{"id":14838,"date":"2015-12-17T00:00:00","date_gmt":"2015-12-17T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/cangaco-2\/"},"modified":"2026-08-31T23:17:25","modified_gmt":"2026-08-31T23:17:25","slug":"cangaco-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-do-brasil\/cangaco-2\/","title":{"rendered":"Canga\u00e7o"},"content":{"rendered":"\nCanga\u00e7o – O que foi<\/strong>\n\nO\u00a0Canga\u00e7o<\/strong>\u00a0foi um movimento campon\u00eas que ocorreu no nordeste brasileiro no final do s\u00e9culo XIX. Naquela \u00e9poca, mais do que hoje, o nordeste sofria muito com a pobreza e com a seca.\n\nO\u00a0sert\u00e3o nordestino<\/strong>\u00a0era comandado por fazendeiros e coron\u00e9is da \u00e9poca, onde acabavam cometendo v\u00e1rios abusos e ultrapassavam os limites do bom senso com a popula\u00e7\u00e3o, e com isso alguns indiv\u00edduos mais corajosos se revoltaram contra esses senhores.\n\nCom a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, a regi\u00e3o n\u00e3o sentiu diferen\u00e7as significativas no setores econ\u00f4micos, pol\u00edticos e sociais, tanto para a popula\u00e7\u00e3o que morava na cidade, e muito menos para a popula\u00e7\u00e3o do campo.\n\nAl\u00e9m disso, os trabalhadores camponeses eram explorados de forma muito agressiva pelos grandes fazendeiros.\n\nDessa forma foram surgindo os cangaceiros \u2013 homens pobres, armados e sem oportunidades \u2013\u00a0que realizavam ataques \u00e0s grandes fazendas, roubando e sequestrando as pessoas com grande poder aquisitivo, a fim\u00a0\u00a0de\u00a0conseguissem algum dinheiro para a sua sobreviv\u00eancia e da fam\u00edlia.\n\nEsse movimento foi uma forma encontrada pelos cangaceiros para conseguirem se livrar ou pelo menos diminuir a rela\u00e7\u00e3o de abuso que os grandes fazendeiros praticavam com os mais pobres.\n\nIsso foi um grande avan\u00e7o para que os povos sertanejos que eram v\u00edtimas dessa rela\u00e7\u00e3o de poder.\n\nComo todo movimento ou causa social composta por muitas pessoas, \u00e9 fato que haviam homens cangaceiros que utilizavam essa pr\u00e1tica para se vingarem de forma pessoal de algumas pessoas, matando e praticando atos violentos com o intuito apenas de vingan\u00e7a.\n\nO\u00a0cangaceiro\u00a0<\/strong>mais conhecido do Brasil \u00e9 o\u00a0Lampi\u00e3o<\/strong>.\n\nCanga\u00e7o – Cangaceiros<\/strong>\n

\"Canga\u00e7o\"\nCanga\u00e7o – Lampi\u00e3o<\/strong><\/p>\nO\u00a0canga\u00e7o<\/strong>\u00a0foi um fen\u00f4meno ocorrido no nordeste brasileiro de meados do s\u00e9culo XIX ao in\u00edcio do s\u00e9culo XX.\n\nOs cangaceiros eram grupos de bandidos que viviam do crime:<\/strong>\u00a0assaltavam fazendas, seq\u00fcestravam coron\u00e9is (grandes fazendeiros) e saqueavam comboios e armaz\u00e9ns.\n\nN\u00e3o tinham moradia fixa:<\/strong>\u00a0viviam perambulando pelo sert\u00e3o, praticando tais crimes, fugindo e se escondendo.\n\nOs\u00a0cangaceiros<\/strong>\u00a0conheciam a caatinga e o territ\u00f3rio nordestino como ningu\u00e9m, e por isso, era t\u00e3o dif\u00edcil serem capturados pelas autoridades.\n\nEstavam sempre preparados para enfrentar todo o tipo de situa\u00e7\u00e3o.\n\nConheciam as plantas medicinais, as fontes de \u00e1gua, locais com alimento, rotas de fuga e lugares de dif\u00edcil acesso.\n\nO primeiro\u00a0bando de cangaceiros<\/strong>\u00a0que se tem conhecimento foi o de Jesu\u00edno Alves de Melo Calado, \u201cJesu\u00edno Brilhante\u201d, que agiu por volta de 1870.\n\nE o \u00faltimo foi de \u201cCorisco\u201d (Christino Gomes da Silva Cleto), que morreu em 1940.\n\nMas o\u00a0cangaceiro<\/strong>\u00a0mais famoso foi com certeza, Virgulino Ferreira da Silva, o \u201cLampi\u00e3o\u201d, que atuou durante as d\u00e9cadas de 20 e 30 em praticamente todos os estados do Nordeste brasileiro.\n

\"Canga\u00e7o\"Lampi\u00e3o, o rei do canga\u00e7o <\/strong><\/p>\nOs cangaceiros percorrem os sert\u00f5es do Nordeste, assaltam viajantes nas estradas, invadem propriedades, pilham os vilarejos e aterrorizam os povoados. Em grande parte derivam de antigos bandos de jagun\u00e7os \u2013 tropas particulares de grandes propriet\u00e1rios \u2013 que passaram a atuar por conta pr\u00f3pria.\n\nDesenvolvem t\u00e1ticas de ataque e despistamento, criam lideran\u00e7as e at\u00e9 uma nova imagem, marcada pelo colorido vivo das roupas, pelos adere\u00e7os de couro e por atos de coragem e bravura nos constantes embates com as volantes \u2013 pelot\u00f5es da pol\u00edcia enviados para sua persegui\u00e7\u00e3o.\n\nOs\u00a0cangaceiros<\/strong>\u00a0conseguiram dominar o sert\u00e3o durante muito tempo, porque eram protegidos de \u201ccoron\u00e9is\u201d, que os utilizavam para conseguir seus torpes objetivos pessoais.\n\nOs Cangaceiros<\/strong>\n\nCabeleira:\u00a0<\/strong>Era o nome pelo qual Jos\u00e9 Gomes tornou-se conhecido. Nasceu em 1751, em Gl\u00f3ria do Goit\u00e1, Pernambuco.\n\nLucas da Feira:\u00a0<\/strong>Assim era conhecido Lucas Evangelista, por haver nascido em Feira de Santana, Bahia. Lucas da Feira nasceu em 18 de outubro de 1807.\n\nJesu\u00edno Brilhante:\u00a0<\/strong>A data de nascimento deste cangaceiro \u00e9 objeto de muitas controv\u00e9rsias. Dizem uns que ele nasceu em 02 de janeiro de 1844, outros que foi em mar\u00e7o de 1844. Seu nome de batismo era Jesu\u00edno Alves de Melo Calado.\n\nAdolfo Meia Noite:\u00a0<\/strong>Sabe-se que nasceu em Afogados da Ingazeira, sert\u00e3o do Paje\u00fa de Flores, em Pernambuco, em data indeterminada.\n\nAntonio Silvino:\u00a0<\/strong>Nascido na Serra da Col\u00f4nia, em Pernambuco, no dia 02 de novembro de 1875, foi batizado como Manoel Batista de Moraes.\n\nSinh\u00f4 Pereira:\u00a0<\/strong>Sebasti\u00e3o Pereira da Silva, conhecido como Sinh\u00f4 Pereira, nasceu em 20 de janeiro de 1896, em Pernambuco. Sinh\u00f4 Pereira foi o \u00fanico chefe de Lampi\u00e3o antes deste ter o seu pr\u00f3prio grupo.\n\nLampi\u00e3o<\/strong>\n

\"Canga\u00e7o\"Lampi\u00e3o<\/strong><\/p>\nV\u00e1rios cangaceiros tiveram seus nomes gravados pela hist\u00f3ria, mas nenhum deles destacou-se tanto quanto Lampi\u00e3o.\n\nSeu nome de batismo era Virgolino Ferreira da Silva.<\/strong>\n\nLampi\u00e3o<\/strong>, ao contr\u00e1rio do que muita gente pensa, n\u00e3o foi o primeiro cangaceiro, mas foi, praticamente, o \u00faltimo. Sem d\u00favida nenhuma foi o mais importante e o mais famoso de todos.\n\nSeu nome e seus feitos chegaram a todos os recantos de nosso pa\u00eds e at\u00e9 ao exterior, sendo objeto de reportagens da imprensa internacional.\n\nAt\u00e9 o advento de Lampi\u00e3o, como passou a ser conhecido a partir de certo momento de sua vida, o canga\u00e7o era apenas um fen\u00f4meno regional, limitado ao nordeste do Brasil.\n\nO restante do pa\u00eds n\u00e3o se incomodava com o que n\u00e3o lhe dizia respeito. Mas a presen\u00e7a de Lampi\u00e3o, sua ousadia e seu destemor, fizeram do cangaceiro uma figura de destaque nos notici\u00e1rios di\u00e1rios do pa\u00eds inteiro, exigindo aten\u00e7\u00e3o cada vez maior por parte das autoridades, que se sentiram publicamente desafiadas a liquid\u00e1-lo.\n\nPassou a ser uma quest\u00e3o de honra acabar com Lampi\u00e3o e, por via de consequ\u00eancia, com o canga\u00e7o.\n\nCanga\u00e7o – Hist\u00f3ria<\/strong>\n\nConsta que o primeiro cangaceiro teria sido o Cabeleira (Jos\u00e9 Gomes), l\u00edder sertanejo que atuou em Pernambuco no final do s\u00e9culo XVIII. Mas \u00e9 um s\u00e9culo mais tarde que o\u00a0canga\u00e7o<\/strong>\u00a0ganha for\u00e7a e prest\u00edgio, principalmente com Ant\u00f4nio Silvino, Lampi\u00e3o e Corisco. Ant\u00f4nio Silvino (Manuel Batista de Morais) come\u00e7a a atuar em Pernambuco em 1896, passando depois ao Rio Grande do Norte, onde \u00e9 preso e condenado em 1918.\n\nLampi\u00e3o<\/strong>\u00a0(Virgulino Ferreira da Silva), filho de um pequeno fazendeiro de Vila Bela, atual Serra Talhada, em Pernambuco, envolve-se em disputas de terras da fam\u00edlia e, no in\u00edcio dos anos 20, embrenha-se no sert\u00e3o \u00e0 frente de um grupo de cangaceiros.\n\nLampi\u00e3o<\/strong>, cometeu o seu primeiro assassinato para vingar a morte do pai, vitima de um crime pol\u00edtico.\n\nDo Cear\u00e1 at\u00e9 a Bahia, o bando de Lampi\u00e3o enfrenta os coron\u00e9is e as pol\u00edcias estaduais; \u00e0s vezes, tamb\u00e9m \u00e9 chamado para combater os advers\u00e1rios do governo. Valente, de h\u00e1bitos refinados e, desde 1930, acompanhado de Maria Bonita, Lampi\u00e3o \u2013 ou Capit\u00e3o Virgulino \u2013 torna-se uma figura conhecida no pa\u00eds e at\u00e9 no exterior.\n

\"Canga\u00e7o\"Maria Bonita<\/strong><\/p>\nImplacavelmente ca\u00e7ado, \u00e9 encurralado e morto em seu ref\u00fagio de Angicos, uma fazenda na regi\u00e3o do Raso da Catarina, na divisa entre Sergipe e Bahia, em 1938. Um de seus amigos mais \u00edntimos, Corisco (Cristiano Gomes da Silva), o Diabo Louro, prossegue na luta contra as for\u00e7as policiais da Bahia para vingar a morte do Rei do canga\u00e7o, morrendo em tiroteio com uma volante em 1940. O canga\u00e7o chega ao fim.\n\nTodos os personagens foram muito importantes na hist\u00f3ria do canga\u00e7o e, direta ou indiretamente, participantes da forma\u00e7\u00e3o e da vida de Lampi\u00e3o.\n\nNo entanto as principais figuras da saga do canga\u00e7o eram os pr\u00f3prios cangaceiros, in\u00fameros e de personalidades distintas entre si.\n\nOs grupos e subgrupos formados pelos cangaceiros existiam em grande quantidade. Era habitual que depois de participar de um agrupamento durante algum tempo o indiv\u00edduo se sentisse apto a ter seu pr\u00f3prio bando.\n\nNo momento em que achava que estava preparado para ter sua pr\u00f3pria organiza\u00e7\u00e3o ele se dirigia a seu l\u00edder e expunha seus planos. Geralmente n\u00e3o havia nenhum problema.\n\nO mais comum era encontrar respaldo em seu chefe que, por sua vez, sabia que, no futuro, se necess\u00e1rio, poderia contar com a ajuda desse seu ex-subalterno.\n\nDessa forma os grupos iam se subdividindo ou se reagrupando, num cont\u00ednuo e alternado processo de divis\u00e3o e crescimento. Assim surgiam os numerosos l\u00edderes de bandos, tantos que a maioria teve seus nomes esquecidos pela hist\u00f3ria. Muitos, entretanto, tornaram-se conhecidos, e seus nomes ser\u00e3o lembrados sempre que se falar em canga\u00e7o.\n\nLenda popular<\/strong>\n\nApesar do banditismo espalhado pelo sert\u00e3o afora e do temor levado \u00e0s pessoas mais pobres dos vilarejos, o canga\u00e7o vira lenda no Nordeste e em todo o pa\u00eds.\n\nNele, ao lado da atividade criminosa, manifesta-se forte rea\u00e7\u00e3o social aos poderosos, coron\u00e9is e autoridades em geral, respons\u00e1veis pela pobreza e pelo abandono das comunidades sertanejas.\n\nO canga\u00e7o no Nordeste<\/strong>\n\nEm sua forma caracter\u00edstica, ele surgiu no nordeste brasileiro e ficou conhecido como\u00a0canga\u00e7o<\/strong>. Suas primeiras manifesta\u00e7\u00f5es ocorreram por volta de 1870 e perduraram at\u00e9 1940.\n\nO\u00a0banditismo social<\/strong>\u00a0n\u00e3o foi um fen\u00f4meno exclusivamente brasileiro. Ele apareceu em muitas regi\u00f5es do mundo que tinham caracter\u00edsticas semelhante \u00e0s do nordeste brasileiro, como na Sic\u00edlia (It\u00e1lia), Ucr\u00e2nia e na Am\u00e9rica Espanhola. Em grande parte, o banditismo social foi, como Canudos e o Contestado, uma rea\u00e7\u00e3o do tradicionalismo rural ao avan\u00e7o do capitalismo.\n\nO bandido social diferia do bandido comum por sua origem. Em geral, tornava-se um \u201cfora-da-lei\u201d como resposta \u00e0s injusti\u00e7as e persegui\u00e7\u00e3o pela comunidade, que, n\u00e3o raro, engrandecia seus feitos de coragem e valentia. Apesar disso, diferentemente do revolucion\u00e1rio, o bandido social n\u00e3o era necessariamente contra os dominantes, nem era portador de projetos de transforma\u00e7\u00e3o social.\n\nO seu prest\u00edgio vinha do fato de apresentar-se como porta-voz de resist\u00eancia de um mundo em dissolu\u00e7\u00e3o\n\nCanga\u00e7o – Origem<\/strong>\n\nDesde o s\u00e9culo XVIII, com o deslocamento do centro din\u00e2mico da economia para o sul do Brasil, as desigualdades sociais do nordeste se agravaram.\n\nEntretanto, no sert\u00e3o, onde predominava a pecu\u00e1ria, consolidou-se uma forma peculiar de rela\u00e7\u00e3o entre grandes propriet\u00e1rios e seus vaqueiros. Entre eles, estabeleceram-se la\u00e7os de compadrio (tornavam-se compadres), cuja base era a rela\u00e7\u00e3o de fidelidade do vaqueiro ao fazendeiro, com este dando prote\u00e7\u00e3o em troca da disponibilidade daquele em defender, de armas nas m\u00e3os, os interesses do seu patr\u00e3o.\n\nOs conflitos eram constantes, devido \u00e0 imprecis\u00e3o dos limites geogr\u00e1ficos entre as fazendas e \u00e0s rivalidades pol\u00edticas, transformadas em verdadeiras guerra entre poderosas fam\u00edlias.\n\nCada uma destas fazia-se cercar de jagun\u00e7os (capangas do senhor) e de cabras (trabalhadores que ajudavam na defesa ), formando verdadeiros ex\u00e9rcitos particulares.\n\nNos \u00faltimos anos do Imp\u00e9rio, depois da grande seca de 1877-1879, com o agravamento da mis\u00e9ria e da viol\u00eancia, come\u00e7aram a surgir os primeiros bandos armados independentes do controle dos grandes fazendeiros.\n\nPor essa \u00e9poca ficaram famosos os bandos de Inoc\u00eancio Vermelho e de Jo\u00e3o Calangro.\n\nContudo, somente na Rep\u00fablica o canga\u00e7o ganhou a forma conhecida, com Virgulino Ferreira da Silva, o Lampi\u00e3o. Que aterrorizou o nordeste de 1920 a 1938.\n\nHavia uma raz\u00e3o para esse fato. Com a proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica em 1889, implanta-se no Brasil o regime federalista, que concedeu uma ampla autonomia \u00e0s prov\u00edncias, fortalecendo as oligarquias regionais.\n\nO poder dessas oligarquias regionais de coron\u00e9is se fortaleceu ainda mais com a pol\u00edtica dos governadores iniciada por Campos Sales (1899-1902).\n\nO poder de cada coronel era medido pelo n\u00famero de aliados que tinha e pelo tamanho de seu ex\u00e9rcito particular de jagun\u00e7os.\n\nEsse fen\u00f4meno era comum a todo o Brasil, mas nos estados mais pobres, como Cear\u00e1, Para\u00edba e Rio Grande do Norte, os coron\u00e9is n\u00e3o eram suficientemente ricos e poderosos para impedir a forma\u00e7\u00e3o de bandos armados independentes. Foi nesse ambiente que nasceu e prosperou o bando de Lampi\u00e3o, por volta de 1920, coincidindo o seu surgimento com a crise da Rep\u00fablica Velha. Depois da morte de Lampi\u00e3o, em 1938, nenhum outro bando veio ocupar o seu lugar. Com o fim da Rep\u00fablica Velha em 1930, encerrava-se tamb\u00e9m a era do canga\u00e7o.\n\nLampi\u00e3o – Vida<\/strong>\n

\"Canga\u00e7o\"Virgulino Ferreira, o \u201d Lampi\u00e3o\u201d \u2013 o mais famoso dos cangaceiros<\/strong><\/p>\nCangaceiro pernambucano (1900-1938)<\/strong>. Virgulino Ferreira da Silva nasce em Vila Bela, atual Serra Talhada. Come\u00e7a a agir em 1916, depois que a persegui\u00e7\u00e3o de sua fam\u00edlia por um coronel da regi\u00e3o resulta na morte de seus pais. Foge para o sert\u00e3o e junta-se a um grupo de cangaceiros.\n\nSeu bando obt\u00e9m fama pela crueldade e viol\u00eancia de suas a\u00e7\u00f5es. Virgulino ganha o apelido de Lampi\u00e3o por se gabar dos clar\u00f5es \u2013 \u201ctal qual um lampi\u00e3o\u201d \u2013 provocados por sua espingarda nos enfrentamentos com a pol\u00edcia. Conhecido tamb\u00e9m como Rei do canga\u00e7o, atua principalmente no sert\u00e3o de Sergipe e da Bahia.\n\nNa \u00e9poca da Coluna Prestes \u00e9 convidado pelo Padre C\u00edcero para ajudar o governo no combate aos revoltosos. Aceita o convite e aproveita a oportunidade para melhor armar seu bando. Em 1929 conhece Maria Bonita, que se integra ao grupo e lhe d\u00e1 uma filha, Maria Expedita. Em julho de 1938, seu bando \u00e9 surpreendido.\n

\"Canga\u00e7o\"\nCangaceiros<\/strong><\/p>\nLampi\u00e3o<\/strong>\u00a0\u00e9 o n\u00famero 1, por uma tropa volante no sert\u00e3o de Sergipe.\n\nMorrem 11 cangaceiros, entre eles Lampi\u00e3o e Maria Bonita.\n

\"Canga\u00e7o\"\nCangaceiros – Museu da Faculdade de Medicina da Bahia<\/strong><\/p>\nSuas cabe\u00e7as foram cortadas e, por quase 30 anos, conservadas no Museu da Faculdade de Medicina da Bahia.\n\nCanga\u00e7o – Curiosidades<\/strong>\n\nAcampamento:\u00a0<\/strong>Em tempos de calmaria, os cangaceiros jogavam cartas, bebiam, promoviam lutas de homens e de cachorros, faziam versos, cantavam, tocavam e organizavam bailes. Para essas ocasi\u00f5es se perfumavam muito. Lampi\u00e3o tinha prefer\u00eancia pela frag\u00e2ncia francesa Fleur d\u2019Amour.\n\nAlmocreves:\u00a0<\/strong>Transportavam bagagens, alimentos e bens materiais pelos sert\u00f5es, no lombo de burros. Na sua adolesc\u00eancia, Lampi\u00e3o havia exercido este of\u00edcio, o que contribuiu para que conhecesse bem a regi\u00e3o onde depois palmilhou como l\u00edder dos cangaceiros.\n\nArmas:\u00a0<\/strong>Os cangaceiros mantinham seus rifles ensebados em ocos de pau, para evitar o \u201cbicho pr\u00f3prio da madeira\u201d. O Winchester (modelo 1873, calibre 44, cano octagonal), conhecido com rifle papo-amarelo, foi a arma usada at\u00e9 1926. O fuzil Mauser (modelo 1908, calibre 7\u00d757) passou a ser a arma do bando de Lampi\u00e3o ap\u00f3s a ida a Juazeiro do Norte. Os punhais tinham l\u00e2minas que mediam aproximadamente 67cm e o cabo, 15cm.\n\nCoronel:\u00a0<\/strong>Chefe pol\u00edtico local, dono de grandes extens\u00f5es de terra. Suas rela\u00e7\u00f5es com os cangaceiros dependiam do interesse do momento.\n\nCoiteiro:\u00a0<\/strong>Indiv\u00edduo que fornecia prote\u00e7\u00e3o aos cangaceiros. Arrumava alimentos, fornecia abrigo e informa\u00e7\u00f5es. O nome vem de coito, que significa abrigo. Religiosos, pol\u00edticos e at\u00e9 interventores ajudaram Lampi\u00e3o.\n\nDinheiro:\u00a0<\/strong>Em 1930, o governo baiano chegou a oferecer 50 contos de r\u00e9is pela captura de Lampi\u00e3o. Era dinheiro suficiente para se comprar, na \u00e9poca, seis carros de luxo.\n\nEquipamento:\u00a0<\/strong>Em 1929, na cidade de Capela, Sergipe, Lampi\u00e3o pesou sua carga. Sem as armas e com os dep\u00f3sitos de \u00e1gua vazios, chegou a 29 quilos.\n\nFerimentos:\u00a0<\/strong>Lampi\u00e3o levou sete tiros e perdeu o olho direito, mas acreditava que tinha o corpo fechado. Em 1921, foi ferido \u00e0 bala no ombro e na virilha, no munic\u00edpio de Concei\u00e7\u00e3o do Pianc\u00f3-PB. Em 1922, atingido na cabe\u00e7a. Em 1924, baleado no dorso do p\u00e9 direito, em Serra do Catol\u00e9 (Belmonte-PE). Em 1926, ferimento leve \u00e0 bala, na omoplata, em Itacuruba, em Floresta-PE. Em 1930, atingido levemente no quadril, em Pinh\u00e3o, munic\u00edpio de Itabaiana-SE.\n\nGravidez:\u00a0<\/strong>As crian\u00e7as n\u00e3o eram amamentadas pelas m\u00e3es naturais, mas deixadas com amigos de confian\u00e7a em coitos seguros. Para o nascimento, o bando refor\u00e7ava a seguran\u00e7a do bando em um lugar fora da rota das volantes, mas pr\u00f3ximo a uma parteira de confian\u00e7a.\n\nMaldade:\u00a0<\/strong>Lampi\u00e3o tornou-se um \u201cexpert\u201d em \u201csangrar\u201d pessoas, enfiando-lhes longo punhal corpo adentro entre a clav\u00edcula e o pesco\u00e7o. Consentiu que homens como Jos\u00e9 Baiano marcassem rostos de mulheres com ferro quente. Arrancou olhos, cortou orelhas e l\u00ednguas. Castrou um homem dizendo que ele precisava engordar.\n\nCanga\u00e7o – Resumo<\/strong>\n\nO\u00a0canga\u00e7o<\/strong>\u00a0era um fen\u00f4meno social relacionado ao banditismo rural no sert\u00e3o do Nordeste brasileiro (\u00e1rea conhecida como sert\u00e3o).\n\nA partir do s\u00e9culo XIX, o canga\u00e7o atingiu seu auge com a atua\u00e7\u00e3o de\u00a0Virgulino Ferreira<\/strong>, popularmente conhecido como\u00a0Lampi\u00e3o<\/strong>, o mais importante e emblem\u00e1tico l\u00edder desses bandidos, durante as d\u00e9cadas de 1920 e 1930.\n\nSeu fim veio com o in\u00edcio do regime ditatorial do Estado Novo em 1937.\n\nO\u00a0canga\u00e7o<\/strong>\u00a0recebeu ampla cobertura da imprensa local e foi amplamente retratado nas artes visuais, literatura e cinema, perdurando como um dos assuntos mais marcantes e pol\u00eamicos do Brasil. Hist\u00f3ria cultural.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0Portal S\u00e3o Francisco\/EncBrasil\/oxfordre.com\/members.tripod.com\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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