{"id":15138,"date":"2015-12-22T00:00:00","date_gmt":"2015-12-22T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/judaismo-2\/"},"modified":"2026-08-31T23:20:25","modified_gmt":"2026-08-31T23:20:25","slug":"judaismo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/judaismo-2\/","title":{"rendered":"Juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"\nJuda\u00edsmo – O que \u00e9<\/strong>\n\nO\u00a0Juda\u00edsmo\u00a0<\/strong>\u00e9 a primeira religi\u00e3o monote\u00edsta da humanidade. Funda-se sobre a revela\u00e7\u00e3o dos dez mandamentos de Deus a Mois\u00e9s no monte Sinai, Egito.\n\nA palavra judeu deriva de Judeia, nome de uma parte do antigo reino de Israel.\n\nJuda\u00edsmo<\/strong>\u00a0reflete essa liga\u00e7\u00e3o. A religi\u00e3o \u00e9 chamada ainda de mosaica, j\u00e1 que se considera Mois\u00e9s um de seus fundadores.\n\nO Estado de Israel define o judeu como algu\u00e9m cuja m\u00e3e \u00e9 judia e que n\u00e3o pratica nenhuma outra f\u00e9. Aos poucos essa defini\u00e7\u00e3o foi ampliada para incluir o c\u00f4njuge.\n\nO\u00a0Juda\u00edsmo<\/strong>\u00a0constitui-se nas doutrinas e ritos dos Judeus, que seguem as leis de Mois\u00e9s.\n\nO Juda\u00edsmo est\u00e1 baseado no Zoroastrismo.\n\nDo\u00a0Juda\u00edsmo\u00a0<\/strong>surgiram duas grandes religi\u00f5es do mundo, ou Cristianismo e o Islamismo.\n\nOs mu\u00e7ulmanos admitem que sua religi\u00e3o tem os fundamentos no Juda\u00edsmo. O Cor\u00e3o \u00e9 muito claro neste ponto. A concep\u00e7\u00e3o de Zoroastro de Ahura Mazda como sendo o ser Supremo \u00e9 perfeitamente id\u00eantica com a id\u00e9ia de Elohim (Deus) Jeov\u00e1, o qual nos encontramos no Antigo Testamento.\n\nAbra\u00e3o, o Profeta, foi o primeiro homem que desvelou Deus para toda a humanidade. Ele foi o fundador da ra\u00e7a hebraica. Os Hebreus s\u00e3o descendentes de Jac\u00f3, um israelita, um Judeu. Isaac teve dois filhos, Esa\u00fa e Jac\u00f3, e seus descendentes s\u00e3o crist\u00e3os e judeus. Abra\u00e3o teve dois filhos, um de Sara, e outro de Hagar, uma mulher eg\u00edpcia, Isaac e Ismael que foram os pais dos Judeus e Mu\u00e7ulmanos respectivamente.\n\nO Antigo Testamento<\/strong>\n\nO\u00a0Antigo Testamento<\/strong>\u00a0cont\u00e9m os escritos sagrados no ambiente da ra\u00e7a judaica. A por\u00e7\u00e3o nova das Escritura B\u00edblicas s\u00e3o chamadas de Novo Testamento, os qual iniciaram depois da vinda de Jesus Cristo, cerca de dois mil anos atr\u00e1s. Durante a \u00e9poca em que Jesus veio ao mundo, os judeus escreveram e estudaram seus livros sagrados. Eles foram escritos na l\u00edngua hebraica.\n\nOs antigos livros hebraicos foram traduzidos para o grego, cerca de duzentos anos depois do in\u00edcio da era crist\u00e3. O Novo Testamento n\u00e3o \u00e9 aceito pelos judeus.\n\nOs livros dos judeus foram arranjados em tr\u00eas divis\u00f5es principais. A primeira foi chamada de ?A Lei?.\n\nEla lida com as leis do mundo.\n\nEstes livros s\u00e3o\u00a0agora a primeira parte da B\u00edblia, a saber:<\/b>\u00a0G\u00eanese, \u00caxodo, Lev\u00edticos, N\u00fameros, e Deuteronomonio. A segunda parte est\u00e3o os Profetas.\n\nNeles incluem-se Joshua, Isa\u00edas, e Jeremias. Salmos e Prov\u00e9rbios, constituem a terceira classe de leituras. O Antigo Testamento cont\u00e9m 39 livros.\n\nJuda\u00edsmo – Seitas judaicas<\/strong>\n\nAs Leis judaicas foram apresentadas como um sistema completo, pelos quais as pessoas devem viver. Por lei, entendemos o sentido especial do Pentateuco.\n\nCada palavra do Pentateuco \u00e9 considerada como sendo inspirada, e uma revela\u00e7\u00e3o imediata de Moisies.\n
a)<\/b>\u00a0H\u00e1 uma necessidade de explana\u00e7\u00e3o da Lei. Os Escribas foram os int\u00e9rpretes da Lei. Eles explicaram e aplicaram as regras do Torah para os casos especiais. Os Escribas foram reconhecidos como os legisladores e ju\u00edzes de Israel. Suas decis\u00f5es tinham a forca da Lei. Os primeiros Escrivas foram sacerdotes.\nb)\u00a0<\/b>A fraternidade dos Fariseus foram um partido popular ou nacional. Eles acreditavam na doutrina da imortalidade, ressurrei\u00e7\u00e3o do corpo, na exist\u00eancia dos anjos e esp\u00edritos. Como mestres religiosos, eles sustentavam a tradi\u00e7\u00e3o oral com a mesma validade da lei escrita. Eles eram inclinados ao fatalismo em quest\u00e3o de liberdade e vontade. Os Zelotes representam o lado extremo do movimento Farisaico.\nc)\u00a0<\/b>Sadducus foram os sacerdotes aristocr\u00e1ticos. Eles guardaram a carta da revela\u00e7\u00e3o Mosaica. Eles negaram a autoridade oral da tradi\u00e7\u00e3o como interpretavam os Fariseus. Eles ensinaram a completa liberdade da vontade na a\u00e7\u00e3o moral. Ele n\u00e3o acreditavam em anjos ou esp\u00edritos. eles n\u00e3o aceitavam a doutrina da imortalidade como dedu\u00e7\u00e3o do Pentateuco.\nd)\u00a0<\/b>Os Ess\u00eanios seguiam o celibato, a isola\u00e7\u00e3o, o sil\u00eancio, a ablu\u00e7\u00e3o cerimonial, a abstin\u00eancia da alimenta\u00e7\u00e3o de carne. Eles praticavam o asceticismo. Eles faziam adora\u00e7\u00e3o para o Sol e para os anjos. Eles acreditavam Ana doutrina dualista do bem e do mal, e no simbolismo da luz. Eles abstinham-se de sacrif\u00edcios de animais na adora\u00e7\u00e3o do tempo.<\/blockquote>\nJuda\u00edsmo – O Torah<\/strong>\n\nO profetas de Israel possu\u00edam um grande l\u00edder religioso, que trouxe grande progresso no pensamento hebraico. Os rabinos eram a autoridade mestre. Eles trabalharam arduamente no campo do\u00a0Torah<\/strong>.\n\nEles produziram uma massiva literatura Talm\u00fadica. Eles foram os representantes dos Fariseus. O Talmude \u00e9 indispens\u00e1vel para o conhecimento do pensamento Hebraico. O Torah foi dado em dez palavras.\n\nCada palavra tornou-se uma voz. Cada voz foi dividida em 70 vozes, todas as quais brilham e iluminam os olhos de toda a Israel. O Torah denota a divina revela\u00e7\u00e3o para Israel no monte Sinai, sendo incorporado nos cinco livros de Moises.\n\nO\u00a0Torah (Lei)<\/strong>, que foi dado para Mois\u00e9s, consiste em 613 mandamentos, os quais s\u00e3o a ess\u00eancia dos mist\u00e9rios terrestres e divinos.\n\nO\u00a0Torah\u00a0<\/strong>indica o caminho da vida numa forma particular de cren\u00e7a.\n\nMois\u00e9s recebeu o\u00a0Torah<\/strong>\u00a0(Lei, dire\u00e7\u00e3o, instru\u00e7\u00e3o), no monte Sinai, e entregou a Joshua, Joshua para os anci\u00e3os, e os anci\u00e3os aos profetas, e os profetas entregaram para os homens da Grande Sinagoga, um s\u00ednodo para o zelo dos homens, criado por Ezra, o Escrita no quinto s\u00e9culo antes de Cristo. A fun\u00e7\u00e3o da sinagoga era estudar e ensinar o Torah. A sinagoga era uma igreja, uma escola, e a corte de justi\u00e7a.\n\nEla era uma casa de instru\u00e7\u00f5es. A unidade de Deus, a imaterialidade de Deus, e a santidade de Deus, s\u00e3o os tra\u00e7os principais do Juda\u00edsmo.\n\nJuda\u00edsmo – Os Mandamentos<\/strong>\n
Eu Sou o Senhor Teu Deus, o qual os trouxe da terra do Egito, para fora do cativeiro.\nN\u00e3o deveis ter outro Deus diante de Mim. N\u00e3o deveis esculpir ou fazer nenhuma imagem, nem acima nem abaixo na terra, nem sobre a \u00e1gua, etc., n\u00e3o deveis vos curvar para qualquer imagem, nem servi-las; porque Sou o Senhor Teu Deus, que vim visitar a iniquidade dos pais sobre os filhos para a terceira e quarta gera\u00e7\u00e3o, daqueles que tem \u00f3dio, e demonstrar miseric\u00f3rdia para milhares daqueles que Me amam e seguem Meus mandamentos\nN\u00e3o deveis tomar o nome do Senhor teu Deus em v\u00e3o; o Senhor n\u00e3o deseja que tomem o Seu Santo Nome em v\u00e3o. Guarde o dia se Sabbath como dia santo. Seis dias deveis trabalhar, e fazer todo o teu labor, mas no s\u00e9timo dia \u00e9 o Sabbath para o Senhor teu Deus; neste dia n\u00e3o deveis fazer qualquer trabalho, nem v\u00f3s, nem vosso filho, nem filha, nem o servo, nem a serva, nem teu gado, nem o estrangeiro dentro de teus port\u00f5es. Em seis dias Deus fez os c\u00e9us e a Terra, e no s\u00e9timo descansou; e Deus aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia ou dia do Sabbhath e o santificou.\nHonraras teu pai e tua m\u00e3e; que teus dias sejam longos sobre a Terra a qual o Senhor teu Deus deu a ti.\nN\u00e3o matar\u00e1s;\nN\u00e3o cometer\u00e1s adult\u00e9rio;\nN\u00e3o roubaras;\nN\u00e3o levantar\u00e1s falso testemunho contra o teu pr\u00f3ximo;\nN\u00e3o cobi\u00e7ar\u00e1s a casa do teu pr\u00f3ximo, n\u00e3o o invejaras, nem desejar\u00e1s a esposa dele, nem seu servo ou serva, nem seu rebanho, nem seu cavalo, nem qualquer coisa do teu pr\u00f3ximo.<\/blockquote>\nPrinc\u00edpios do Juda\u00edsmo<\/strong>\n\nOs Judeus creem na ressurrei\u00e7\u00e3o, nos anjos, na exist\u00eancia de dois poderes a saber, Deus e o Dem\u00f4nio ou Satan. Os Judeus acreditam que todas as a\u00e7\u00f5es humanas ser\u00e3o medidas no dia do Julgamento numa balan\u00e7a.\n\nOs homens ter\u00e3o que passar por sobre a ponte do inferno ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o.\n\nA unidade de Deus \u00e9 o ponto principal da religi\u00e3o dos Hebreus. Deus n\u00e3o tem corpo; est\u00e1 \u00e9 uma doutrina de grande import\u00e2ncia. Deus \u00e9 sempre puro e sagrado; e o terceiro atributo importante de Deus.\n\nEle \u00e9 o Criador de todo o mundo. Ele \u00e9 o Pai de todas as Suas criaturas. Ele \u00e9 justo e misericordioso. Ele n\u00e3o possui iniquidade.\n\nOs Judeus santos t\u00eam falado muito sobre a efic\u00e1cia e o poder do arrependimento. \u201cFeliz \u00e9 o homem que se arrepende\u201d, \u00e9 dito por eles. Os port\u00f5es do arrependimento jamais se fecham.\n\nO arrependimento prolonga a vida das pessoas. As l\u00e1grimas do verdadeiro arrependimento n\u00e3o s\u00e3o largadas em v\u00e3o. Mesmo o mais reto n\u00e3o ir\u00e3o alcan\u00e7ar o elevado local no c\u00e9u como o verdadeiro arrependido.\n\nArrependa-se sinceramente, com o cora\u00e7\u00e3o contrito antes de morrer. Ap\u00f3s o arrependimento voc\u00ea n\u00e3o dever\u00e1 repetir o ato maldoso. Mesmo uma hora despendida no arrependimento, com o cora\u00e7\u00e3o constrito no mundo, \u00e9 prefer\u00edvel do que toda uma vida no mundo vindouro. O final e meta de toda a sabedoria \u00e9 o arrependimento.\n\nA unidade de Deus, a incorporeidade de Deus, e a Santidade de Deus, s\u00e3o as principais caracter\u00edsticas do Juda\u00edsmo.\n\nPrim\u00f3rdios do juda\u00edsmo<\/strong>\n

\"Juda\u00edsmo\"\nAbra\u00e3o e os tr\u00eas Anjos \u00e0s portas do purgat\u00f3rio, segundo descri\u00e7\u00e3o de Dante Alighieri em 1250 gravura de Gustave Dor\u00e9 (1832-1883<\/b><\/p>\nAinda que o juda\u00edsmo s\u00f3 v\u00e1 ser chamado como tal apenas ap\u00f3s o retorno do cativeiro dos judeus, na Babil\u00f4nia, de acordo com a tradi\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3 a origem do juda\u00edsmo estaria associada ao chamado de Abra\u00e3o \u00e0 promessa de YHWH. Abra\u00e3o, origin\u00e1rio de Ur (atualmente Iraque, antiga Cald\u00e9ia), teria sido um defensor do monote\u00edsmo em um mundo de idolatria, e pela sua fidelidade \u00e0 YHWH teria sido recompensado com a promessa de que teria um filho, Isaac do qual levantaria um povo que herdaria a Terra da promessa. Abra\u00e3o \u00e9 chamado de primeiro hebreu, e passa a viver uma vida n\u00f4made entre os povos de Cana\u00e3.\n\nDe acordo com a B\u00edblia, YHWH n\u00e3o seria apenas o Senhor de Israel, mas sim o Pr\u00edncipio Uno que criou o mundo, e que j\u00e1 havia se revelado a outros justos antes de Abra\u00e3o.\n\nMas com Abra\u00e3o inicia-se um pacto de obedi\u00eancia, que deveria ser seguido por todos os seus descendentes se quisessem usufruir das ben\u00e7\u00e3os de YHWH.\n\nAlguns rituais tribais s\u00e3o seguidos pelos membros da fam\u00edlia de Abra\u00e3o que depois ser\u00e3o incorporados \u00e0 legisla\u00e7\u00e3o religiosa judaica.\n\nAlguns estudiosos, no entanto, creem que YHWH trata-se de uma divindade tribal, que apenas posteriormente ser\u00e1 elevada ao status de Deus \u00fanico.\n\nA quest\u00e3o \u00e9 que com a liberta\u00e7\u00e3o dos descendentes de Israel da terra do Egito pelas m\u00e3os de Mois\u00e9s ser\u00e1 organizado pela primeira vez o culto a esta Divindade. Ao contr\u00e1rio de outras religi\u00f5es antropom\u00f3rficas, YHWH \u00e9 tido como uma figura transcendente, toda-poderosa,ilimitada, que influencia a sociedade humana e revela aos israelitas sua Tor\u00e1, que consistiriam em mandamentos de como ter uma vida justa diante de YHWH.\n\nA religi\u00e3o mosaica pr\u00e9-juda\u00edsmo s\u00f3 atingir\u00e1 sua matura\u00e7\u00e3o com o in\u00edcio da monarquia israelita e sua subsequente divis\u00e3o em dois reinos:<\/strong>\u00a0Jud\u00e1 e Israel.\n\nEsta divis\u00e3o marcar\u00e1 uma separa\u00e7\u00e3o entre os rituais religiosos dos reinos do norte e do sul que permanecem, at\u00e9 hoje, entre o juda\u00edsmo e o juda\u00edsmo samaritano.\n\nNo entanto, a vis\u00e3o hist\u00f3rica e b\u00edblica mostram que esta religi\u00e3o mosaica n\u00e3o era \u00fanica e exclusiva. Durante todo o per\u00edodo pr\u00e9-ex\u00edlio as fontes nos informam que os israelistas serviam diversas outras divindades, dos quais os mais proeminente era Baal. Enquanto a maioria dos religiosos aceita que a mistura entre os israelitas e os cananitas ap\u00f3s a conquista de Cana\u00e3 tenha corrompido a religi\u00e3o israelita, a maioria dos estudiosos prefere aceitar que o mosaismo era apenas mais uma das diversas cren\u00e7as entre as tribos israelitas, e que s\u00f3 vir\u00e1 a se firmar com os profetas e com o ex\u00edlio.\n\nA hierarquia e os rituais de culto mosaico ser\u00e3o firmemente estabelecidos com a monarquia, quando ser\u00e3o elaboradas as regras de sacerd\u00f3cio e estabelecidos os padr\u00f5es do culto com a constru\u00e7\u00e3o do Templo de Jerusal\u00e9m. Este novo local de culto, substituto do antigo Tabern\u00e1culo port\u00e1til de Mois\u00e9s,serviu como centro da religi\u00e3o judaica, ainda que em meio a outros cultos estrangeiros.\n\nEx\u00edlio em Babil\u00f4nia e o in\u00edcio\u00a0da Di\u00e1spora<\/b>\n\nUm dos elementos fortes da religi\u00e3o pr\u00e9-juda\u00edsmo \u00e9 o surgimento dos profetas, homens de diversas camadas sociais que pregariam e anunciariam profecias da parte de Deus.\n\nSua prega\u00e7\u00e3o anunciando os castigos da desobedi\u00eancia para com Deus encontraram eco com a destrui\u00e7\u00e3o de Israel em 722 a.C. e com a conquista de Jud\u00e1 pelos babil\u00f4nios em 586 a.C..\n\nCom a dispers\u00e3o dos reinos israelitas, muitos judeus assimilaram-se aos povos para o qual foram dispersados. Mas as comunidades israelitas remanescentes desenvolveram sua cultura e religi\u00e3o, criando o que temos hoje como juda\u00edsmo. O fortalecimento da comunidade e a descentraliza\u00e7\u00e3o do culto (atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o das sinagogas), al\u00e9m do estabelecimento de um conjunto de mandamentos que deveria ser aprendidos pelos membros da comunidade e obedecidos em qualquer lugar em que vivessem, aliaram-se \u00e0 esperan\u00e7a no restabelecimento novamente na Terra Prometida, dando aos judeus uma consci\u00eancia messi\u00e2nica. No entanto, com a libera\u00e7\u00e3o do retorno dos judeus para a Judeia, poucas comunidades retornaram para a Judeia.\n\nJuda\u00edsmo ortodoxo<\/strong>\n\nConsidera que a Tor\u00e1 foi escrita por Deus que a ditou a Mois\u00e9s, sendo as suas leis imut\u00e1veis. Os judeus ortodoxos consideram o Shulkhan Arukh (compila\u00e7\u00e3o das leis do Talmude do s\u00e9culo XVI, pelo rabino Joseph Caro) como a codifica\u00e7\u00e3o definitiva da lei judaica. O juda\u00edsmo ortodoxo exprime-se informalmente atrav\u00e9s de dois grupos, o juda\u00edsmo moderno ortodoxo e o juda\u00edsmo haredi.\n\nEsta \u00faltima forma \u00e9 mais conhecida como \u201cjuda\u00edsmo ultraortodoxo\u201d, mas o termo \u00e9 considerado ofensivo pelos seus adeptos. O juda\u00edsmo chass\u00eddico \u00e9 um subgrupo do juda\u00edsmo haredi.\n\nA HIST\u00d3RIA DOS JUDEUS<\/strong>\n\nSegundo a B\u00edblia, Abra\u00e3o recebe uma revela\u00e7\u00e3o de Deus, abandona o polite\u00edsmo e muda-se para Cana\u00e3, atual Palestina, em torno de 1800 a.C. De Abra\u00e3o descendem Isaque e o filho deste Jac\u00f3.\n\nJac\u00f3 um dia luta com um anjo de Deus e tem seu nome mudado para Israel. Seus doze filhos d\u00e3o origem \u00e0s doze tribos do povo judeu. Em 1700 a.C., os hebreus v\u00e3o para o Egito, onde s\u00e3o escravizados por 400 anos.\n\nLibertam-se por volta de 1300 a. C., liderados por Mois\u00e9s, descendente de Abra\u00e3o, que recebe as t\u00e1buas com os Dez Mandamentos no monte Sinai. Por decis\u00e3o de Deus, peregrinam no deserto por 40 anos, aguardando a indica\u00e7\u00e3o da terra prometida, Cana\u00e3.\n\nO rei Davi transforma Jerusal\u00e9m em centro religioso e seu filho, Salom\u00e3o, constr\u00f3i um templo em seu reinado. depois de Salom\u00e3o, as tribos dividem-se em dois Reinos, o de Israel, na Samaria, e o de Jud\u00e1, com capital em Jerusal\u00e9m. Com a cis\u00e3o, surge a cren\u00e7a na vinda de um messias ( o enviado de Deus para restaurar a unidade do povo judeu e a soberania divina sobre o mundo), que persiste at\u00e9 hoje.\n\nO Reino de Israel \u00e9 devastado em 721 a.C. pelos ass\u00edrios. Em 586 a.C., o imperador babil\u00f4nico Nabucodonosor II invade o Reino de Jud\u00e1, destr\u00f3i o Templo de Jerusal\u00e9m e deporta a maioria dos habitantes para a Babil\u00f4nia, iniciando a di\u00e1spora judaica.\n\nOs judeus come\u00e7am a voltar a Palestina templo e vivem breves per\u00edodos de invas\u00f5es estrangeiras. No ano 6, a Em 70, os romanos invadem Jerusal\u00e9m a cidade \u00e9 destru\u00edda, iniciando o de espalhados por todos os continentes, religiosa. A dispers\u00e3o s\u00f3 termina em em 539 a.C., onde reconstroem o independ\u00eancia, interrompidos por regi\u00e3o torna-se prov\u00edncia de Roma. e arru\u00ednam o segundo templo.\n\nEm 135, segundo momento da di\u00e1spora. Apesar os judeus mant\u00eam a unidade cultural e 1948, com a cria\u00e7\u00e3o do Estado de Israel.\n\nFESTAS RELIGIOSAS<\/strong>\n\nElas s\u00e3o definidas por um calend\u00e1rio lunisolar e, por isso, t\u00eam datas m\u00f3veis.\n\nAs principais s\u00e3o:<\/strong>\u00a0Purim, Pessach, Shavu\u00f3t, Rosh Hashan\u00e1, Yom Kipur, Suc\u00f3t, Chanuc\u00e1 e Simchat Tor\u00e1. No Purim comemora-se a salva\u00e7\u00e3o de um massacre planejado pelo rei persa Assucro.\n\nA P\u00e1scoa (Pessach) celebra a liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o eg\u00edpcia, em 1330 a.C. Shavu\u00f3t homenageia a revela\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 ao povo de Israel, em aproximadamente 1300 a.C. Rosh Hashan\u00e1 \u00e9 o Ano-Novo dos judeus.\n\nA partir de Rosh Hashan\u00e1, come\u00e7am os Dias Temerosos, em que se faz um balan\u00e7o do ano terminado. Eles culminam no Yom Kipur, dia do perd\u00e3o, quando os judeus jejuam 25 horas para purificar o esp\u00edrito. Suc\u00f3t rememora a peregrina\u00e7\u00e3o pelo deserto, ap\u00f3s a sa\u00edda do Egito. Chanuc\u00e1 homenageia a vit\u00f3ria contra o dom\u00ednio ass\u00edrio e a restaura\u00e7\u00e3o do Templo de Jerusal\u00e9m, no s\u00e9culo V a.C.\n\nO Simchat Tor\u00e1 comemora a entrega dos Dez Mandamentos a Mois\u00e9s.\n\nJuda\u00edsmo – Hist\u00f3ria<\/strong>\n

\"\"Juda\u00edsmo<\/strong><\/p>\nA religi\u00e3o judaica iniciou-se com a ideia do Deus \u00danico, no primeiro livro da B\u00edblia, o G\u00eanesis.\n\nPor volta de 1800 a.C., Abra\u00e3o deixou a cidade de Ur atual sul do Iraque e partiu com sua esposa em busca da ben\u00e7\u00e3o de Deus:<\/strong>\u00a0terras e descendentes.\n\nTempos depois, os filhos dos filhos de Abra\u00e3o, os israelitas, foram escravizados no Egito. E sofreram muito fazendo trabalhos for\u00e7ados na fabrica\u00e7\u00e3o de tijolos do fara\u00f3.\n\nAproximadamente no ano 1200 a.C., liderados por Mois\u00e9s, se libertaram da escravid\u00e3o no Egito e, depois de peregrinar 40 anos no deserto, conquistaram Cana\u00e3, a Terra Prometida.\n\nFoi nesta passagem pelo deserto que Mois\u00e9s recebeu as duas t\u00e1buas da Lei, colocadas na Arca da Alian\u00e7a.\n\nA Arca da Alian\u00e7a acompanhou os judeus durante toda a travessia do deserto, como sinal da presen\u00e7a do Deus \u00danico, Vivo e Verdadeiro, fiel a seu povo e merecedor de toda a fidelidade.\n\nNo ano 1000 a.C., a monarquia foi introduzida em Israel pelo rei Saul e atingiu seu ponto mais alto durante os reinados de Davi, que fortaleceu a tradi\u00e7\u00e3o judaica, e de Salom\u00e3o, que construiu o primeiro Templo de Jerusal\u00e9m e nele guardou a Arca da Alian\u00e7a.\n\nCerca de 750 a.C., as lideran\u00e7as no pa\u00eds sofreram decad\u00eancias religiosas, morais e pol\u00edtica. Isso provocou a rea\u00e7\u00e3o dos profetas, que atacavam a opress\u00e3o social, valorizando a justi\u00e7a e os ideais \u00e9ticos.\n\nO reino foi dividido em dois:<\/strong>\u00a0Norte (Israel) e Sul (Jud\u00e1) sendo Jerusal\u00e9m a capital de Jud\u00e1.\n\nO reino do norte foi destru\u00eddo pelos ass\u00edrios em 722 a.C., e tal destrui\u00e7\u00e3o enfraqueceu o poder pol\u00edtico e religioso daquela regi\u00e3o. Pouco depois, em 587 a.C., os babil\u00f4nios invadiram o reino do sul e destru\u00edram o Templo de Jerusal\u00e9m. A maior parte da popula\u00e7\u00e3o foi deportada para o ex\u00edlio na Babil\u00f4nia, e somente em 539 a.C., puderam retornar \u00e0 sua terra.\n\nPassaram a ser conhecidos como judeus (palavra derivada de Jud\u00e1 e Judeia).\n\nMais tarde, em 516 a.C., o Templo de Jav\u00e9 foi reerguido e ampliado pelo rei Herodes.\n\nPor\u00e9m, uma revolta contra os romanos, em 70 d.C., resultou novamente na destrui\u00e7\u00e3o do Templo. O Juda\u00edsmo passou a ser centrado nas sinagogas e os judeus se dispersaram pelo Mediterr\u00e2neo.\n\nNos s\u00e9culos XII e XIII, o juda\u00edsmo teve grande penetra\u00e7\u00e3o na Espanha. No entanto, durante o s\u00e9culo XIV, os judeus foram exilados da Inglaterra e da Fran\u00e7a e em seguida, no ano de l492, foram perseguidos e expulsos tamb\u00e9m da Espanha.\n\nA Noruega instituiu uma lei em 1687 que negava aos judeus a permiss\u00e3o de entrar no pa\u00eds sem uma autoriza\u00e7\u00e3o. Somente no ano 1851, esta cl\u00e1usula foi anulada.\n\nA maior persegui\u00e7\u00e3o aos judeus ocorreu entre 1933 a 1945, na Alemanha nazista, onde 6 milh\u00f5es de judeus foram exterminados. Ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, no ano 1948, foi proclamado o Estado de Israel.\n\nJuda\u00edsmo – As Sagradas escrituras<\/strong>\n\nO livro sagrado dos judeus \u00e9 a B\u00edblia, uma cole\u00e7\u00e3o de textos de natureza hist\u00f3rica, liter\u00e1ria e religiosa. A B\u00edblia judaica equivale ao Antigo Testamento, por\u00e9m \u00e9 organizada de maneira um pouco diferente.\n\nO c\u00e2noe judaico foi fixado por um concilio em Jabne por volta de 100 d.C.\n\nCompreende 24 livros, divididos em tr\u00eas grupos:<\/b>\n

A Lei (Tor\u00e1) <\/b>o Pentateuco, ou os cinco livros de Mois\u00e9s.\nOs Profetas (Neviim)<\/b>\u00a0 os livros hist\u00f3ricos e prof\u00e9ticos.\nOs escritos (Ketuvim)\u00a0<\/b>\u00a0os demais livros.<\/blockquote>\nSe tomarmos as letras iniciais dessas tr\u00eas partes, veremos que forma o acr\u00f4nimo Tenakh, que \u00e9 o nome judaico comum dado para a B\u00edblia.\n\nA Lei (Tor\u00e1)<\/strong>\n\nNa \u00e9poca de Cristo, os cinco livros de Mois\u00e9s eram considerados pelos judeus uma s\u00f3 entidade e chamados de A Lei, pois continham as normas judaicas legais e morais, assim como as regras relativas ao culto.\n\nOs cinco livros de Mois\u00e9s n\u00e3o foram escritos por um \u00fanico autor do inicio ao fim. A mir\u00edade de historias que neles se encontra foi, por muito tempo, transmitida oralmente. Os livros de Mois\u00e9s compreendem, portanto, um complexo conjunto de textos escritos durante um longo per\u00edodo, num processo que se completou por volta de 400 a.C.\n\nOs Livros Hist\u00f3ricos E Prof\u00e9ticos:<\/strong>\u00a0\u00c9 t\u00edpico desses livros considerar os acontecimentos pol\u00edticos uma express\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre Deus e os israelitas, sob circunstancias variadas.\n\nToda a hist\u00f3ria de Israel \u00e9 apresentada como um exemplo da lei da justa retribui\u00e7\u00e3o. O destino de Israel \u00e9 constantemente interpretado \u00e0 luz das exig\u00eancias divinas. Assim, tais livros podem ser lidos como uma justificativa para a destrui\u00e7\u00e3o do Templo de Jerusal\u00e9m e para o ex\u00edlio de grande parte da popula\u00e7\u00e3o na Babil\u00f4nia.\n\nTrata-se da mais antiga hist\u00f3ria escrita de h\u00e1 registro no mundo.\n\nNo entanto, o objetivo dos livros hist\u00f3ricos do Antigo Testamento n\u00e3o era propriamente registrar a historia, e sim dar a ela uma interpreta\u00e7\u00e3o religiosa.\n\nDois livros hist\u00f3ricos receberam nomes de mulher. Os livros de Rute e de Ester s\u00e3o hist\u00f3rias curtas e belas, com mulheres no papel principal.\n\nOs livros prof\u00e9ticos s\u00e3o Isa\u00edas, Ezequiel e os Doze Profetas Menores, assim chamados por causa da brevidade de suas obras; Os\u00e9ias, Joel, Am\u00f3s, Abdias, Jonas, Miqu\u00e9ias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.\n\nSegundo seu pr\u00f3prio testemunho, os profetas foram chamados para proclamar a vontade de Deus. Muitas vezes eles usam a f\u00f3rmula Diz a Senhor.\n\nAo transitar uma mensagem, por exemplo, vinda de um rei, o mensageiro a iniciava com as palavras Diz o rei. Desse modo, deixava claro que n\u00e3o estava falando por si mesmo.\n\nOs profetas acreditavam que tinham sido enviados por Deus para levar a mensagem dele ao povo.\n\nSe as pessoas n\u00e3o vivessem segundo as exig\u00eancias feitas por esse Deus justo, ele iria, segundo os profetas, distribuir seu julgamento e aplicar seu castigo.\n\nAssim como as profecias prediziam que haveria um julgamento severo sobre Israel, elas previam tamb\u00e9m a salva\u00e7\u00e3o. Essas promessas, palavras de consola\u00e7\u00e3o, afirmavam que Deus haveria de salvar do julgamento e da destrui\u00e7\u00e3o alguns remanescentes de seu povo, e enviar um pr\u00edncipe ou rei da paz, vindo da linhagem de Davi, que faria Israel reviver e o conduziria a um futuro feliz.\n\nUm terceiro tipo de voz prof\u00e9tica \u00e9 a exorta\u00e7\u00e3o, representando algo intermedi\u00e1rio entre os dois outros tipos de profecia. Aqui, o caminho est\u00e1 aberto para que as pessoas se salvem do julgamento divino, desde que se arrependam e vivam de acordo com a vontade de Deus.\n\nOs Escritos Po\u00e9ticos:<\/strong>\u00a0Entre os textos po\u00e9ticos do Antigo testamento, foram os Salmos que tiveram maior significado hist\u00f3rico. A maioria dos 150 salmos foi escrita na \u00e9poca dos reis. Foram compostos, sobretudo para os servi\u00e7os do Templo e as grandes festas do Templo em Jerusal\u00e9m.\n\nCom base em seu conte\u00fado, podemos dividir os salmos em v\u00e1rios tipos. Os tr\u00eas mais importantes s\u00e3o os c\u00e2nticos de louvor (hinos), de lamenta\u00e7\u00e3o (ora\u00e7\u00f5es) e de a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as.\n\nO Talmud Coment\u00e1rios Sobre A Lei:<\/strong>\u00a0Al\u00e9m da Tor\u00e1 escrita, os judeus tamb\u00e9m tinham regras e mandamentos transmitidos oralmente. Segundo a tradi\u00e7\u00e3o judaica, no monte Sinai, Mois\u00e9s recebeu n\u00e3o apenas a Lei escrita de Deus, mas ainda a Lei falada. Era proibido escrever a Lei falada, pois esta deveria ser adaptada \u00e0s condi\u00e7\u00f5es reais de vida em diferentes lugares e \u00e9pocas. Por\u00e9m, depois que os judeus se dispersaram pelo mundo, surgiu o medo de que a Lei falada se perdesse.\n\nAssim, decidiu-se registra-la por escrito, o que foi feito nos s\u00e9culos que se seguiram \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m. Esse material se chama Talmud, palavra hebraica que significa estudo. O Talmud cont\u00e9m leis, regras, preceitos morais, coment\u00e1rios e opini\u00f5es legais, mas tamb\u00e9m historias e lendas que discutem esse conte\u00fado. \u00c9 bem sabido que o Talmud , em si, um livro de ensinamentos, e sim um texto usado pelos rabinos em seus ensinamentos, para orienta\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is em situa\u00e7\u00f5es concretas.\n\nJuda\u00edsmo – Fases da vida<\/strong>\n\nCircuncis\u00e3o<\/strong>\n\nOito dias ap\u00f3s o nascimento os meninos s\u00e3o circundados, conforme o mandamento da Tor\u00e1. A circuncis\u00e3o \u00e9 feita por um especialista. Os padrinhos levam a crian\u00e7a at\u00e9 o representante, que a segura durante a cerim\u00f4nia. Esta \u00e9 acompanhada de ora\u00e7\u00f5es, e a crian\u00e7a recebe formalmente seu nome. Costuma ser seguida por uma refei\u00e7\u00e3o festiva.\n\nA menina tamb\u00e9m recebe seu nome formalmente na sinagoga uma semana depois do nascimento. Seu pai \u00e9 chamado at\u00e9 a Tor\u00e1, e se faz uma ora\u00e7\u00e3o pela m\u00e3e e pelo beb\u00ea.\n\nBar Mitsv\u00e1 E Bat Mitsv\u00e1:<\/strong>\u00a0Aos treze anos o menino judeu se torna um Bar Mitsv\u00e1, express\u00e3o em hebraico que significa filho do mandamento. Isso acontece na sinagoga, no primeiro s\u00e1bado ap\u00f3s seu 13\u00b0 anivers\u00e1rio.\n\nDurante o an\u00e3o precedente ele deve ter aulas com um rabino ou outra pessoa instru\u00edda, para aprender as leis e os costumes judaicos.\n\nDeve tamb\u00e9m aprender o trecho da leitura da Tor\u00e1 que ser\u00e1 feita no s\u00e1bado em quest\u00e3o. Quando chega o dia, ele deve se levantar e ler alto seu texto, cantando-o conforme o costume.\n\nUma menina se torna automaticamente Bat Mitsv\u00e1 (filha do mandamento) quando completa doze anos. Costuma-se celebrar esse fato no primeiro s\u00e1bado ap\u00f3s seu 12\u00b0 anivers\u00e1rio.\n\nPara isso ela prepara algumas palavras que deve dizer com a b\u00ean\u00e7\u00e3o (o kidush) depois do servi\u00e7o. Por volta do quinze anos as meninas aprendem o principal da hist\u00f3ria e dos costumes judaicos, particularmente as regras alimentares, que s\u00e3o responsabilidade da mulher.\n\nCasamento<\/strong>\n\nO casamento \u00e9 considerado o modo de vida ideal, institu\u00eddo por Deus, e \u00e9 o \u00fanico tipo de coabita\u00e7\u00e3o permitido.\n\nAlguns dias antes do casamento a mulher deve tomar um banho ritual. No dia do casamento, o noivo e a noiva ficam em jejum at\u00e9 o final da cerim\u00f4nia. O casamento pode ser celebrado em qualquer lugar, mas normalmente acontece na sinagoga, debaixo de uma esp\u00e9cie de toldo (hup\u00e1) que simboliza o c\u00e9u. Em geral \u00e9 um rabino que realiza a cerim\u00f4nia e l\u00ea as b\u00ean\u00e7\u00e3os e exorta\u00e7\u00f5es.\n\nOs noivos ent\u00e3o compartilham de um mesmo copo de vinho, como sinal de que ir\u00e3o dividir tudo o que a vida lhes trouxer.\n\nEm seguida, o noivo p\u00f5e a alian\u00e7a no dedo da noiva, dizendo em hebraico:<\/strong>\u00a0Eis que tu \u00e9s consagrada a mim por esta alian\u00e7a, segundo a Lei de Mois\u00e9s e de Israel.\n\nNesse ponto a ketub\u00e1 \u00e9 lida e entregue \u00e0 noiva. A ketub\u00e1 consiste no contrato de casamento, que \u00e9 assinado pelo noivo antes da cerim\u00f4nia e re\u00fane todos os seus deveres para com a noiva.\n\nO casamento propriamente dito come\u00e7a com a leitura de sete b\u00ean\u00e7\u00e3os especiais; depois disso o casal toma vinho mais uma vez. O noivo ent\u00e3o quebra um copo com o p\u00e9, em mem\u00f3ria da destrui\u00e7\u00e3o do Templo.\n\nAp\u00f3s o casamento os noivos s\u00e3o levados a um quarto particular, onde podem quebrar o jejum e ficar a s\u00f3s.\n\nO div\u00f3rcio \u00e9 permitido, mas para que seja legitimo, deve ser sancionado por um tribunal rab\u00ednico e selado pelo marido, que d\u00e1 \u00e0 esposa a carta de divorcio.\n\nEnterro<\/strong>\n\nO enterro deve ocorrer o mais r\u00e1pido poss\u00edvel depois da morte, em considera\u00e7\u00e3o \u00e0s condi\u00e7\u00f5es do corpo. O corpo do falecido \u00e9 lavado, vestido com uma roupa branca simples e colocado num caix\u00e3o de madeira sem ornamentos. Os homens s\u00e3o enterrados com seu xale de ora\u00e7\u00e3o.\n\nN\u00e3o se usam flores nem musica na cerim\u00f4nia, que \u00e9 realizada pelo cantor sacro.\n\nEle joga tr\u00eas p\u00e1s de terra sobre o caix\u00e3o enquanto recita:<\/strong>\u00a0O Senhor d\u00e1 e o Senhor tira bendito seja o nome do Senhor. O rabino faz um discurso em mem\u00f3ria do morto, e os filhos homens, ou parente mais pr\u00f3ximo do sexo masculino, recitam uma ora\u00e7\u00e3o o Kadish. Ap\u00f3s o funeral, a fam\u00edlia fica de luto por uma semana. No anivers\u00e1rio da morte, todos os anos, os parentes mais pr\u00f3ximos acendem uma vela na sepultura e l\u00eaem o Kadish.\n\nO Ano-Novo (Rosh hs-Shan\u00e1) \u00e9 celebrado em setembro ou outubro. No m\u00eas anterior, todos os judeus procuram cuidar especialmente bem de suas obriga\u00e7\u00f5es religiosas e praticar atos de caridade.\n\n\u00c9 uma data em que cada um deve se concentrar na auto-an\u00e1lise e no arrependimento, refletindo sobre suas a\u00e7\u00f5es e tentando melhor\u00e1-las.\n\nMas os festejos do Ano-Novo tamb\u00e9m comemoram Deus como criador e rei. Os servi\u00e7os religiosos do Ano-Novo que cont\u00e9m ora\u00e7\u00f5es em que predomina o arrependimento.\n\nUma parte do ritual consiste em tocar um chifre de carneiro. Este simboliza o carneiro que Abra\u00e3o sacrificou no lugar de Isaac e lembra, portanto, a compaix\u00e3o divina. Uma grande refei\u00e7\u00e3o festiva \u00e9 preparada nas casas, com diversos pratos simb\u00f3licos. \u00c9 h\u00e1bito comer ma\u00e7as mergulhadas no mel, enquanto os convivas fazem votos de que todos tenham um ano bom, um ano doce.\n\nO Dia do Perd\u00e3o, ou Yom Kippur (dia da expia\u00e7\u00e3o), termina o per\u00edodo de dez dias de arrependimento iniciado no Ano-Novo.\n\nHoje em dia os pecados s\u00e3o confessados na sinagoga e o individuo pede perd\u00e3o a Deus depois de ter se reconciliado com seus semelhantes.\n\nO servi\u00e7o \u00e9 finalizado com o toque do chifre de carneiro e com os votos:<\/strong>\u00a0No ano que vem em Jerusal\u00e9m. Essa \u00e9 a comemora\u00e7\u00e3o mais importante e mais pessoal para os judeus.\n\nA Festa dos tabern\u00e1culos, ou Sukot (festa das tendas), acontece poucos dias depois do dia do Perd\u00e3o. Nela se constroem cabanas de folhas, no jardim da casa ou pr\u00f3ximo a sinagoga.\n\nIsso \u00e9 feito em mem\u00f3ria das tendas onde os judeus moraram durante sua peregrina\u00e7\u00e3o no deserto e do cuidado que deus dedicou a eles.\n\nNo ultimo dia se conclui o ciclo anual da leitura da Tor\u00e1, e um novo ciclo se inicia. Os rolos da Tor\u00e1 s\u00e3o tirados de sua arca e levados numa prociss\u00e3o cerimonial.\n\nA Festa da Inaugura\u00e7\u00e3o (Chanuk\u00e1) \u00e9 comemorada em novembro ou dezembro durante um per\u00edodo de oito dias. A cada dia se acende uma vela, num candelabro de oito ramifica\u00e7\u00f5es t\u00edpico de Chanuk\u00e1.\n\nEssa festa comemora uma grande vit\u00f3ria dos judeus ocorrida em 165 a.C., quando inauguraram novamente o Templo de Jerusal\u00e9m, depois que os invasores s\u00edrios o haviam profanado e proibido o culto judaico.\n\nEssa festa vem adquirindo caracter\u00edsticas semelhantes \u00e0s do Natal crist\u00e3o, com troca de presentes e muita aten\u00e7\u00e3o \u00e0s crian\u00e7as.\n\nA P\u00e1scoa em hebraico \u00e9 chamada Pessach, que significa passar por cima. \u00c9 uma referencia ao relato da Tor\u00e1 sobre o anjo do senhor que, ao levar a d\u00e9cima praga ao Egito, passou por cima das casas dos israelitas e, desse modo, s\u00f3 os primog\u00eanitos eg\u00edpcios morreram.\n\nO Pessach \u00e9 celebrado em mar\u00e7o ou abril e comemora o \u00eaxodo dos judeus da escravid\u00e3o do Egito. Antes do inicio do Pessach, os judeus devem fazer uma limpeza ritual na casa.\n\nDevem usar ainda um servi\u00e7o especial de pratos para a comida e n\u00e3o podem comer nem beber nada que contenha gr\u00e3os ou farinha fermentada. Durante os oito dias da P\u00e1scoa se come apenas mats\u00e1, que \u00e9 o p\u00e3o \u00e1zimo, ou sem fermento.\n\nQuando a fam\u00edlia se senta para fazer as refei\u00e7\u00f5es de Pessach, uma crian\u00e7a pergunta: Por que esta noite \u00e9 diferente de todas as noites?<\/strong>\n\nE o pai ent\u00e3o explica como os judeus sa\u00edram do Egito e se tornaram um povo.\n\nA refei\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa \u00e9 chamada seder, palavra hebraica que quer dizer ordem, pois segue um ritual fixo, com pratos tradicionais de significado simb\u00f3lico.\n\nDevem-se mergulhar ramos de salsa numa tigela com \u00e1gua salgada, simbolizando as l\u00e1grimas dos judeus no Egito. As ervas amargas lembram a infelicidade da escravid\u00e3o sob o dom\u00ednio do faro.\n\nUma mistura de ma\u00e7a ralada, nozes, vinho e mel representam o cimento que os judeus utilizavam para fazer tijolos. Um osso de carneiro assado simboliza o sacrif\u00edcio pascal.\n\nOvos cozidos recordam os sacrif\u00edcios feitos no Templo. Bebe-se tamb\u00e9m vinho, o s\u00edmbolo da alegria.\n\nA Festa das Semanas (Shavnot), ou o Pentecostes judaico, cai em maio ou junho e comemoram a ocasi\u00e3o em que a Tor\u00e1 foi dada ao povo no monte Sinai. Na sinagoga s\u00e3o lidos os dez mandamentos e o Livro de Rute.\n\nA refei\u00e7\u00e3o \u00e9 composta, sobretudo de frutas, peixe e alimentos leves feitos de leite:<\/strong>\u00a0bolos de queijo, panquecas etc. Isso porque quando os judeus receberam a Tor\u00e1 no Sinai, com a proibi\u00e7\u00e3o de comer carne e leite na mesma refei\u00e7\u00e3o, decidiram se afastar da carne.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0gita.ddns.com.br\/www.crencasecrendices.hpg.ig.com.br\/www.conhecimentosgerais.com\/E-Deus.org\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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