{"id":15276,"date":"2015-12-23T00:00:00","date_gmt":"2015-12-23T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/civilizacao-arabe-2\/"},"modified":"2026-08-31T23:21:44","modified_gmt":"2026-08-31T23:21:44","slug":"civilizacao-arabe-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/civilizacao-arabe-2\/","title":{"rendered":"Civiliza\u00e7\u00e3o \u00c1rabe"},"content":{"rendered":"\nCIVILIZA\u00c7\u00c3O \u00c1RABE, ESSA DESCONHECIDA<\/strong>\n\nParece incr\u00edvel, mas na era da \u201caldeia global\u201d, da internet, da globaliza\u00e7\u00e3o, das comunica\u00e7\u00f5es instant\u00e2neas, n\u00f3s, povos ocidentais, continuamos quase t\u00e3o ignorantes acerca da civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe quanto \u00e9ramos antes de tudo isto.\n\nSe levarmos em conta que a religi\u00e3o est\u00e1 intimamente ligada \u00e0quela cultura, veremos que conhecer a cren\u00e7a mu\u00e7ulmana \u00e9 mais do que meio caminho andado para se entender o modo de vida dos povos do Oriente M\u00e9dio.\n\nSeria mais do que pretens\u00e3o da minha parte, seria rid\u00edculo, se declarasse que conheci a cultura isl\u00e2mica nestes vinte e poucos dias em que estive na Turquia e no Egito, al\u00e9m da Gr\u00e9cia.\n\nMas n\u00e3o \u00e9 menos verdade que pelo menos tive com ela um contato superficial que eliminou algumas d\u00favidas e perplexidades.\n\nQuando estive no Marrocos em 1991 fiquei chocado ao deparar, em Casablanca, com ostensiva prostitui\u00e7\u00e3o. \u00c9 bem verdade que isto sucedeu apenas em Casablanca, mas mesmo assim foi uma surpresa e tanto encontrar-me com a mais velha e tamb\u00e9m a mais indigna das profiss\u00f5es numa cidade isl\u00e2mica.\n\nA chamada \u201cdan\u00e7a do ventre\u201d, uma coreografia sensual\u00edssima, uma quase rival do nosso samba saracoteado nos desfiles carnavalescos, tamb\u00e9m me intrigava, porque achava no m\u00ednimo uma incoer\u00eancia; um contraste sem explica\u00e7\u00e3o, a permiss\u00e3o para aquele espet\u00e1culo e a exig\u00eancia de que as outras mulheres se cobrissem dos p\u00e9s \u00e0 cabe\u00e7a, incluindo a pr\u00f3pria face. Bem, nestes aspectos ainda continuo com algumas d\u00favidas apesar das explica\u00e7\u00f5es pouco convincentes de Faruck o nosso Guia eg\u00edpcio.\n\nTodavia, os aspectos fundamentais do maometismo pude entender, pelo menos superficialmente, e penso que podem ser resumidos nos seguintes postulados:<\/strong>\n
N\u00e3o existe outro Deus, exceto Allah, sendo Maom\u00e9 o seu Profeta e \u00faltimo representante na Terra;\nTodo mu\u00e7ulmano \u00e9 obrigado a orar pelo menos cinco vezes durante o dia, em hor\u00e1rios preestabelecidos;\nPraticar a caridade atrav\u00e9s da distribui\u00e7\u00e3o anual de algum bem e dar esmolas aos menos favorecidos;\nJejuar desde o amanhecer at\u00e9 o p\u00f4r do Sol durante o m\u00eas sagrado do Ramadan;\nPeregrinar a Meca terra natal do Poeta Maom\u00e9 pelo menos uma vez na vida.<\/blockquote>\nDe acordo com as informa\u00e7\u00f5es que obtivemos, a mulher mu\u00e7ulmana seria muito mais valorizada do que aquilo que se presume aqui no ocidente.\n\nNo Marrocos \u00e9 vedada a entrada de \u201cinfi\u00e9is\u201d em Mesquitas.\n\nNo Cairo visitamos duas delas:<\/strong>\u00a0a de Mouhamed Ali e a do Sultan Hassan. Nesta \u00faltima o nosso Guia nos repassou v\u00e1rias outras informa\u00e7\u00f5es sobre sua religi\u00e3o que, pelo menos para mim, foram surpreendentes.\n\nEst\u00e1vamos todos descal\u00e7os, e as mulheres, al\u00e9m disto, com a cabe\u00e7a e o colo protegidos (ou escondidos) por um v\u00e9u. Ficamos sentados no ch\u00e3o, formando um semic\u00edrculo.\n\nEle falou que um homem mu\u00e7ulmano poderia ter tantas mulheres quantas quisesse; haveria entretanto, segundo ele, duas condi\u00e7\u00f5es.\n\nA primeira delas, apesar de humilhante, sob o meu ponto de vista, seria razo\u00e1vel e exequ\u00edvel\u00a0para os padr\u00f5es da cultura isl\u00e2mica:<\/b>\u00a0que o marido detivesse condi\u00e7\u00f5es econ\u00f4micas e financeiras a fim de alimentar a todas, bem como aos seus filhos.\n\nJ\u00e1 a segunda pareceu-me um pouco uma esp\u00e9cie de \u201cbarra for\u00e7ada\u201d:<\/strong>\u00a0que a (as) outra(s) mulher (es) concordasse(m) com tudo isto uma vez que o marido \u00e9 obrigado por lei a tratar muito bem a todas as suas esposas.\n\nSer\u00e1 que haveria alguma delas suficientemente corajosa a fim de vetar a poligamia do parceiro?<\/strong>\n\nOutra \u201cregalia\u201d que, segundo Faruck, seria dispensada \u00e0 mulher \u00e9, no m\u00ednimo, curiosa. O marido supostamente tra\u00eddo por qualquer uma das suas concubinas poderia repudi\u00e1-la sumariamente sem um \u201ctchau\u201d e sem um centavo de pens\u00e3o aliment\u00edcia. Mas para isto ele deveria apresentar perante o Ulem\u00e1 (o juiz), no m\u00ednimo tr\u00eas testemunhas que garantissem ter visto a mulher em pleno coito com o estranho.\n\nFez quest\u00e3o de insistir que n\u00e3o adiantava presenciar o homem em cima da mulher, mas seria compuls\u00f3rio jurar perante Allah, ter visto com os pr\u00f3prios olhos que a terra haver\u00e1 de comer, a efetiva penetra\u00e7\u00e3o.\n\nH\u00e1 mais:\u00a0<\/strong>em caso de falso testemunho, o coitado daquele misto de detetive, m\u00e1gico, ginecologista e homem invis\u00edvel, seria sumariamente executado. Para n\u00e3o perder o meu amigo, digo, o meu guia, fingi acreditar.\n\nQuanto aos outros aspectos sociais, as mulheres mu\u00e7ulmanas deteriam os mesmo direitos dos homens no que se refere \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, propriedade privada, escolha da profiss\u00e3o e participa\u00e7\u00e3o na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica.\n\nA fim de corroborar a veracidade desta informa\u00e7\u00e3o, devo declarar que quando estive em Paris em Julho de 1989 durante os festejos do Bicenten\u00e1rio da Revolu\u00e7\u00e3o, vi pessoalmente a primeira ministra paquistanesa Benazir Bhutto. Aquelas sociedades que oprimem e discriminam as suas mulheres n\u00e3o parecem proceder assim pelo fato de adotarem a religi\u00e3o isl\u00e2mica, mas, \u201capesar disto\u201d.\n\nHomens e mulheres se vestem com simplicidade, sem nenhum luxo e destitu\u00eddos da sofisticada moda burguesa que caracteriza a civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. Este \u00faltimo aspecto n\u00e3o precisava ser relatado.\n\nQualquer estrangeiro poder\u00e1 comprovar isto pessoalmente. Basta olhar ao seu redor.\n\nCiviliza\u00e7\u00e3o \u00c1rabe – Origem<\/strong>\n\nOs\u00a0\u00e1rabes<\/strong>\u00a0eram originalmente o povo do deserto da Ar\u00e1bia. Convertidos ao islamismo no s\u00e9culo 7 d.C., eles conquistaram o Oriente M\u00e9dio dos imp\u00e9rios sass\u00e2nida e bizantino e estabeleceu uma sucess\u00e3o de imp\u00e9rios \u00e1rabes-isl\u00e2micos do Oriente M\u00e9dio da Espanha para \u00c1sia Central e do C\u00e1ucaso \u00e0 \u00cdndia. Mais profundamente, o Isl\u00e3, bem como suas leis e doutrinas, tornou-se a religi\u00e3o e cultura universalmente aceita dos persas, Turcos e muitos outros povos.\n\nO que \u00e9 referido como\u00a0Civiliza\u00e7\u00e3o \u00c1rabe<\/strong>\u00a0\u00e9 uma combina\u00e7\u00e3o de certos valores \u00e1rabes cl\u00e1ssicos [ver \u00e1rabe], cultura e institui\u00e7\u00f5es isl\u00e2micas, a heran\u00e7a conhecimento das grandes civiliza\u00e7\u00f5es do Velho Mundo, e a unidade fornecida pela Linguagem \u00e1rabe. Os \u00e1rabes preservaram e constru\u00edram sobre o conhecimento existente nos reinos de governo, literatura, filosofia, hist\u00f3ria, arte e arquitetura, m\u00fasica, f\u00edsica e ci\u00eancias matem\u00e1ticas, biologia, medicina, engenharia, navega\u00e7\u00e3o e direito comercial.\n\nEmbora o controle \u00e1rabe sobre os imp\u00e9rios isl\u00e2micos tenha se mostrado ef\u00eamero, o Isl\u00e3 continuou a florescer como religi\u00e3o e civiliza\u00e7\u00e3o do Oriente M\u00e9dio. Atualmente, um quinto do a popula\u00e7\u00e3o mundial \u00e9 mu\u00e7ulmana e o Isl\u00e3 se tornou a segunda maior religi\u00e3o em ambos Europa e Am\u00e9rica do Norte.\n\nInflu\u00eancias \u00e1rabes na civiliza\u00e7\u00e3o<\/strong>\n

\"\"Civiliza\u00e7\u00e3o \u00c1rabe<\/strong><\/p>\nA\u00a0influ\u00eancia \u00e1rabe na civiliza\u00e7\u00e3o<\/strong>\u00a0moderna \u00e9 algo que n\u00e3o pode ser esquecido. Durante os s\u00e9culos 7 e 13, a civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe foi uma mistura de diferentes grupos que uniram os povos da Espanha, bem como do Norte da \u00c1frica na parte ocidental, \u00e0s antigas regi\u00f5es da S\u00edria, Egito, Mesopot\u00e2mia e o atual Oriente M\u00e9dio.\n\nO per\u00edodo entre os s\u00e9culos VII e XIII experimentou uma r\u00e1pida expans\u00e3o isl\u00e2mica que consolidou seu imp\u00e9rio. V\u00e1rias alian\u00e7as foram formadas, a forma\u00e7\u00e3o de rotas de com\u00e9rcio e recrutamento de pessoas e terras em uma for\u00e7a forte. Esta era de civiliza\u00e7\u00e3o reuniu crist\u00e3os, mu\u00e7ulmanos e judeus. Trouxe unidade entre africanos, \u00e1rabes, eg\u00edpcios, barbeiros cananeus e muitas outras ra\u00e7as. Essa rica diversidade criou uma civiliza\u00e7\u00e3o moderna vibrante e din\u00e2mica.\n\nO interc\u00e2mbio cultural promoveu o desenvolvimento das ci\u00eancias e artes que possibilitaram a preserva\u00e7\u00e3o de bibliotecas para as culturas da Gr\u00e9cia Antiga, Romana e Bizantina.\n\nTamb\u00e9m \u00e9 importante notar que durante a idade das trevas na Europa, a maior parte do avan\u00e7o do mundo veio do mundo \u00e1rabe e isl\u00e2mico.\n\nHouve novas descobertas nos campos das artes e ci\u00eancias que geralmente melhoraram os padr\u00f5es de vida do homem. As principais bibliotecas estavam localizadas em Marrocos (Fez), Mali (Timbuktu) e al-Azhar (Egito).\n\n\u00c9 interessante notar que foi nesse per\u00edodo que as palavras a\u00e7\u00facar, laranja, caf\u00e9, sof\u00e1, \u00e1lgebra e cetim penetraram nas l\u00ednguas europeias.\n\nInflu\u00eancia da civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe em diferentes disciplinas<\/strong>\n\nAstronomia<\/strong>\n\nAssim como a \u00e1lgebra, o astrol\u00e1bio melhorou por causa da religi\u00e3o. Era usado principalmente para determinar a hora exata em que o sol nascia e se punha para a ora\u00e7\u00e3o, bem como para saber a hora certa para jejuar durante o m\u00eas sagrado do Ramad\u00e3. Astr\u00f4nomos \u00e1rabes do Oriente M\u00e9dio foram respons\u00e1veis pela coleta de mapas astron\u00f4micos em lugares como os de Maragha e Palmyra.\n\nCom o tempo, os astr\u00f4nomos foram capazes de determinar o tamanho de um grau para determinar longitudes e latitudes – necess\u00e1rio para investigar a velocidade aproximada da luz e do som. Al-Biruni \u00e9 considerado um dos maiores cientistas do mundo \u00e1rabe. Ele foi a primeira pessoa a discutir a possibilidade de a Terra girar em seu pr\u00f3prio eixo – uma teoria que mais tarde foi comprovada por Galileu Galilei.\n\nMatem\u00e1tica<\/strong>\n\nExiste uma grande influ\u00eancia da civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe no campo da matem\u00e1tica. \u00c9 o sifr ou zero do \u00e1rabe que oferece solu\u00e7\u00f5es para problemas matem\u00e1ticos complicados. Al\u00e9m disso, o sistema decimal \u00e1rabe, e seu numeral (uma vers\u00e3o aprimorada do conceito hindu), foram cruciais para o desenvolvimento da ci\u00eancia.\n\nForam tamb\u00e9m os \u00e1rabes que inventaram e melhoraram a \u00e1lgebra e a trigonometria. Um \u00e1rabe chamado Al-Khwarismi \u00e9 atribu\u00eddo \u00e0 descoberta da \u00e1lgebra. Por \u00faltimo, mas n\u00e3o menos importante, os escritos de Leonardo Fibonacci de Pisa, Mestre Jacob de Floren\u00e7a e Leonardo da Vinci comprovam a influ\u00eancia da influ\u00eancia \u00e1rabe nas universidades europeias.\n\nMedicina<\/strong>\n\nNo campo da medicina, as influ\u00eancias \u00e1rabes remontam \u00e0 antiga Mesopot\u00e2mia e ao Egito, quando melhoraram o modo de curar v\u00e1rias doen\u00e7as.\n\nUm dos famosos enciclopedistas m\u00e9dicos do s\u00e9culo IX chamava-se Al-Razi.\n\nAlguns de seus famosos trabalhos m\u00e9dicos, como Kitab al-Mansuri, foram usados na Europa at\u00e9 o final do s\u00e9culo XVI. Al\u00e9m disso, Al-Razi tamb\u00e9m foi a primeira pessoa a diagnosticar sarampo e var\u00edola.\n\nIbn Sina, um \u00e1rabe que \u00e9 um renomado cientista e fil\u00f3sofo conhecido na Europa como Avicena. Ele tamb\u00e9m foi o maior escritor m\u00e9dico da Idade M\u00e9dia. Avicena foi pioneira na maioria dos trabalhos relacionados \u00e0 sa\u00fade mental. Existem v\u00e1rios outros indiv\u00edduos \u00e1rabes que fizeram contribui\u00e7\u00f5es tremendas na \u00e1rea m\u00e9dica, como Ibn Khatib, Ibn Khatima, Ibn Nafis, entre outros.\n\nArquitetura<\/strong>\n\nAssim como acontece com a matem\u00e1tica e a astronomia, um dos principais objetivos da arquitetura \u00e1rabe primitiva era glorificar ou promover o Isl\u00e3. Como tal, os arquitetos deram o seu melhor na constru\u00e7\u00e3o de belas mesquitas e mausol\u00e9us. Eles adotaram o show de cavalos dos romanos e o redesenharam em uma arquitetura ador\u00e1vel.\n\nA Grande Mesquita de Damasco \u00e9 uma das grandes obras da arquitetura \u00e1rabe constru\u00edda no in\u00edcio do s\u00e9culo VIII. Al\u00e9m disso, a Mesquita de Ibn Tulun no Cairo (com seus arcos) serviu de inspira\u00e7\u00e3o para a maioria das magn\u00edficas catedrais da Europa.\n\nHorticultura<\/strong>\n\nOs \u00e1rabes contribu\u00edram imensamente para a ind\u00fastria de horticultura. Os \u00e1rabes antigos amavam a terra provavelmente por causa de sua religi\u00e3o.\n\nEles eram freq\u00fcentemente guiados pelas palavras atribu\u00eddas ao Profeta Muhammad (PECE) \u201cquem quer que d\u00ea vida \u00e0 terra morta, para ele, h\u00e1 uma recompensa\u201d. Os \u00e1rabes tamb\u00e9m foram pioneiros na bot\u00e2nica.\n\nOs \u00e1rabes tamb\u00e9m contribu\u00edram fortemente para a produ\u00e7\u00e3o de alimentos. Eles costumavam enxertar uma \u00fanica videira para permitir que produzisse uvas de cores diferentes.\n\nSeus vinhedos s\u00e3o considerados respons\u00e1veis pelo futuro da ind\u00fastria do vinho na Europa e al\u00e9m.\n\nCozinhas<\/strong>\n\nA\u00a0civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe<\/strong>\u00a0contribuiu amplamente para diferentes tipos de alimentos ao redor do mundo. \u00c9 dif\u00edcil encontrar uma culin\u00e1ria do Oriente M\u00e9dio sem a cultura \u00e1rabe. A maioria deles \u00e9 resultado de empr\u00e9stimos de diferentes culturas. Existem v\u00e1rios outros alimentos que refletem a civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe em v\u00e1rios lugares ao redor do mar Mediterr\u00e2neo.\n\nPara experimentar o aut\u00eantico sabor do mundo \u00e1rabe aqui mesmo em Chicago, experimente o Pita Pita Mediterranean Grill hoje mesmo!\n\nLinguagem e caligrafia<\/strong>\n\nO fato de Deus ter comunicado a Maom\u00e9 em \u00e1rabe, todos os mu\u00e7ulmanos veneram a l\u00edngua \u00e1rabe. Consequentemente, para a maioria dos mu\u00e7ulmanos, a caligrafia \u00e1rabe \u00e9 uma arte por si s\u00f3.\n\nAl\u00e9m disso, a l\u00edngua \u00e1rabe est\u00e1 repleta de literatura, drama e poesia que s\u00e3o evidentes tanto no Ocidente quanto na Europa. Algumas das primeiras publica\u00e7\u00f5es \u00e1rabes inclu\u00edram a tradu\u00e7\u00e3o em obras cl\u00e1ssicas \u00e1rabes de Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles Ptolomeu, Hip\u00f3crates, Galeno e Diosc\u00f3rides.\n\nEm geral, a influ\u00eancia dos \u00e1rabes na civiliza\u00e7\u00e3o moderna \u00e9 indiscut\u00edvel. A civiliza\u00e7\u00e3o \u00e1rabe \u00e9 uma das civiliza\u00e7\u00f5es antigas do mundo cujos efeitos ainda s\u00e3o sentidos hoje.\n\nTem contribu\u00eddo muito para v\u00e1rios campos importantes, como medicina, matem\u00e1tica, ci\u00eancias, horticultura, arquitetura, entre outros. Civiliza\u00e7\u00f5es como essas continuam a moldar inven\u00e7\u00f5es e descobertas em diferentes \u00e1reas de nossas vidas.\n\nCiviliza\u00e7\u00e3o \u00c1rabe – Conquista<\/strong>\n\nA\u00a0conquista \u00e1rabe<\/strong>\u00a0conheceu 3 est\u00e1gios.\n\nO primeiro foi militar e pol\u00edtico, com o avan\u00e7o dos ex\u00e9rcitos \u00e1rabes no primeiro s\u00e9culo.\n\nO segundo foi religioso, tendo principiado com o segundo s\u00e9culo do Isl\u00e3. Durante este per\u00edodo, a maior parte da popula\u00e7\u00e3o do imp\u00e9rio se converteu ao Isl\u00e3. O terceiro est\u00e1gio foi lingu\u00edstico, a vit\u00f3ria da l\u00edngua \u00e1rabe.\n\nEm 830, a famosa Casa da Sabedoria se estabeleceu em Bagd\u00e1, era uma combina\u00e7\u00e3o de biblioteca, academia e centro de tradu\u00e7\u00f5es, que foi sob v\u00e1rios aspectos a institui\u00e7\u00e3o educacional mais importante desde a funda\u00e7\u00e3o do Museu de Alexandria, no Egito, no S\u00e9culo III a.C. Todos os trabalhos dos fil\u00f3sofos gregos Arist\u00f3teles, Hip\u00f3crates, Galeno e Plat\u00e3o eram, gra\u00e7as \u00e0s tradu\u00e7\u00f5es, acess\u00edveis ao leitor \u00e1rabe.\n\nOs \u00e1rabes assimilaram a cultura grega e antiga e fizeram uma harmoniza\u00e7\u00e3o do pensamento grego com os ideais isl\u00e2micos. Os \u00e1rabes produziam na medicina, astronomia e na alquimia.\n\nOs m\u00e9dicos \u00e1rabes costumavam visitar diariamente as pris\u00f5es para controlar a higiene p\u00fablica. O primeiro hospital do Isl\u00e3 foi estabelecido no S\u00e9culo IX. As cl\u00ednicas ambulantes apareceram no S\u00e9culo XI.\n\nOs hospitais tinham cada um seu pr\u00f3prio dispens\u00e1rio. Alguns eram equipados com bibliotecas m\u00e9dicas e davam cursos de medicina.\n\nAl Razi, m\u00e9dico \u00e1rabe do S\u00e9culo X, foi, at\u00e9 o S\u00e9culo XV, a fonte principal do conhecimento qu\u00edmico na Europa. A Enciclop\u00e9dia M\u00e9dica de Avicena, m\u00e9dico e fil\u00f3sofo \u00e1rabe, foi a b\u00edblia para a educa\u00e7\u00e3o m\u00e9dica nas escolas da Europa at\u00e9 o S\u00e9culo XVII. Os \u00e1rabes fundaram a mais antiga escola de farm\u00e1cia. J\u00e1 no S\u00e9culo IX, os farmac\u00eauticos tinham de passar por um exame, e os m\u00e9dicos, de se submeter a provas.\n\nA astronomia se desenvolveu para posicionar as mesquitas na dire\u00e7\u00e3o de Meca.\n\nO pai da alquimia \u00e1rabe foi Jabir Ibn Hayyan, que deu seu nome\u00a0 Al Jabir \u2013 \u00e0 \u00e1lgebra.\n\nContribui\u00e7\u00f5es Feitas ao Ocidente<\/strong>\n\nOs portais das institui\u00e7\u00f5es educativas da Espanha mu\u00e7ulmana, \u00e0 partir do S\u00e9culo VIII, ostentavam a famosa inscri\u00e7\u00e3o: O mundo \u00e9 sustentado por quatro coisas apenas:<\/strong>\u00a0a sabedoria do s\u00e1bio, a justi\u00e7a do grande, as preces do justo e a coragem do bravo. \u00c9 significativo que a sabedoria venha em primeiro lugar nesta declara\u00e7\u00e3o europ\u00e9ia dos ideais mu\u00e7ulmanos.\n\nA sabedoria mu\u00e7ulmana penetrou no pensamento europeu. A Espanha maometana escreveu um dos cap\u00edtulos mais brilhantes na hist\u00f3ria intelectual da Europa Medieval.\n\nEntre a metade do S\u00e9culo VIII e o in\u00edcio do S\u00e9culo XIII, os povos que falavam \u00e1rabe eram, por todo o mundo, os principais portadores da tocha da cultura e da civiliza\u00e7\u00e3o. Os agentes da ci\u00eancia e da filosofia antigas, que foram por eles recobradas, desenvolvidas e transmitidas, possibilitando assim o Renascimento na Europa ocidental. Os \u00e1rabes marcaram a Espanha na poesia, na literatura, na m\u00fasica, na arquitetura, nas ci\u00eancias, na astronomia e na medicina.\n\nV\u00e1rias das cidades espanholas possu\u00edam o que podiam ser chamadas de universidades, das quais as principais eram as de C\u00f3rdoba, Sevilha, M\u00e1laga e Granada.\n\nAo lado das universidades floresceram as bibliotecas. Este ac\u00famulo de livros na Andaluzia (Espanha) n\u00e3o teria sido poss\u00edvel se n\u00e3o houvesse a fabrica\u00e7\u00e3o local de papel de escrever, uma das mais ben\u00e9ficas contribui\u00e7\u00f5es do Isl\u00e3 \u00e0 Europa. Esta ind\u00fastria de papel passou \u00e0 Espanha no S\u00e9culo XII (palha de trigo).\n\nTamb\u00e9m um dos termos matem\u00e1ticos mais interessantes tomados do \u00e1rabe \u00e9 o zero. Eles ensinaram aos ocidentais o emprego desta t\u00e3o \u00fatil conven\u00e7\u00e3o.\n\nArquitetura<\/strong>\n\nA suprema express\u00e3o da arte mu\u00e7ulmana\u00a0foi a sua arquitetura religiosa, s\u00f3 dois monumentos arquitet\u00f4nicos das mais nobres estruturas do Isl\u00e3 existem at\u00e9 hoje, que s\u00e3o:<\/b>\u00a0A mesquita Om\u00edada de Damasco e a C\u00fapula do Rochedo de Jerusal\u00e9m.\n\nOs arquitetos \u00e1rabes desenvolveram um plano de constru\u00e7\u00e3o simples e capaz de expressar o esp\u00edrito da nova religi\u00e3o. Assim temos na Mesquita (nome derivado de masjid, que quer dizer um lugar em que se prostra) um ep\u00edtome da hist\u00f3ria do desenvolvimento da civiliza\u00e7\u00e3o islam\u00edtica nas suas rela\u00e7\u00f5es inter-raciais e internacionais.\n\nA mesquita simples de Maom\u00e9 consistia de um p\u00e1tio descoberto, cercado por paredes de argila endurecida pelo sol. O teto era formado por troncos de palmeiras que eram usados como colunas, as quais sustentavam na cobertura de folhas de palmeira e barro. Um tronco tamb\u00e9m de palmeira enterrado no solo, no come\u00e7o servia como o p\u00falpito de onde o profeta se dirigia a congrega\u00e7\u00e3o. Mais tarde, foi substitu\u00eddo por uma pequena plataforma de madeira com tr\u00eas degraus, copiada das que se v\u00eaem nas igrejas crist\u00e3s na S\u00edria.\n\nA arquitetura da casa \u00e9 bem especial. A porta de entrada de cada casa dava da rua, para um p\u00e1tio, do qual no centro se encontravam um grande tanque de \u00e1gua dotado de um jato fluente que lan\u00e7ava periodicamente um borrifo como se fosse um v\u00e9u. Uma laranjeira ou uma cidreira estavam plantadas perto do tanque.\n\nOs quartos rodeavam o p\u00e1tio, que nas maiores casas eram dotado de um peristilo. A pe\u00e7a mais importante da mob\u00edlia do lar passou a ser o div\u00e3, um sof\u00e1 que se estendia ao longo de tr\u00eas lados da sala, com almofadas colocadas sobre colch\u00f5es. Os tapetes tecidos a m\u00e3o s\u00e3o os principais na decora\u00e7\u00e3o.\n\nNo S\u00e9culo X Bagd\u00e1 jactava-se de ter cerca de 21.000 casas de banhos p\u00fablicos, servidos de \u00e1gua corrente quente e fria, os banhos tinham-se tornados populares para homens.\n\nAs mulheres usavam os banheiros p\u00fablicos em dias reservados.\n\nUma tradi\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica dizia A limpeza \u00e9 uma parte da f\u00e9. A limpeza e as boas maneiras eram coisas importantes numa pessoa.\n\nUm autor \u00e1rabe do s\u00e9culo IX escreveu sobre as maneiras de um homem culto, um cavalheiro daquele per\u00edodo:<\/strong>\u00a0?Era um homem que se fazia notar pelo comportamento cort\u00eas, honra m\u00e1scula e maneiras elegantes, que se abstinha de gracejar, que era amigo das pessoas bem consideradas dotado de altos padr\u00f5es de veracidade, escrupuloso no cumprimento de promessas e capaz de guardar segredos que lhe fossem confiados. N\u00e3o vestia roupas sujas ou remendadas e ao comer n\u00e3o enchia a boca com alimentos, conversava ou ria pouco, mastigava sua comida devagar, n\u00e3o lambia os dedos, evitava o alho e abstinha-se de palitar os dentes nos toucadores, casas de banho, encontros p\u00fablicos ou nas ruas.\n\nNa arte, os te\u00f3logos mu\u00e7ulmanos eram hostis a todas as formas de arte representativa, proibidas pelo Alcor\u00e3o.\n\nNo Isl\u00e3, a pintura p\u00f4s-se a servi\u00e7o da religi\u00e3o. A pintura mu\u00e7ulmana de car\u00e1ter religioso s\u00f3 aparece realmente nos princ\u00edpios do s\u00e9culo XIV, influenciada pela arte das igrejas crist\u00e3s orientais, como base de seu desenvolvimento a decora\u00e7\u00e3o de livros.\n\nOs caracteres do alfabeto ar\u00e1bico prestavam-se aos desenhos decorativos e passaram a ser um importante motivo na arte islam\u00edtica.\n\nA caligrafia seja talvez a \u00fanica arte \u00e1rabe que se tem atualmente representantes crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos em Constantinopla, Cairo, Beirute e Damasco.\n\nE suas produ\u00e7\u00f5es excedem em eleg\u00e2ncia e beleza a qualquer das obras primas que os antigos produziram.\n\nUm ditado antigo mostra a import\u00e2ncia da l\u00edngua escrita e falada para os povos \u00e1rabes:<\/strong>\u00a0?A sabedoria desceu a tr\u00eas coisas, O c\u00e9rebro dos francos (europeus), as m\u00e3os dos chineses e a l\u00edngua dos \u00e1rabes.?\n\nClima e terreno<\/strong>\n\nRegi\u00e3o de clima seco e quente.\n\nO Imp\u00e9rio \u00c1rabe come\u00e7ou em Medina, na Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica, no que hoje \u00e9 conhecido como a Ar\u00e1bia Saudita.\n\nO interior \u00e9 geralmente in\u00f3spito deserto \u2013 \u00e1rido, arenoso e quente, com temperaturas de ver\u00e3o chegando a 130 graus F. Medina e Meca ocupam as regi\u00f5es costeiras mais f\u00e9rteis ao longo do Mar Vermelho.\n\nA CIVILIZA\u00c7\u00c3O \u00c1RABE E SUA INFLU\u00caNCIA NA CIVILIZA\u00c7\u00c3O OCIDENTAL<\/strong>\n\nPorque falar do Mundo \u00c1rabe?<\/strong>\n\nO\u00a0Mundo \u00c1rabe<\/strong>\u00a0\u00e9 uma regi\u00e3o rica em cultura e em tradi\u00e7\u00f5es, participou muito do desenvolvimento da Europa na Idade M\u00e9dia at\u00e9 o S\u00e9culo XV e tamb\u00e9m influenciou indiretamente a Am\u00e9rica Latina atrav\u00e9s das culturas portuguesa e espanhola, que se espalharam nesta parte do mundo.\n\nO que \u00e9 o Mundo \u00c1rabe?<\/strong>\n\nO\u00a0Mundo \u00c1rabe<\/strong>\u00a0\u00e9 hoje um conjunto de pa\u00edses, da Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica, do Oriente M\u00e9dio e do norte da \u00c1frica. Os leg\u00edtimos \u00e1rabes s\u00e3o da Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica.\n\nOs pa\u00edses do Oriente M\u00e9dio descendentes dos povos cananeu e fen\u00edcio, que se misturaram com os \u00e1rabes. Os pa\u00edses do norte da \u00c1frica tem mais a influ\u00eancia africana com os povos berberes, origin\u00e1rios da regi\u00e3o.\n\nTodos esses pa\u00edses t\u00eam a l\u00edngua \u00e1rabe cl\u00e1ssica em comum e fazem parte da Liga dos Pa\u00edses \u00c1rabes, cuja sede \u00e9 no Egito.\n\nFoi na Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica que surgiu a religi\u00e3o mu\u00e7ulmana, no S\u00e9culo VII. Essa \u00e1rea era conhecida como um deserto habitado por bedu\u00ednos.\n\nQuando falamos do Isl\u00e3, n\u00e3o devemos nos esquecer que h\u00e1 tamb\u00e9m crist\u00e3os em pa\u00edses \u00e1rabes, como a S\u00edria, o L\u00edbano, o Egito, o Iraque, sendo que neles os isl\u00e2micos s\u00e3o a maioria.\n\nNa cidade de Meca, hoje um lugar de peregrina\u00e7\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos, havia uma divindade chamada Al\u00e1, que n\u00e3o era a \u00fanica cultuada ali. O nome Al\u00e1 \u00e9 antigo. O povo de Meca acreditava que Al\u00e1 era o criador, o provedor supremo, o deus que devia ser invocado por ocasi\u00e3o dos maiores perigos.\n\nN\u00e3o tardaria a soar dos l\u00e1bios de um homem de Meca a maior frase da l\u00edngua \u00e1rabe, que galvanizaria o povo do deserto:<\/strong>\u00a0La ilaha illa lah (S\u00f3 h\u00e1 um Deus, que \u00e9 Al\u00e1).\n\nO Islamismo<\/strong>\n\nOs mu\u00e7ulmanos denominam a \u00e9poca anterior ao aparecimento de Maom\u00e9 de per\u00edodo Jahiliya era da ignor\u00e2ncia (de Deus). Nessa \u00e9poca, enquanto as est\u00e1tuas e a arquitetura gregas eram glorificadas, os \u00e1rabes se glorificaram na literatura e na express\u00e3o refinada.\n\nUm ad\u00e1gio peninsular diz:\u00a0<\/strong>a beleza do homem reside na eloqu\u00eancia de sua l\u00edngua.\n\nO triunfo do Islamismo foi, at\u00e9 certo ponto, o triunfo de uma l\u00edngua ou, mais precisamente, de um livro:<\/strong>\u00a0o Alcor\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 no mundo povo algum, como o \u00e1rabe, que tenha cultivado uma admira\u00e7\u00e3o t\u00e3o entusi\u00e1stica pela express\u00e3o liter\u00e1ria e pela palavra, falada ou escrita. Os \u00e1rabes antigos n\u00e3o criaram nem desenvolveram qualquer grande arte como a orat\u00f3ria.\n\nO profeta Maom\u00e9 nasceu por volta do ano 571, na cidade de Meca, na Ar\u00e1bia Saudita. Aos 25 anos de idade se casou com Khadija, vi\u00fava de um rico mercador com quem teve 4 filhos. Aos 40 anos, Maom\u00e9 recebeu a revela\u00e7\u00e3o de Deus, que lhe foi trazida pelo Anjo Gabriel, e mais tarde transcrita no Alcor\u00e3o, que significa recita\u00e7\u00e3o. Grande parte da for\u00e7a do Alcor\u00e3o se consubstancia em suas rimas, em sua ret\u00f3rica, em sua cad\u00eancia e em seu ritmo, que se perdem em suas tradu\u00e7\u00f5es para outros idiomas.\n\nMaom\u00e9 conseguiu erigir uma organiza\u00e7\u00e3o social usando a religi\u00e3o como base, ao inv\u00e9s dos la\u00e7os de sangue. Assim, o la\u00e7o mais vital das rela\u00e7\u00f5es \u00e1rabes at\u00e9 ent\u00e3o o la\u00e7o consangu\u00edneo ou tribal foi substitu\u00eddo por um novo, o da f\u00e9.\n\nO Alcor\u00e3o cont\u00e9m, al\u00e9m das leis religiosas reguladoras do jejum, das esmolas e das preces, normas sociais e pol\u00edticas relativas ao casamento e ao div\u00f3rcio, ao tratamento dos escravos, prisioneiros de guerra e inimigos.\n\nNo Isl\u00e3, existem 5 deveres ou pilares que o mu\u00e7ulmano deve respeitar:<\/strong>\u00a0a profiss\u00e3o da f\u00e9, a prece, as esmolas, o jejum e as peregrina\u00e7\u00f5es.\n\nOs califas que vieram depois da morte de Maom\u00e9 unificaram os povos da regi\u00e3o ao redor do Alcor\u00e3o e come\u00e7aram a se espalhar at\u00e9 chegar \u00e0 Espanha no S\u00e9culo XIII, e at\u00e9 o Afeganist\u00e3o.\n\nOs \u00e1rabes n\u00e3o constru\u00edram apenas um imp\u00e9rio, mas criaram uma cultura. Herdeiros da civiliza\u00e7\u00e3o antiga que floresceu \u00e0s margens dos Rios Tigre e Eufrates (no Iraque), das terras do Nilo \u2013 dos eg\u00edpcios e dos fara\u00f3s, e das praias orientais do Mediterr\u00e2neo, com os fen\u00edcios que tamb\u00e9m assimilaram e absorveram os tra\u00e7os principais da cultura greco-romana.\n\nAssim, serviram como intermedi\u00e1rios, transmitindo \u00e0 Europa Medieval muitas das influ\u00eancias intelectuais que despertaram o mundo ocidental e lhe indicaram o caminho da renascen\u00e7a moderna.\n\nQuando o Islamismo surgiu, se propagou muito r\u00e1pido, e em apenas dois s\u00e9culos igualou o esplendor do seu cen\u00e1rio ao do Imp\u00e9rio Romano.\n\nO deserto n\u00e3o \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica simples, e uma religi\u00e3o, para que triunfasse na Ar\u00e1bia, deveria estar de acordo com o esp\u00edrito de aventura, a inclina\u00e7\u00e3o pela luta e o personalismo exagerado que estigmatizam o \u00e1rabe, caracteres esses impostos pelo seu meio f\u00edsico.\n\nO Alcor\u00e3o, onde est\u00e1 contida toda a religi\u00e3o isl\u00e2mica, \u00e9 o reflexo das virtudes e dos v\u00edcios, paix\u00f5es e sentimentos dos \u00e1rabes, ou melhor, de seu fundador.\n\nMaom\u00e9, como acentua Herder, representa bem a express\u00e3o \u00e1rabe; o autor diz de Maom\u00e9:\u00a0<\/strong>uma mistura de tudo o que poderia produzir sua na\u00e7\u00e3o, sua tribo, seu pa\u00eds do seu tempo: mercador, profeta, orador, poeta, her\u00f3i, legislador, sob cada forma, sempre fiel ao tipo \u00e1rabe. (Johann Gottfried Herder Id\u00e9es sur la Philosophie de lHumanit\u00e9)\n\nOutras religi\u00f5es tentaram penetrar na Ar\u00e1bia, como o Juda\u00edsmo e o Cristianismo, sem conseguir resultados. A moral t\u00e3o pura do Evangelho, fundada sobre a abstra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o podia satisfazer a um povo demais d\u00f3cil \u00e0 voz das paix\u00f5es materiais. A simplicidade em que aparece envolta a religi\u00e3o de Maom\u00e9 \u00e9 acess\u00edvel \u00e0 mentalidade de seu povo.\n\nA organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da Ar\u00e1bia \u2013 in\u00fameras tribos n\u00f4mades ou sedent\u00e1rias \u2013 fez com que a finalidade do Islamismo fosse constituir um estado teocr\u00e1tico e militar, sendo seus membros soldados e sacerdotes, n\u00e3o existindo hierarquia religiosa.\n\nQuando Maom\u00e9 surgiu, j\u00e1 havia a decad\u00eancia das antigas cren\u00e7as, como acontecera no Imp\u00e9rio Romano no tempo em que surgiu o Cristianismo. A Kaaba, verdadeira confedera\u00e7\u00e3o religiosa onde havia \u00eddolos de todas as tribos, facilitava a unidade religiosa, a adora\u00e7\u00e3o de um s\u00f3 Deus, porque todas as tribos, mesmo envoltas no paganismo, adoravam Allah, o Deus de Abra\u00e3o, antepassado dos \u00e1rabes, e foi Allah que Maom\u00e9 reconheceu como o \u00fanico deus.\n\nO meio \u00e1rabe j\u00e1 estava preparado quando Maom\u00e9 surgiu, e ele participou apenas com seu talento e sua intelig\u00eancia, adaptados \u00e0s circunst\u00e2ncias, no desenvolvimento do seu povo. Quando o profeta morreu, quase toda a Pen\u00ednsula Ar\u00e1bica estava unificada (ano 632).\n\nOs\u00a0\u00e1rabes<\/strong>\u00a0s\u00e3o portadores de uma cultura interessante, que \u00e9 resultante da assimila\u00e7\u00e3o de elementos culturais dos povos vencidos ou com os quais mantinham rela\u00e7\u00f5es, como os eg\u00edpcios, os fen\u00edcios, os persas, os gregos, os hindus e at\u00e9 os chineses, povos esses detentores da heran\u00e7a cultural da Antiguidade.\n\nA\u00a0influ\u00eancia \u00e1rabe<\/strong>\u00a0\u00e9 muito grande na Europa. Quando os \u00e1rabes chegaram \u00e0 Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, influenciaram as letras, as artes, a filosofia e as ci\u00eancias.\n\nAs rela\u00e7\u00f5es comerciais e os casamentos mistos promoveram o contato entre crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos.\n\nOs casamentos foram numerosos e os encontramos na pr\u00f3pria aristocracia:<\/strong>\u00a0governadores \u00e1rabes se casaram com nobres crist\u00e3s, reis mouros se casaram com princesas espanholas e reis crist\u00e3os se casaram com filhas de emires \u00e1rabes.\n\nGrande era a influ\u00eancia da poesia \u00e1rabe na poesia medieval proven\u00e7al europeia, n\u00e3o s\u00f3 na mat\u00e9ria e na forma po\u00e9tica, mas tamb\u00e9m no ritmo. Chamara essa poesia de poesia andaluza (Andaluz<\/strong>: como a Espanha era chamada pelos \u00e1rabes). Guilherme Poitiers, o mais antigo trovador proven\u00e7al, que viveu no S\u00e9culo XI, foi influenciado pelas cacidas \u00e1rabes.\n\nA Divina Com\u00e9dia de Dante se inspirou no livro de um poeta m\u00edstico Ibn Elarabi (p. 39).\n\nMuitos livros exerceram grande influ\u00eancia na poesia e nas letras europeias:<\/strong>\u00a0o Alcor\u00e3o, As Mil e Uma Noites, O Romance de Antar, Calila e Dimna, Ibn Khaldun e seu Livro dos Exemplos.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.raymundosilveira.hpg.ig.com.br\/www.conhecimentosgerais.com.br\/dspace.mit.edu\/www.eatpitapita.com\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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