos coletivamente como o tex Anitta, come\u00e7ar dizendo como Pithana o rei de Kussara ou Kussar (uma pequena cidade-estado ainda n\u00e3o foram identificados pelos arque\u00f3logos) conquistou a cidade vizinha de Nesa (Kanesh). No entanto, o verdadeiro sujeito destes comprimidos \u00e9 filho de Pithana Anitta, que continuou onde o seu pai parou e conquistou v\u00e1rias cidades vizinhas, incluindo Hattusa e Zalpuwa (Zalpa).\n\nHititas – Hist\u00f3ria<\/strong>\n\nOs\u00a0hititas<\/strong>\u00a0eram um povo que viveram no que \u00e9 hoje a moderna Turquia e no norte da S\u00edria.\n\nMuito do que sabemos sobre eles hoje vem de textos antigos que foram recuperados.\n\nParece que a primeira indica\u00e7\u00e3o de sua exist\u00eancia ocorreu em cerca de 1900 aC, na regi\u00e3o que viria a se tornar Hatti. L\u00e1, eles estabeleceram a cidade de Nesa.\n\nDurante os pr\u00f3ximos 300 anos, sua influ\u00eancia cresceu at\u00e9 em cerca de 1680 aC, um verdadeiro imp\u00e9rio nasceu.\n\nHititas\u00a0<\/strong>\u00e9 o termo em l\u00edngua Ingl\u00eas convencional para um povo antigo que falavam uma l\u00edngua indo-europ\u00e9ia e estabeleceu um reino centrado em Hattusa (hitita Hattushash), onde hoje \u00e9 a aldeia de Bo azk\u00d0y no centro-norte da Turquia, durante a maior parte do segundo mil\u00eanio BC.\n\nO\u00a0reino hitita<\/strong>, que no seu auge controlado Anat\u00f3lia central, noroeste da S\u00edria at\u00e9 Ugarit, e Mesopot\u00e2mia at\u00e9 a Babil\u00f4nia, durou de cerca de 1680 aC a 1180 aC. Depois de 1180 aC, a pol\u00edtica hitita se desintegrou em v\u00e1rias cidades-estados independentes, alguns dos quais sobreviveram t\u00e3o tarde quanto cerca de 700 aC.\n\nO\u00a0reino hitita<\/strong>, ou pelo menos a sua regi\u00e3o central, foi aparentemente chamado de Hatti na l\u00edngua hitita reconstru\u00eddo. No entanto, os hititas deve ser distinguida da \u201cHattians\u201d, um povo anteriores que habitavam a mesma regi\u00e3o, at\u00e9 o in\u00edcio do segundo mil\u00eanio aC, e falavam uma l\u00edngua n\u00e3o indo-europeia convencionou chamar Hattic.\n\nHititas<\/strong>\u00a0ou, mais recentemente, heteus \u00e9 tamb\u00e9m o nome Ingl\u00eas comum de um povo b\u00edblicos que s\u00e3o chamados filhos de Hete. Essas pessoas s\u00e3o mencionados v\u00e1rias vezes no Antigo Testamento, desde o tempo dos patriarcas at\u00e9 o retorno de Esdras do cativeiro babil\u00f4nico.\n\nOs arque\u00f3logos que descobriram os hititas da Anat\u00f3lia, no s\u00e9culo 19, inicialmente, acreditava que os dois povos a ser o mesmo, mas essa identifica\u00e7\u00e3o permanece disputeda.Os hititas tamb\u00e9m eram famosos por sua habilidade em construir e usar carros.\n\nAlguns consideram os hititas para ser a primeira civiliza\u00e7\u00e3o a ter descoberto como trabalhar o ferro, e, portanto, o primeiro a entrar Idade do Ferro.\n

\"Civiliza\u00e7\u00e3o\nRu\u00ednas de Hattusa (Porta dos Le\u00f5es)<\/strong><\/p>\n

A primeira evid\u00eancia arqueol\u00f3gica para os hititas apareceu em tabuletas encontradas na col\u00f4nia ass\u00edria Kultepe (antiga Karum Kanesh), contendo registros de com\u00e9rcio entre mercadores ass\u00edrios e uma certa \u201cterra de Hatti\u201d. Alguns nomes nas tabuletas n\u00e3o eram nem Hattic nem ass\u00edrio, mas claramente indo-europ\u00e9ia.<\/p>\n

O roteiro em um monumento em Bogazkoy por um \u201cpovo de Hattusas\u201d descobertos por William Wright, em 1884 foi encontrado para combinar os roteiros hierogl\u00edficas peculiares de Aleppo e Hamate no norte da S\u00edria.<\/p>\n

Em 1887, escava\u00e7\u00f5es em Tell el Amarna, no Egito descobriu a correspond\u00eancia diplom\u00e1tica do fara\u00f3 Amenhotep III e seu filho Akhenaton.<\/p>\n

Duas das cartas de um \u201creino de Kheta\u201d \u2013 aparentemente, localizados na mesma regi\u00e3o geral, como as refer\u00eancias da Mesopot\u00e2mia a \u201cterra de Hatti\u201d \u2013 foram escritos em escrita cuneiforme acadiana padr\u00e3o, mas em uma l\u00edngua desconhecida.<\/p>\nEmbora os estudiosos poderia l\u00ea-lo, ningu\u00e9m conseguia entender. Pouco depois, Archibald Sayce prop\u00f4s que Hatti ou Khatti na Anat\u00f3lia era id\u00eantico ao \u201creino de Kheta\u201d mencionado nesses textos eg\u00edpcios, bem como com os hititas b\u00edblicos. Identifica\u00e7\u00e3o de Sayce veio a ser amplamente aceito no curso do in\u00edcio do s\u00e9culo 20; e assim, com ou sem raz\u00e3o, o nome \u201chitita\u201d tornou-se ligado \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o descoberto em Bogazkoy.\n\nHititas – Idioma<\/strong>\n\nHititas\u00a0<\/strong>parecia ter falado um idioma da fam\u00edlia lingu\u00edstica indo-europeia, que inclui Ingl\u00eas, alem\u00e3o, grego, latim, persa e as l\u00ednguas da \u00cdndia.\n\nO Imp\u00e9rio Hitita<\/strong>\n\nA\u00a0civiliza\u00e7\u00e3o hitita<\/strong>\u00a0na Anat\u00f3lia Central ganhou seu significado principalmente devido a uma variedade de estados vassalos, sobre os quais o Grande Rei governou a partir da capital de Hattu\u0161a. O imp\u00e9rio atingiu \u00e0s vezes um tamanho impressionante; no entanto, muitas vezes foi prejudicado por agress\u00f5es de estados vizinhos, bem como por lutas internas. Hoje, os hititas s\u00e3o tratados como a cultura pr\u00e9-hist\u00f3rica definitiva da \u00c1sia Menor. Na verdade, seu reinado durou apenas cerca de 400 anos, enquanto a Idade do Bronze se estendeu por quase 2.000 anos.\n\nA\u00a0origem<\/strong>\u00a0exata do\u00a0povo hitita<\/strong>\u00a0n\u00e3o \u00e9 clara. Eles provavelmente se estabeleceram na Anat\u00f3lia Central por volta de 2.000 aC e depois se misturaram com o povo Hatti local da regi\u00e3o. At\u00e9 por volta de 1700 aC, os pr\u00edncipes hatsianos ind\u00edgenas conseguiram preservar sua supremacia, mas os conflitos com os rec\u00e9m-chegados hititas freq\u00fcentemente irrompiam.\n\nA atual dinastia hitita come\u00e7ou por volta de 1670 AC. A partir de meados do s\u00e9culo 16 AEC, a capital do Grande Reino foi Hattu\u0161a, no norte da Anat\u00f3lia Central. A cidade foi escavada desde 1906 e tornou-se famosa por seus arquivos. Os arque\u00f3logos recuperaram mais de 33.000 tabuletas e fragmentos de argila que se originaram ali.\n\nO\u00a0Grande Reino hitita<\/strong>\u00a0era governado por um imperador, sob o qual havia um grande n\u00famero de reis vassalos. Essas pertenciam, em sua maior parte, \u00e0s dinastias que reinavam nas regi\u00f5es circunvizinhas; eles tiveram que fazer um juramento de lealdade ao imperador hitita. Os governantes do Egito, da Babil\u00f4nia e da Ass\u00edria consideravam principalmente o imperador hitita como seu par, com quem mantinham contato diplom\u00e1tico e rela\u00e7\u00f5es comerciais, mas com quem tamb\u00e9m, se necess\u00e1rio, lutavam pela supremacia. Visto que o Imp\u00e9rio Hitita tinha uma fronteira comum com o Egito em solo s\u00edrio, o atrito entre Hatti e o Egito tamb\u00e9m surgiu.\n\nO\u00a0Grande Reino hitita<\/strong>\u00a0finalmente entrou em colapso por volta de 1190 AEC. Documentos sugerem que a situa\u00e7\u00e3o militar se agravou em v\u00e1rias frentes e que o pa\u00eds passou fome.\n\n\u00c9 prov\u00e1vel que tamb\u00e9m tenham ocorrido levantes da popula\u00e7\u00e3o ou lutas pelo poder entre os reis vassalos.\n\nCom a queda do\u00a0Imp\u00e9rio Hitita<\/strong>, a tradi\u00e7\u00e3o da escrita cuneiforme terminou na \u00c1sia Menor e nenhum novo centro de poder surgiu na Anat\u00f3lia Central.\n\nAs pessoas que viviam na regi\u00e3o voltaram a um estilo de vida agr\u00edcola simples, at\u00e9 mesmo parcialmente n\u00f4made.\n\nCiviliza\u00e7\u00e3o Hitita – Pol\u00edtica<\/strong>\n\nFoi a chegada dos hititas, em torno do ano 2000 a.C., que deu unidade pol\u00edtica \u00e0 regi\u00e3o da Anat\u00f3lia.\n\nAt\u00e9 ent\u00e3o, as popula\u00e7\u00f5es que ali habitavam desde o neol\u00edtico haviam alcan\u00e7ado not\u00e1vel desenvolvimento cultural, mas mantinham-se independentes.\n\nOs\u00a0hititas<\/strong>\u00a0foram um dos v\u00e1rios grupos indo-europeus que atingiram a Anat\u00f3lia a partir do terceiro mil\u00eanio a.C. Os hititas souberam assimilar as culturas aut\u00f3ctones da Anat\u00f3lia para criar um estado poderoso, que resultou da extin\u00e7\u00e3o ou subordina\u00e7\u00e3o de comunidades isoladas, e uma not\u00e1vel civiliza\u00e7\u00e3o. A integra\u00e7\u00e3o dos pequenos povos da regi\u00e3o em um poderoso estado ocorreu ao tempo do rei Labarna.\n\nSeu filho Hattusilis I reconstruiu a antiga cidade de Hattusa (posteriormente Bogazk\u00f6y, na Turquia) e dali organizou incurs\u00f5es para o sudeste, chegando at\u00e9 o Eufrates, com inten\u00e7\u00e3o de apoderar-se do norte da S\u00edria.\n\nSeu herdeiro e continuador, Mursilis I, chegou at\u00e9 a Babil\u00f4nia, onde derrotou a dinastia amorrita em 1590 a.C.\n\nCom a morte de Mursilis I, ocorreram lutas din\u00e1sticas, das quais saiu vencedor Telipinus I, que mobilizou o ex\u00e9rcito hitita para defender suas possess\u00f5es na Anat\u00f3lia dos ataques de povos vizinhos. No princ\u00edpio, os hititas n\u00e3o participaram das lutas entre Eg\u00edpcios e hurritas na S\u00edria; mais tarde intervieram contra os eg\u00edpcios, de quem arrebataram Alepo.\n\nNo entanto, os hurritas logo depois ocuparam a cidade e uniram-se aos eg\u00edpcios. O imp\u00e9rio hitita perdeu o controle da S\u00edria e entrou em processo de decad\u00eancia, agravado por invas\u00f5es dos hurritas e de outros povos, como os kaska, do norte.\n\nA capital, Hattusa, foi incendiada durante um ataque.\n\nEntre 1380 e 1346 a.C., Suppiluliumas conseguiu reconquistar e repovoar a Anat\u00f3lia e empreendeu a conquista da S\u00edria. Esse foi o reinado em que a civiliza\u00e7\u00e3o hitita alcan\u00e7ou o ponto culminante.\n\nO novo imp\u00e9rio demonstrou a superioridade de seu ex\u00e9rcito frente aos eg\u00edpcios e hurritas. Durante o reinado de Muwatallis, entre 1320 e 1294 a. C., ressurgiu a luta pela conquista da S\u00edria e houve um grande choque entre hititas e eg\u00edpcios na batalha de Kadesh. Mesmo com a \u00e1rea sob dom\u00ednio hitita, o fara\u00f3 Rams\u00e9s II proclamou-se vitorioso; a batalha foi representada no famoso relevo do templo eg\u00edpcio de Karnak. Com Hattusilis III (1275-1250 a.C.), houve um per\u00edodo de estabiliza\u00e7\u00e3o, no qual empreenderam-se grandes constru\u00e7\u00f5es em Hattusa e restabeleceu-se a amizade com o Egito. Pouco depois do ano 1200 a.C., o imp\u00e9rio hitita desfez-se, provavelmente devido a incurs\u00f5es dos chamados \u201cpovos do mar\u201d e dos fr\u00edgios no interior.\n\nAlgumas zonas da Cil\u00edcia e S\u00edria mantiveram a identidade hitita e organizaram-se em pequenos principados independentes que, pouco a pouco, foram incorporados pelos ass\u00edrios.\n\nA\u00a0hist\u00f3ria dos hititas<\/strong>\u00a0foi reconstitu\u00edda pelos arque\u00f3logos a partir do s\u00e9culo XIX, quando Archibald Henry Sayce come\u00e7ou a investigar a exist\u00eancia dos hittiim, a que o Antigo Testamento se refere como habitantes da zona palestina antes dos israelitas. A documenta\u00e7\u00e3o escrita revelou a hist\u00f3ria desse povo, mas os per\u00edodos mais antigos, anteriores \u00e0 escrita, permaneceram desconhecidos at\u00e9 achados arqueol\u00f3gicos mais completos. Os documentos hititas, gravados em t\u00e1bulas e esculturas, demonstraram que a regi\u00e3o da Anat\u00f3lia teve uma not\u00e1vel organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social.\n\nA principal forma de escrita, de origem Mesopot\u00e2mica, era a cuneiforme, embora no norte da S\u00edria tamb\u00e9m se empregasse um tipo de hier\u00f3glifo. A l\u00edngua hitita era indo-europ\u00e9ia, ainda que com ra\u00edzes de outros ramos lingu\u00edsticos.\n

\"Civiliza\u00e7\u00e3oEscultura de dois deuses hititas<\/strong><\/p>\nDesde os tempos mais remotos, os chefes de estado adotavam o t\u00edtulo de reis com car\u00e1ter heredit\u00e1rio. O monarca era legislador, chefe do ex\u00e9rcito e juiz supremo. A assembl\u00e9ia de nobres, pankus, a cuja jurisdi\u00e7\u00e3o estava submetido o monarca, foi cria\u00e7\u00e3o de Telipinus, e sua fun\u00e7\u00e3o era a de um tribunal especial, que regulava a sucess\u00e3o ao trono.\n\nO estado era do tipo feudal, sendo os familiares do rei os pr\u00edncipes das cidades e estados vassalos. Em um n\u00edvel inferior estavam os sacerdotes e os funcion\u00e1rios civis e militares e, abaixo desses, os artes\u00e3os e comerciantes das cidades. Nas zonas rurais encontravam-se os agricultores e os pastores, esses \u00faltimos habitualmente n\u00f4mades. Os deportados, ref\u00e9ns de guerra e escravos chegaram a formar um contingente consider\u00e1vel na sociedade hitita. Os colonos povoavam as zonas rurais e recebiam do governo sementes e animais para trabalhar a terra.\n\nA administra\u00e7\u00e3o das aldeias estava a cargo dos anci\u00e3os ou not\u00e1veis. O ex\u00e9rcito era numeroso e constava de unidades de infantaria e de carros ligeiros. H\u00e1beis na arte da cavalaria \u2013 sobre a qual escreveram um tratado \u2013 os hititas alcan\u00e7aram grande perfei\u00e7\u00e3o no manejo de carros dotados de arqueiros, com que atacavam de surpresa seus inimigos e deslocavam-se silenciosamente \u00e0 noite.\n\nConsideravam a guerra como uma decis\u00e3o divina, se bem que n\u00e3o deixassem de mostrar grande interesse pela justi\u00e7a e acordos internacionais, como testemunham os numerosos textos legais encontrados.\n\nOs hititas respeitaram e toleraram as formas religiosas dos povos aut\u00f3ctones e chegaram a integrar em seu pante\u00e3o in\u00fameros deuses de outras proced\u00eancias.\n\nOs mais importantes eram a deusa solar e o deus da tempestade. O rei era tamb\u00e9m sumo sacerdote, considerado intermedi\u00e1rio entre as divindades e os homens.\n\nDiversos documentos descrevem as preces e os rituais nos grandes festivais religiosos.\n\nA\u00a0arte hitita<\/strong>\u00a0que sobreviveu est\u00e1 ligada geralmente ao culto religioso. N\u00e3o foram encontrados restos anteriores a 1.400 a.C. Exce\u00e7\u00e3o feita para a arquitetura, de tipo cicl\u00f3pica, da qual existem restos nas tumbas de Alaca H\u00fcy\u00fck, bem como nas muralhas e na acr\u00f3pole de Hattusa, a arte \u00e9 especialmente abundante em esculturas. Nela manifesta-se a influ\u00eancia de eg\u00edpcios e babil\u00f4nios, povos mais avan\u00e7ados. No per\u00edodo do novo imp\u00e9rio, a escultura destacou-se por apresentar maior originalidade, ainda que conservando a rusticidade do estilo; maior volume e naturalismo aparecem em relevos de um deus da Porta do Rei, em Hattusa.\n\nDa S\u00edria os hititas copiaram as esculturas monumentais de animais, como le\u00f5es e esfinges, protetores das portas das cidades. Alcan\u00e7aram alto n\u00edvel artesanal na cer\u00e2mica e no trabalho de metais preciosos, assim como na carpintaria.\n\nCiviliza\u00e7\u00e3o Hitita – Imp\u00e9rio<\/strong>\n\nGrande imp\u00e9rio<\/strong>\u00a0que enfrentou em termos de igualdade a for\u00e7a dos eg\u00edpcios dominadores do mundo antigo, os Hititas tiveram cria\u00e7\u00f5es absolutamente originais de arte e linguagem, mas foi um povo que desapareceu subitamente da hist\u00f3ria, restando algumas poucas linhas do Velho Testamento como lembran\u00e7a desse povo.\n\nMas um trabalho de escava\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas e um intenso esfor\u00e7o na decifra\u00e7\u00e3o de escritas misteriosas no in\u00edcio do s\u00e9culo passado trouxeram de novo \u00e0 luz a exist\u00eancia de tal civiliza\u00e7\u00e3o.\n\nHattusa (vide mapa acima) era a capital do reino Hitita. O reinado originou-se de migra\u00e7\u00f5es indo-europ\u00e9ias sobre a Anat\u00f3lia, subjugando os nativos. Ap\u00f3s in\u00fameras desaven\u00e7as entre parentes para alcan\u00e7ar o trono, com fatric\u00eddios e parric\u00eddios decidindo as sucess\u00f5es, o que abalava extremamente os fundamentos da monarquia, veio a necessidade de se estabelecer uma linha real leg\u00edtima para restaurar a ordem.\n\nA id\u00e9ia de uma sucess\u00e3o heredit\u00e1ria parece ter nascido com o Rei Telipinus (1525 \u2013 1500 a. C.), o qual teria criado uma esp\u00e9cie de monarquia constitucional<\/strong>: a sucess\u00e3o atrav\u00e9s do herdeiro masculino era estabelecida pela lei, mas o direito de julgar o pr\u00f3prio rei era dado ao Pankus, o conc\u00edlio dos nobres. Esse conc\u00edlio podia emitir uma advert\u00eancia, se suspeitasse de ter o rei inten\u00e7\u00f5es contra a vida de qualquer de seus familiares. E mais, segundo C.W. Ceram, autor de \u201cO Segredo dos Hititas\u201d. Itatiaia. 1973), podia decretar a pena de morte contra o rei, se houvesse prova de que este realmente assassinara qualquer de seus parentes\u201d.\n\nA constitui\u00e7\u00e3o marcou um grande passo \u00e0 frente sobre a anterior situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica daquele povo. Desde que Telepinus teve poder para refor\u00e7ar sua autoridade real, as fun\u00e7\u00f5es do Pankus ficaram limitadas \u00e0 interven\u00e7\u00e3o apenas no caso de ser um crime cometido pelo rei. Por outro lado, como nenhuma reivindica\u00e7\u00e3o se fizesse de serem os reis hititas pessoalmente divinos,nem de lhes ter sido concedida a soberania por um deus, a condi\u00e7\u00e3o legal do rei procedia, em \u00faltima an\u00e1lise, do Pankus.\n\nN\u00e3o \u00e9 de surpreender que a primeira codifica\u00e7\u00e3o das leis hititas se verificasse nesse per\u00edodo. N\u00e3o obstante, um dos temas mais discutidos sobre o chamado \u201cC\u00f3digo Hitita\u201d \u00e9 sobre se ele vem a ser uma compila\u00e7\u00e3o emanada da autoridade do rei, provavelmente sob a dire\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Telepinus, ou se \u00e9, ao contr\u00e1rio, diferentemente de outros textos legais do Antigo Oriente Pr\u00f3ximo como o C\u00f3digo de Hamurabi, uma reuni\u00e3o de senten\u00e7as emitidas em diversos casos que foram se incorporando ao direito consuetudin\u00e1rio, formando um tipo de jurisprud\u00eancia prevalente (Juan Antonio Alvarez; Pedrosa N\u00fa\u00f1ez. La Estructura Composicional de las Leyes Hititas. Universidade Complutense de Madrid).\n\nA favor do seu car\u00e1ter de c\u00f3digo estaria o fato de que as diversas c\u00f3pias s\u00e3o amplamente coincidentes entre si, mas a favor de que o \u201cC\u00f3digo Hitita\u201d \u00e9 uma compila\u00e7\u00e3o de senten\u00e7as est\u00e1 o fato de que o mesmo n\u00e3o possui a estrutura de uma compila\u00e7\u00e3o legal, al\u00e9m do que os par\u00e1grafos n\u00e3o est\u00e3o ordenados de forma coerente.\n\nFaltam nas leis hititas a regulamenta\u00e7\u00e3o sobre certos temas como o matrim\u00f4nio, a ado\u00e7\u00e3o, a heran\u00e7a e at\u00e9 para algumas formas de assassinato, t\u00e3o amplamente regulamentado no C\u00f3digo de Hamurabi, o que \u00e9 atribu\u00eddo \u00e0 perda irrevers\u00edvel das partes dedicadas a estes aspectos.\n\nEram inteiramente diferentes de todos os outros c\u00f3digos de leis orientais, pela suavidade de suas penalidades, e continham muit\u00edssimas inova\u00e7\u00f5es legais. Pela reda\u00e7\u00e3o precisa de cada situa\u00e7\u00e3o das que nos restou, parece mesmo que o \u201cC\u00f3digo Hitita\u201d \u00e9 uma compila\u00e7\u00e3o de decis\u00f5es daquela \u00e9poca.\n\nImp\u00e9rio Hitita \u2013 Leis<\/strong>\n\nAssim, vejamos algumas relacionadas \u00e0s condena\u00e7\u00f5es penais:<\/strong>\n

\u201c\u00a71.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m mata um homem ou uma mulher em uma disputa, o homicida deve devolver seu corpo a seu descendente, o herdeiro, e dar-lhe 4 cabe\u00e7as (provavelmente escravos, em compensa\u00e7\u00e3o), homens ou mulheres; e assim restituir\u00e1.\n\u00a72.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m assassina um homem ou uma mulher escravos em uma disputa, o homicida deve devolver seu corpo a seu descendente, o herdeiro, e dar 2 cabe\u00e7as (escravos) homens ou mulheres, e assim restituir\u00e1.\n\u00a73.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m golpeia um homem ou uma mulher livres de forma que eles morram e ele age somente por erro (sem premeditar), ele (o agressor) deve devolver o corpo a seu descendente o herdeiro e dar-lhe 2 cabe\u00e7as como compensa\u00e7\u00e3o.\n\u00a74.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m golpeia um homem ou uma mulher escravos de modo que eles morram e ele age sem premedita\u00e7\u00e3o, o agressor deve devolver seu corpo a seu descendente o herdeiro e dar uma cabe\u00e7a e assim restituir\u00e1.\n\u00a75.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m assassina um comerciante hitita, pagar\u00e1 100 minas de prata; e assim restituir\u00e1. Se o crime foi cometido no pa\u00eds de Luwiya ou no pa\u00eds de Pala, o assassino pagar\u00e1 100 minas de prata e far\u00e1 a compensa\u00e7\u00e3o com seus bens. Se o crime for cometido no pa\u00eds de Hatti, deve (al\u00e9m do anterior) devolver o mesmo corpo do comerciante a seu descendente herdeiro.\n\u00a76.<\/strong>\u00a0Se uma cabe\u00e7a (pessoa), homem ou mulher, \u00e9 encontrada morta em outra cidade, aquele em cuja propriedade morreu essa, dever\u00e1 separar 100 gipessar de sua pr\u00f3pria terra e o descendente do defunto deve tom\u00e1-la.\n\u00a76b.<\/strong>\u00a0Se um homem \u00e9 encontrado morto em um campo de outro homem, se o defunto \u00e9 homem livre (o dono do terreno) deve dar o campo, sua casa, 1 mina e 20 siclos de prata. Se o defunto \u00e9 uma mulher livre (o dono) pagar\u00e1 3 minas de prata. Mas se o lugar \u00e9 um campo de outro, dever\u00e3o medir 3 milhas em uma dire\u00e7\u00e3o e 3 milhas em uma dire\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria, e qualquer povoado que estiver inclu\u00eddo dentro, (o herdeiro do defunto) tomar\u00e1 estas gentes e terras. Se n\u00e3o h\u00e1 nenhum povoado dentro desta \u00e1rea, perde sua reclama\u00e7\u00e3o..\n\u00a77.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m deixa cega uma pessoa livre ou quebra seus dentes, antes pagava 1 mina de prata, mas agora pagar\u00e1 20 siclos de prata, e assim restituir\u00e1.\n\u00a77b<\/strong>. Se algu\u00e9m deixa cego um homem em uma batalha, pagar\u00e1 1 mina de prata. Se isso ocorre s\u00f3 por azar, pagar\u00e1 20 siclos de prata.\n\u00a78.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m deixa cego um homem ou mulher escravos ou arranca seus dentes pagar\u00e1 10 siclos de prata; e assim restituir\u00e1.\n\u00a78b.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m deixa cego um escravo em uma batalha pagar\u00e1 20 siclos de prata. Se isso ocorre sem inten\u00e7\u00e3o pagar\u00e1 10 siclos de prata.\n\u00a78c<\/strong>.\u00a0Se algu\u00e9m arranca um dente de um homem livre:<\/strong>\u00a0se arranca 2 ou 3 dentes pagar\u00e1 12 siclos de prata. Se \u00e9 um escravo, pagar\u00e1 6 siclos de prata.\n\u00a79.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m golpeia a cabe\u00e7a de um homem, antes pagava 6 siclos de prata. O homem ferido recebia 3 siclos e 3 siclos recebia o Pal\u00e1cio. Mas agora o rei aboliu a parte do Pal\u00e1cio e s\u00f3 receber\u00e1 3 siclos o homem ferido.\n\u00a79b.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m golpeia um homem na cabe\u00e7a, o homem ferido receber\u00e1 3 cilcos de prata.\n\u00a710<\/strong>. Se algu\u00e9m golpeia a cabe\u00e7a de uma pessoa e ela fica enferma, deve cuid\u00e1-la. Em seu lugar deve colocar um homem, que trabalhar\u00e1 por sua conta na casa at\u00e9 que se recupere, dever\u00e1 pagar 6 siclos de prata e pagar os servi\u00e7os do m\u00e9dico.\n\u00a710b.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m fere a cabe\u00e7a de um homem livre deve cuidar dele. Deve colocar um homem que no lugar do ferido dirija a fam\u00edlia at\u00e9 que se recupere. Quando se recuperar, o agressor pagar\u00e1 10 siclos de prata ao homem ferido. E como pagamento ao m\u00e9dico, o agressor dar\u00e1 3 siclos de prata. Se o agressor \u00e9 um escravo pagar\u00e1 2 siclos de prata.\n\u00a711.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m quebra a m\u00e3o ou o p\u00e9 de um homem livre, lhe pagar\u00e1 20 siclos de prata; e assim restituir\u00e1.\n\u00a711b<\/strong>. Se algu\u00e9m quebra a m\u00e3o ou o p\u00e9 de um homem livre e este fica mutilado para sempre, o agressor lhe pagar\u00e1 20 siclos de prata. Se n\u00e3o fica mutilado para sempre, lhe pagar\u00e1 10 siclos de prata.\n\u00a712.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m quebra o p\u00e9 ou a m\u00e3o de um escravo, homem ou mulher, pagar\u00e1 10 siclos de prata; e assim restituir\u00e1.\n\u00a712b.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m quebra a m\u00e3o ou o p\u00e9 de um escravo e ele fica mutilado para sempre, o agressor pagar\u00e1 10 siclos de prata. Se ele n\u00e3o fica mutilado para sempre pagar\u00e1 5 siclos de prata.\n\u00a713<\/strong>. Se algu\u00e9m arranca (com uma mordida) o nariz de uma pessoa livre, pagar\u00e1 1 mina de prata e assim restituir\u00e1.\n\u00a713b<\/strong>. Se algu\u00e9m arranca o nariz de um homem livre pagar\u00e1 30 siclos de prata.\n\u00a714.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m arranca o nariz de um escravo, homem ou mulher, pagar\u00e1 3 siclos de prata; e assim restituir\u00e1.\n\u00a714b<\/strong>. Se algu\u00e9m arranca o nariz de um escravo pagar\u00e1 15 siclos de prata.\n\u00a715 e 15 b.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m arranca a orelha de um homem livre, pagar\u00e1 12 siclos de prata.\n\u00a716.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m arranca a orelha de um escravo, homem ou mulher, pagar\u00e1 3 siclos de prata.\n\u00a716b.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m arranca a orelha de um escravo, homem ou mulher, pagar\u00e1 6 siclos de prata.\n\u00a717.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m causa aborto em uma mulher livre; se estava no d\u00e9cimo m\u00eas (lunar) de gravidez pagar\u00e1 10 siclos de prata, se estava no quinto m\u00eas, pagar\u00e1 5 siclos de prata; e assim restituir\u00e1.\n\u00a718.\u00a0<\/strong>Se algu\u00e9m causa aborto em uma mulher escrava, se estava no d\u00e9cimo m\u00eas (lunar) de gravidez pagar\u00e1 pagar\u00e1 5 siclos de prata.\n\u00a718b.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m causa aborto em uma mulher escrava, pagar\u00e1 10 siclos de prata.\n\u00a719.<\/strong>\u00a0Se um luvita sequetra uma pessoa livre, homem ou mulher, de Hattusa \u00e0 Arzawa, quando seu dono o perseguir e o encontrar, o sequestrador dve dar sua fortuna inteira. Se aqui em Hattusa um hitita sequestra a um levita livre o leva para Luwiya, antes dava 12 escravos, mas agora dara 6 cabe\u00e7as e assim restituir\u00e1.\n\u00a720.<\/strong>\u00a0Se qualquer homem livre hitita rouba um escravo hitita da terra de Lawiya e o traz ao pa\u00eds de Hatti e se o dono descobre, o ladr\u00e3o deve dar-lhe 12 siclos de prata; e assim restituir\u00e1. [\u2026]\n[\u2026]\n\u00a725<\/strong>. Se uma pessoa contamina uma tina de armaz\u00e9m ou uma cisterna, ent\u00e3o pagar\u00e1 6 siclos de prata. \u00c0 pessoa lesada se pagava 3 siclos de prata. Mas agora o rei renunciou a parte do Pal\u00e1cio e o contaminador s\u00f3 pagar\u00e1 3 siclos de prata; e assim restituir\u00e1.\n\u00a726.\u00a0<\/strong>Se uma mulher repudia a seu marido pagar\u00e1 [\u2026] e a sua linhagem [\u2026]; o homem receber\u00e1 os filhos. Se, de outra maneira, o homem se divorcia da mulher, ele pode vend\u00ea-la. Qualquer um que a compre pagar\u00e1 12 siclos de prata.\n\u00a727.\u00a0<\/strong>Se um homem livre toma sua esposa e a leva para sua casa, toma seu dote com ela. Se a mulher morre, o homem perde seus bens e fica com o dote. Mas se ela morre na casa de seu pai, e ali est\u00e3o as crian\u00e7as, o homem tomar\u00e1 o dote.\n\u00a728.<\/strong>\u00a0Se uma mo\u00e7a est\u00e1 prometida a um homem livre, mas foge com outro, logo ap\u00f3s a fuga deve se compensar o primeiro homem pelo que ele tinha dado por ela. Os pais n\u00e3o necessitam dar compensa\u00e7\u00e3o. Mas se os pais a d\u00e3o a outro homem, os pais devem dar compensa\u00e7\u00e3o. E se os pais recusam dar compensa\u00e7\u00e3o, as autoridades dever\u00e3o separar a mo\u00e7a de seu segundo homem.\n\u00a729.<\/strong>\u00a0Se a mo\u00e7a est\u00e1 prometida a um homem livre e ele j\u00e1 solicitou o dote e depois os pais rompem o compromisso, os pais podem separar a mo\u00e7a do homem livre, mas devem dar ao homem compensa\u00e7\u00e3o em dobro do dote.\n\u00a730.<\/strong>\u00a0Se o homem n\u00e3o tomou ainda a mo\u00e7a, pode recusar tom\u00e1-la, mas renuncia ao dote que havia solicitado.\n\u00a731.<\/strong>\u00a0Se um homem livre e uma mo\u00e7a escrava chegam a amar-se e vivem juntos e ele a toma como esposa, criam um lugar e t\u00eam filhos; se depois se separam dever\u00e3o dividir os bens do lugar pela metade e o homem pode tomar os filhos, mas a mulher tomar\u00e1 um filho.\n\u00a732.<\/strong>\u00a0Se um escravo toma uma mulher livre como sua esposa, a lei \u00e9 a mesma para eles.\n\u00a733<\/strong>. Se um escravo toma uma mo\u00e7a escrava, a lei \u00e9 a mesma para eles.\n\u00a734.<\/strong>\u00a0Se um escravo paga o dote por uma mulher livre e a toma como sua esposa, nada pode faz\u00ea-la cair na escravid\u00e3o.\n\u00a735.\u00a0<\/strong>Se guarda ou um pastor foge com uma mulher livre e n\u00e3o paga o dote por ela se converte em escrava durante 3 anos.\n\u00a736.<\/strong>\u00a0Se um escravo paga o dote por um jovem livre e o toma como prometido para sua filha, n\u00e3o pode cair (o jovem) na escravid\u00e3o.\n\u00a737.<\/strong>\u00a0Se algu\u00e9m foge com uma mulher e um grupo vai atr\u00e1s deles; se 2 ou 3 homens morrerem n\u00e3o haver\u00e1 compensa\u00e7\u00e3o.\u00a0Se dir\u00e1 ao fugido:<\/strong>\u00a0te convertestes em um lobo (f\u00f3rmula ritual que lhe converte em inimigo p\u00fablico).\n\u00a738.<\/strong>\u00a0Se v\u00e1rios homens est\u00e3o em uma disputa e um outro vai ajudar um deles; se o rival irritado na disputa golpeia o chegado e este morre, n\u00e3o haver\u00e1 compensa\u00e7\u00e3o.\u201d<\/blockquote>\n

\"Civiliza\u00e7\u00e3oMuralha da fortaleza de Huttusa<\/strong><\/p>\nNa grande muralha da fortaleza de Huttusa os le\u00f5es olham para fora, para os inimigos.\n\nPor volta de 1353 a.c., o imp\u00e9rio dos hititas s\u00f3 tinha um rival em tamanho e poder:\u00a0<\/strong>o Egito. Em 1334 a.c. seus dom\u00ednios compreendiam 675 mil quil\u00f4metros quadrados, indo do mar Egeu \u00e0s montanhas do L\u00edbano, ao sul, e at\u00e9 as cabeceiras do Eufrades, a leste.\n\nAs leis hititas n\u00e3o inclu\u00edam as crueldades mutiladoras do antigo c\u00f3digo babil\u00f4nico, nem do mais ressente, ass\u00edrio.\n\nEvidentemente, o desafio \u00e0 autoridade real recebia uma puni\u00e7\u00e3o draconiana:<\/strong>\u00a0a casa do infrator era \u201creduzida a um monte de pedras\u201d e o criminoso, apedrejado at\u00e9 a morte \u2013 junto com a fam\u00edlia. Fora disso, a pena de morte era obrigat\u00f3ria apenas para o bestialismo e o estupro, em rala\u00e7\u00e3o ao qual se fazia uma estranha distin\u00e7\u00e3o entre atacar uma mulher casada \u2018nas montanhas\u2019, que era um crime capital, ou na casa dela.\n\nNeste \u00faltimo caso, se ningu\u00e9m ouvisse a mulher gritar por ajuda, ela seria condenada \u00e0 morte, talvez com base na teoria de que ela estaria voluntariamente cometendo adult\u00e9rio.\n\nO princ\u00edpio b\u00e1sico da lei hitita era o da restitui\u00e7\u00e3o, em vez da retribui\u00e7\u00e3o.\n\nPor exemplo:\u00a0<\/strong>exigia-se que os incendi\u00e1rios substitu\u00edssem a propriedade que haviam queimado; mesmo os assissinos poderiam ficar em liberdade, se remunerassem os herdeiros da v\u00edtima, em geral com prata, escravos, terras ou um cavalo, al\u00e9m das despesas do enterro.\n\nPara os hititas, o alcance da lei estendia as rela\u00e7\u00f5es exteriores; seu imp\u00e9rio constitu\u00eda, de fato, uma rede de estados unidos por tratados, geralmente inscritos em l\u00e2minas de ouro, prata ou ferro, cujo poder legal era refor\u00e7ado pelas intensas cren\u00e7as religiosas do povo. Um tratado t\u00edpico invocava uma terr\u00edvel maldi\u00e7\u00e3o sobre o signat\u00e1rio que n\u00e3o cumprisse suas disposi\u00e7\u00f5es.\n\nUm desses acordos \u2013 com um rei vizinho chamado Duppi-Teshub \u2013 dizia que se ele n\u00e3o cumprisse o acordo, \u2018possa essa divina impreca\u00e7\u00e3o destruir Duppi-Teshub, sua esposa, seu filho, seu neto, sua casa, sua cidade, sua terra e tudo que a ele pertence\u2019.Como testemunhas, aparecem os nomes de n\u00e3o menos de oitenta deuses e deusas.\u201d\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.crystalinks.com\/luwianstudies.org\/www.nomismatike.hpg.ig.com.br\/www.internext.com.br\/www.conhecimentosgerais.com.br\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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