{"id":11543,"date":"2015-12-29T00:00:00","date_gmt":"2015-12-29T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/era-vitoriana\/"},"modified":"2026-08-31T21:38:50","modified_gmt":"2026-08-31T21:38:50","slug":"era-vitoriana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/era-vitoriana\/","title":{"rendered":"Era Vitoriana"},"content":{"rendered":"\nEra Vitoriana – O que \u00e9<\/strong>\n\nEra Vitoriana:<\/strong>\u00a0(1837-1901)\n\nO\u00a0per\u00edodo vitoriano<\/strong>\u00a0\u00e9 um rico e complexo que contribuiu, bem antes das duas guerras mundiais que marcar\u00e3o o s\u00e9culo XX, moldaram o mundo como n\u00f3s o conhecemos hoje.\n\nNa verdade, a coroa\u00e7\u00e3o da\u00a0Rainha Vit\u00f3ria<\/strong>\u00a0em 1837 \u00e9 o ponto de partida de um s\u00e9culo fabuloso, feito de aventuras e de progresso t\u00e9cnico, e durante o qual as grandes pot\u00eancias ser\u00e1 rasgado para dominar o mundo atrav\u00e9s da coloniza\u00e7\u00e3o e industrializa\u00e7\u00e3o.\n\nEm 1837, a\u00a0rainha Vitoria<\/strong>\u00a0inaugura o qual ser\u00e1 o mais longo reinado na hist\u00f3ria do Gr\u00e3-Bretanha.\n\nNo entanto, o per\u00edodo vitoriano permanece at\u00e9 hoje na Fran\u00e7a, pelo menos o epis\u00f3dio recente da nossa hist\u00f3ria, por muitas raz\u00f5es, incluindo o trauma da humilhante derrota francesa em 1870 contra os prussianos.\n\nPresente em poucas p\u00e1ginas as orienta\u00e7\u00f5es da\u00a0era vitoriana<\/strong>\u00a0\u00e9 um grande desafio e se, \u201cgovernar \u00e9 escolher\u201d escrever artigos de revis\u00e3o na verdade, apresentar\u00e1 a mesma dificuldade.\n\nPara apresentar a era vitoriana, em poucas palavras, isso pode ser feito de duas maneiras:<\/strong>\u00a0a primeira \u00e9 muito simples e corresponde a seguir o \u00e2ngulo de um reino, o da\u00a0rainha Vitoria<\/strong>, entre 1836 e 1901 reinado longo, 64 anos, Inglaterra, descobriu uma explos\u00e3o Internacional depois de suportar a loucura de George III, antes de os reinados de George IV e William IV, imoral e incompetente.\n\nVitoria encarna o poder brit\u00e2nico, as surpresas da personalidade:<\/strong>\u00a0o amor \u00e0 loucura de um homem, arriscando-se a desaprova\u00e7\u00e3o, quando, ap\u00f3s a morte de seu marido, ela conhece um relacionamento com seu servo escoc\u00eas, John Brown bruto. Ela tece la\u00e7os familiares com todos os tribunais mais importantes da Europa.\n\nDurante seu reinado, a Europa mas o mundo tem atravessado o n\u00famero de eventos, guerras, deslocamento.\n\nA segunda maneira \u00e9 mais sutil, a era vitoriana pode ser visto como um per\u00edodo de mudan\u00e7a, e para isso, deve modificar o nosso cronograma de partida, fazer o in\u00edcio um pouco antes, no horizonte durante anos 1819\/1820, quando a Pr\u00fassia emerge como uma for\u00e7a pol\u00edtica em ascens\u00e3o, perturbando o equil\u00edbrio tradicional do poder, como eles s\u00e3o introduzidos durante o per\u00edodo revolucion\u00e1rio e imperial. A Fran\u00e7a, que acaba de encontrar um rei, n\u00e3o \u00e9 mais a for\u00e7a dominante na \u00e9poca, e ele come\u00e7a a ser verdade para a \u00c1ustria de Metternich, que triunfou no Congresso de Viena em 1815 sobre as ru\u00ednas da Europa napole\u00f4nica.\n\nInglaterra altera seu sistema de alian\u00e7a, concordando em tratar a Fran\u00e7a ou como inimigo heredit\u00e1rio, mas como um novo aliado.\n\nA\u00a0era vitoriana<\/strong>\u00a0come\u00e7a nesta geopol\u00edtica diagrama.\n\nEconomicamente, o per\u00edodo ap\u00f3s a extens\u00e3o do que foi realizado na segunda metade do s\u00e9culo XVIII na Inglaterra: o contexto da industrializa\u00e7\u00e3o e<\/strong>\u00a0as mudan\u00e7as que ela traz empresas:<\/strong>\u00a0a Europa tornar-se urbanizada, gera novas rela\u00e7\u00f5es entre os homens, causando o surgimento de novas ideologias pol\u00edticas e sociais (socialismo ut\u00f3pico, o sindicalismo, o anarquismo, o liberalismo econ\u00f4mico, mas tamb\u00e9m pol\u00edtica). O per\u00edodo \u00e9 dominado pela imagem de uma rainha e ainda, nas sociedades europeias, a democracia est\u00e1 a progredir junto com nacionalismos. A primavera dos povos em 1848, causou um enorme entusiasmo e \u00e9poca do ano, a Fran\u00e7a encontrou seu modelo revolucion\u00e1rio.\n\nEuropa quer livrar-se da tutela dos imp\u00e9rios:\u00a0<\/strong>Gr\u00e9cia, It\u00e1lia, Hungria, B\u00e9lgica e outras na\u00e7\u00f5es conquistadas, cada um vai lutar para conquistar a independ\u00eancia.\n\nEntre as grandes na\u00e7\u00f5es, um dif\u00edcil compromisso \u00e9 gradualmente entre dominante e dominado, partindo do princ\u00edpio de aceitar as rela\u00e7\u00f5es de poder desequilibradas no econ\u00f4mico, o Estado concordou em dar algumas pol\u00edticas de compensa\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0direito de voto, o direito Strike (1864 em Fran\u00e7a), o direito de organizar (1884 na Fran\u00e7a), algumas leis sociais marcam um progresso tentativa rumo \u00e0 democracia social (trabalho infantil, de 1840, Lei de \u2026 8 horas).\n\nO vitoriano n\u00e3o termina com a morte da rainha, \u00e9 claro, todas estas din\u00e2micas descritas acima dele sobreviver, especialmente porque esta senhora era pouco mais que a testemunha impotente! Esta \u00e9 a Segunda Guerra 14\/18 que far\u00e1 com que grande ruptura. Europa est\u00e1 a perder a sua lideran\u00e7a no mundo, arruinou a Inglaterra deve dar lugar para os Estados Unidos.\n\nDentro de sociedades experimentaram a primeira guerra total vai gerar consequ\u00eancias a longo prazo, primeiro de luto nacional, (todas as fam\u00edlias na Fran\u00e7a tem que sofrer a perda de um ente querido), profunda e duradoura. \u00c9 na medida em que \u00e9 a matriz do futuro totalit\u00e1rio. Mas h\u00e1 uma outra hist\u00f3ria!\n\nO nosso crescimento vir\u00e1 em quatro temas (a colonial, a sociedade industrial, o s\u00e9culo da f\u00e9 e da raz\u00e3o, a guerra no s\u00e9culo XIX).\n\nCada cap\u00edtulo termina com um registro que resume o esp\u00edrito do que foi dito atrav\u00e9s de um exemplo \u201cedificante\u201d e permitindo que o leitor estender seu pensamento, possivelmente, em rela\u00e7\u00e3o com quest\u00f5es atuais da historiografia sobre o assunto.\n\nE atrav\u00e9s do colonial, podemos perguntar se esta experi\u00eancia n\u00e3o foi a antec\u00e2mara dos genoc\u00eddios do s\u00e9culo XX, como atrav\u00e9s das muta\u00e7\u00f5es da guerra, em linha com a evolu\u00e7\u00e3o relacionados na ind\u00fastria, humanos tive que for\u00e7ar-se a n\u00e3o lutar em p\u00e9, ele foi dominado pelo poder de fogo, ele n\u00e3o podia mais suportar \u201co vento no peito e espadas.\u201d\n\nComo julgar o progresso da ci\u00eancia no s\u00e9culo XIX?<\/strong>\n\nEm suma, optei por deixar o caso de lado, n\u00e3o para lidar com a hist\u00f3ria pol\u00edtica para se concentrar no meu ponto de vista sobre as sociedades e culturas. Desde que a escola dos Annales, ainda acho que \u00e9 aqui que joga o essencial. O homem \u00e9 um tra\u00e7o, s\u00f3 n\u00e3o h\u00e1 nada, exceto, talvez, os poderosos, porque ao contr\u00e1rio do baixo, ele morre, mas n\u00e3o desaparece.\n\n\u201cMuito trabalhoso, muito sensata, e sempre lhe deu todos os pontos sobre um aviso, geralmente seguidas com defer\u00eancia. A rainha morreu aos oitenta e dois anos em Osborne no Isle of Wight. Seu castelo, em seus \u00faltimos dias, ela viu esse enorme porto de Spithead ocorreu em 1897 quando a revista manifesta\u00e7\u00e3o, colossal do poder naval brit\u00e2nico durante o seu reinado chegou ao seu cl\u00edmax.\n\nEm torno de sua cama ficava v\u00e1rios de seus filhos e netos, incluindo o pr\u00edncipe de Gales e o imperador alem\u00e3o. Este \u00faltimo deixou a cabeceira de sua av\u00f3 morta para chegar ao que uma de sua m\u00e3e morrer.\n\nComo Musset dizia:<\/strong>\u00a0O limiar do nosso s\u00e9culo \u00e9 pavimentada com t\u00famulos \u201c. Editorial do Jornal Petit, 3 de fevereiro de 1901, ap\u00f3s a morte da\u00a0rainha Vitoria<\/strong>.\n

\"Era<\/strong>Vitoria, a rainha da Gr\u00e3-Bretanha e Imperatriz da \u00cdndia<\/strong><\/p>\nO colonial Conclu\u00eddo<\/strong>\n\nAs bases da expans\u00e3o colonial.<\/strong>\n\nPrimeira vez em 1492, a Europa lan\u00e7ou um ataque sobre o mundo. Mas no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, n\u00e3o havia muito da for\u00e7a dos primeiros colonizadores.\n\nEspanha h\u00e1 muito que perdeu o seu status de grande pot\u00eancia e se preparando para enfrentar a emancipa\u00e7\u00e3o de suas col\u00f4nias na Am\u00e9rica Latina, Portugal foi mais do que um estado sob a prote\u00e7\u00e3o da Inglaterra.\n\nNa verdade, ele permaneceu na disputa, apenas desafiada pela Holanda ainda poderoso no Sudeste Asi\u00e1tico, e da Fran\u00e7a voltou ao Senegal em 1816 (que veio o tr\u00e1gico epis\u00f3dio da fragata Medusa, imortalizada por Gericault um ano depois) ..\n\nNa verdade, a Inglaterra tinha, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 necessidade de novas conquistas, como o controle sobre Ultramarines era grande.\n\nEla tinha aprendido a partir da emancipa\u00e7\u00e3o de suas col\u00f4nias americanas:<\/strong>\u00a0n\u00e3o h\u00e1 necessidade de col\u00f4nias, por um dia ou outro a se rebelar, foi o suficiente para dominar o exerc\u00edcio de \u201cimperialismo informal\u201d que conservou a capacidade Ela, que tinha assumido o primeiro lugar na revolu\u00e7\u00e3o industrial.\n\nA explica\u00e7\u00e3o de uma simples pesquisa de mercado, hoje, parece muito curto. O comercialismo que havia formado a base de ex-imp\u00e9rios coloniais est\u00e1 condenado. O \u00faltimo foi baseado no sistema de propriedade, ou seja, o monop\u00f3lio do com\u00e9rcio entre as possess\u00f5es do continente e colonial. Este sistema rompe com a revolu\u00e7\u00e3o industrial eo reino do liberalismo econ\u00f4mico. Consequentemente, os economistas da \u00e9poca condenou a posse de col\u00f4nias, especialmente porque o \u00faltimo (de acordo com o exemplo norte-americano) foram condenados a um dia se libertar tamb\u00e9m. Em 1914, o investimento colonial representa apenas 15% dos investimentos em Fran\u00e7a e no estrangeiro. Quanto aos mercados, eles n\u00e3o representam mais de 10% do com\u00e9rcio exterior.\n\nIsso n\u00e3o significa que as opera\u00e7\u00f5es de neg\u00f3cios s\u00e3o realizados, ou que tipo de aproveitadores tortas se envolveram na aventura, mas n\u00e3o formam col\u00f4nias mais din\u00e2micos do capitalismo na \u00e9poca.\n\nOutros fatores entram em jogo assim Mecanismos sutis foram criados como uma final do s\u00e9culo XVIII e a primeira metade do s\u00e9culo XIX.\n\nLuzes e poderoso avivamento de movimentos protestantes fizeram campanha para a luta contra o tr\u00e1fico e escravid\u00e3o. E se popularizou a ideia de uma miss\u00e3o contra a escurid\u00e3o da barb\u00e1rie, que confirmou o dever de intervir civilizadora da Europa. As luzes tamb\u00e9m come\u00e7ou uma tend\u00eancia de curiosidade acad\u00eamica que era levar toda a sua extens\u00e3o no s\u00e9culo XIX, exploradores e ge\u00f3grafos, at\u00e9 mesmo deixar instrumentalizar, a partir de 1870, em projetos perfeitamente pol\u00edticas (Margerie, fundador da geografia f\u00edsica na Fran\u00e7a sob a lideran\u00e7a do ex\u00e9rcito e sua topografia servi\u00e7os).\n\nFinalmente, a revolu\u00e7\u00e3o industrial em si, facilitou o abandono dos velhos sistemas coloniais com base no com\u00e9rcio de escravos, o \u201ccom\u00e9rcio vergonhoso\u201d e o exclusivo colonial, gerando novas necessidades que levaram \u00e0 reciclagem e novas trocas. \u201cComprar as nossas velas para combater o tr\u00e1fico\u201d, disse que os fabricantes de Londres ou Manchester \u2026 Logo, armado com sua formid\u00e1vel superioridade militar e t\u00e9cnica, a Europa poderia come\u00e7ar uma nova aventura colonial.\n\nQuando come\u00e7ou realmente?<\/strong>\n\nNa Arg\u00e9lia, em 1830.\n\nMas a conquista de Argel foi um \u201cacidente\u201d da pol\u00edtica interna da Fran\u00e7a, que passou a guerra sem um agradecimento e deparou com a resist\u00eancia feroz. Em 1824, com a grande jornada que marca o in\u00edcio da expans\u00e3o branca na \u00c1frica do Sul. Mas foi apenas um legado das guerras revolucion\u00e1rias na Europa, embora se deva transformar imediatamente para o confronto com o preto. Os epis\u00f3dios verdadeiramente decisivos que marcaram a entrada da era colonial ocorreu mais tarde, quando os brit\u00e2nicos come\u00e7aram a quebrar o bloqueio que os Estados Boer oposi\u00e7\u00e3o a sua entrada, eles sa\u00edram com as guerras cru\u00e9is em \u00c1frica, incluindo Zulu e e os Boers.\n\nE a Fran\u00e7a sob a Monarquia de Julho eo Segundo Imp\u00e9rio, havia mostrado que a coloca\u00e7\u00e3o de um cheque (escalas, contadores, fulcro) em \u00c1frica (Senegal, Golfo da Guin\u00e9), o Pac\u00edfico e em Cochin.\n\nO verdadeiro in\u00edcio da \u201ccorrida\u201d da Europa colonial n\u00e3o era at\u00e9 mais tarde na d\u00e9cada de 1880 com o \u201cscramble\u201d (com obst\u00e1culos) em \u00c1frica, o poder franc\u00eas a afirmar-se, em particular atrav\u00e9s do poder da canhoneira.\n\nDesde que tudo aconteceu muito rapidamente e 20 anos mais tarde, os imp\u00e9rios coloniais na \u00c1frica e \u00c1sia foram quase up. Salvo modifica\u00e7\u00f5es posteriores, e os limites estabelecidos pelo fronteiras da Europa permaneceria dos estados atuais.\n\nColonizar, como e por qu\u00ea?<\/strong>\n\nSe a miss\u00e3o \u00e9 evangelizar, o colonizador, n\u00e3o tem sempre bem definidos projeto se ele \u00e9 para funcionar, eles disseram:<\/strong>\u00a0\u201cmelhorar\u201d a riqueza suposta ou real, isto \u00e9, domar a natureza rebelde, abandonou a pr\u00e1ticas consideradas improdutivas ou destrutiva e respeitar as normas do Ocidente. Colonizar significava administrar e julgar, organizando utilit\u00e1rios comuns, tais como correio, educar, trabalhar tamb\u00e9m muitas vezes compartilhada com os mission\u00e1rios, o cuidado, mas especialmente equipar e desenvolver culturas de exporta\u00e7\u00e3o. Desta forma, o Estado colono colonial constru\u00eddo portadora de uma modernidade que se deparou com a resist\u00eancia das religi\u00f5es, mentalidades, muito mais eficaz do que a antiga resist\u00eancia armada.\n\nMas o estado criou as classes sociais ao mesmo tempo que foram capazes de recuperar essa modernidade se voltar contra os colonizadores, o fen\u00f4meno \u00e9 bem conhecido.\n\nO estado colonial geralmente durar uma empresa geralmente apresentado como uma sociedade dual dos brancos privilegiados oposi\u00e7\u00e3o a uma massa dominada.\n\nColonizadores europeus nunca foram muito numerosos em quase todas as col\u00f4nias tropicais emigra\u00e7\u00e3o, e de liquida\u00e7\u00e3o em \u00e1reas confinadas-se politicamente muito importante, mas limitado, no Norte da \u00c1frica (Arg\u00e9lia, um milh\u00e3o de europeus em 1954). Em outros lugares, na \u00c1sia e na \u00c1frica, eles constitu\u00edam apenas quadros apoiados em um n\u00famero infinito de aliados e colaboradores auxiliares indispens\u00e1veis.\n\nAssim, todos os assentamentos que foram caracterizados por uma maior ou menor grau de ambiguidade nas rela\u00e7\u00f5es entre os governantes e governados. Eles finalmente traduzido um pouco extraordin\u00e1rio \u201cboa consci\u00eancia\u201d popula\u00e7\u00e3o em geral metropolitanas pr\u00f3prios, visto atrav\u00e9s da glorifica\u00e7\u00e3o do per\u00edodo imperial entre as guerras.\n\nColoniza\u00e7\u00e3o, experi\u00eancias de genoc\u00eddio do s\u00e9culo XX ?<\/strong>\n

\u201cEu, as tropas alem\u00e3s Gerais, enviar esta carta ao povo Herero. Os Herero j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o s\u00faditos alem\u00e3es. Eles mataram, roubaram, narizes cortados, orelhas e outras partes de soldados feridos e agora, por causa de sua covardia que luta por mais tempo.\nTodo o Herero deve deixar o pa\u00eds. Se n\u00e3o o fizerem, eu vou for\u00e7\u00e1-los a fazer com as minhas grandes armas. Eles devem sair ou morrer. Essa \u00e9 a minha decis\u00e3o para o povo Herero. \u201d General Von Trotha, comandante das for\u00e7as alem\u00e3s de 1904, sob a lideran\u00e7a do governador Heinrich Goering (pai de Hermann Goering, Nazi dignit\u00e1rio).<\/blockquote>\nRepelido pela for\u00e7a no deserto de Kalahari (Nam\u00edbia hoje) \u201c, os gemidos dos moribundos e seus gritos de loucura ecoou no sil\u00eancio sublime do infinito. A puni\u00e7\u00e3o foi aplicada. \u201c30.000 Herero vai encontrar a morte, quase 50% dos membros da comunidade. O resto vai experimentar os horrores dos campos de concentra\u00e7\u00e3o (a palavra apareceu em 1905), combinando a deten\u00e7\u00e3o primeiro tempo e trabalho for\u00e7ado.\n\nAqui est\u00e1 a hist\u00f3ria da primeira guerra colonial em uma natureza genocida. G\u00eanesis da loucura totalit\u00e1ria, Hitler n\u00e3o nasce com novas ideias.\n\nA experi\u00eancia colonial \u00e9 constitutiva da era vitoriana, baseada na ideia da superioridade do homem branco sobre os povos ind\u00edgenas, a gan\u00e2ncia econ\u00f4mica (Indian Ingl\u00eas em Manchester produzido \u00e9 vendido principalmente na \u00cdndia!), Elemento E peso no concerto diplom\u00e1tico, essa domina\u00e7\u00e3o, como o exemplo alem\u00e3o mostra perfeitamente a matriz \u00e9 tamb\u00e9m um genoc\u00eddio do s\u00e9culo seguinte.\n\nMas a \u00e9poca vitoriana ainda n\u00e3o \u00e9 do s\u00e9culo XX, Alemanha guilhermina na Nam\u00edbia permanece circunscrito por quatro fronteiras:<\/strong>\u00a0a pol\u00edtica de exterm\u00ednio n\u00e3o se enquadra em uma perspectiva crist\u00e3, o exterm\u00ednio irrealista materialmente, economicamente sem sentido, amea\u00e7ou prejudicar a sua reputa\u00e7\u00e3o na Alemanha de uma na\u00e7\u00e3o civilizada.\n

\"Era\nHenri Gervex, distribui\u00e7\u00e3o de pr\u00eamios na Exposi\u00e7\u00e3o Universal de 1889<\/strong><\/p>\nA Exposi\u00e7\u00e3o de 1889 n\u00e3o era apenas aquele que come\u00e7ou a honrar a Torre Eiffel, que tamb\u00e9m celebra, como mostrado neste Gervex mesa, alguma ideia\u00a0do colonialismo:<\/b>\u00a0a exalta\u00e7\u00e3o do poder franc\u00eas, destacando a civilizat\u00f3rio papel do colonialismo. Ideias que ir\u00e3o compor a Exposi\u00e7\u00e3o Colonial de receita de 1931, que regeneram a confian\u00e7a da pr\u00f3pria Fran\u00e7a, confuso desde a derrota de 1870.\n\nSociedade industrial no s\u00e9culo XIX<\/strong>\n\nO que \u00e9 industrializa\u00e7\u00e3o?<\/strong>\n\nEste \u00e9 um processo hist\u00f3rico em que as sociedades mudam seu modo de produ\u00e7\u00e3o. Em um sistema antigo, rural, agr\u00edcola ou artesanal est\u00e1 gradualmente substituindo uma outra forma de cria\u00e7\u00e3o de ativos, urbano, marcado pela planta, m\u00e1quinas e um novo tipo de trabalhador, o prolet\u00e1rio (isto \u00e9, etimologicamente aquele que tem apenas seus bra\u00e7os para trabalhar). Ap\u00f3s estas mudan\u00e7as econ\u00f4micas, toda a sociedade vai transformar mesmo (rela\u00e7\u00f5es sociais, cultura, valores \u2026). A dificuldade para o historiador \u00e9 entender como o processo de evolu\u00e7\u00e3o de um modo para outro come\u00e7a. N\u00e3o generalidade s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel (em contraste com o pensamento de Rostow, que acredita que todos os pa\u00edses de industrializa\u00e7\u00e3o na taxa de investimento, e as economias geradas por outros setores da economia, mais de 10% do PIB Esta \u00e9 a decolar), uma vez que cada pa\u00eds tem evolu\u00eddo a sua pr\u00f3pria. O primeiro sendo a Inglaterra (ap\u00f3s 1750).\n\nPara resumir, existem duas escolas principais:<\/strong>\u00a0a mais cl\u00e1ssica de uma mudan\u00e7a nos fatores de produ\u00e7\u00e3o que traz em sua esteira todos os n\u00edveis da economia e da sociedade.\n\nToynbee e Marx s\u00e3o os principais proponentes desta abordagem hist\u00f3rica. Toynbee fala da revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica como ponto de partida (por exemplo, um inventa uma m\u00e1quina capaz de produzir cuecas sem o uso do homem. Ind\u00fastria obt\u00e9m a patente e come\u00e7ou a aplic\u00e1-lo em produ\u00e7\u00e3o. Inven\u00e7\u00e3o D\u2019, a m\u00e1quina se move para o status de inova\u00e7\u00e3o.\n\nA nossa forma de trabalhar \u00e9 modificada, as m\u00e1quinas concentradas no interior dos edif\u00edcios de maior dimens\u00e3o, a planta precisa de energia, que reorganiza o mundo para os trabalhadores adaptar \u00e0s novas condi\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o. Ele usa o capital para financiar o projeto, desenvolvendo assim uma rede de banca, finan\u00e7as.\n\nE, finalmente, a nossa partida de deslizamento, h\u00e1 um impacto em todos os setores da economia:<\/strong>\u00a0servi\u00e7os (com\u00e9rcio, publicidade \u2026) atrav\u00e9s da agricultura que beneficia do efeito cumulativo do progresso t\u00e9cnico (porque para Toynbee, o progresso t\u00e9cnico s\u00f3 \u00e9 v\u00e1lida se ela \u00e9 adapt\u00e1vel a outros setores ).\n\nPara Marx, \u00e9 mais simples:<\/strong>\u00a0a explora\u00e7\u00e3o das col\u00f4nias leva ao ac\u00famulo de capital ser\u00e1 investido em novas \u00e1reas. Trabalho \u00e9 mais abundante, porque ao mesmo tempo, pequenos propriet\u00e1rios rurais desaparecer, porque o aumento dos pre\u00e7os da terra. A for\u00e7a de trabalho est\u00e1 desempregada e liberado para a ind\u00fastria.\n\nAtualmente, a nova escola enfatiza uma nova abordagem:<\/strong>\u00a0a partir de demanda ao inv\u00e9s de insumos. Na Inglaterra, o desenvolvimento da classe m\u00e9dia \u00e9 o est\u00edmulo de crescimento principal; cerveja, por exemplo, \u00e9 o primeiro produto de consumo de massa, o que perturba os m\u00e9todos de produ\u00e7\u00e3o e comercializa\u00e7\u00e3o.\n\nNenhuma revolu\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica, n\u00e3o explora\u00e7\u00e3o de col\u00f4nias, simplesmente um produto que \u00e9 cada vez mais utilizado por grupos sociais que v\u00eaem os seus rendimentos aumentar ao longo do s\u00e9culo.\n\nA sociedade industrial \u00e9 principalmente uma sociedade urbana.<\/strong>\n\nA sociedade industrial \u00e9 principalmente uma sociedade urbana. A cidade ocupa uma \u00e1rea de mais extenso da Europa. Paris, mais de um milh\u00e3o de habitantes em 1846, e especialmente de Londres.\n\nO rosto das cidades est\u00e1 mudando, a popula\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m:\u00a0<\/strong>estilos de vida, recrea\u00e7\u00e3o habitat.\n\nUm belo livro de Simone Delattre, o meio-dia negro, de 2004, resume muito bem a ess\u00eancia do que que deve ser mantida. O autor examina a cidade, aqui em Paris, \u00e0 noite.\n\nSeu objetivo:<\/strong>\u00a0mostrar que, como resultado da industrializa\u00e7\u00e3o e seus corol\u00e1rios (Haussmann), a noite de Paris revela duas faces:<\/strong>\u00a0a da Cidade da Luz, iluminados pelos avan\u00e7os em termos de ilumina\u00e7\u00e3o p\u00fablica (o g\u00e1s \u00e9 utilizado ap\u00f3s 1830 \u00f3leo leve acima).\n\nEsta cidade \u00e9 uma vitrine, mas como qualquer janela, ela ocupa um espa\u00e7o reduzido:<\/strong>\u00a0em torno dos Boulevards, o mercado central, o Palais Royal e das Tulherias, que \u00e9 onde a elite sair, conhecer, compartilhar, fazer a moda ou desfeita.O show como um apuro vitrine social de feiras de rua e investir.\n\nAs noites s\u00e3o outro rosto popular, lugares mais escuros do crime, os prazeres proibidos da noite na cidade para assistir a empresa, a sua viol\u00eancia, suas pris\u00f5es, o mundo das tabernas, estabelecimentos de bebidas.\n\nViol\u00eancia no mundo em desenvolvimento das cidades como resultado da concentra\u00e7\u00e3o, que introduziu novas rela\u00e7\u00f5es sociais. A campanha poderia ser um lugar muito violento, mas foi contido e ritualizada, contida, porque todos os habitantes sabem, incentivo para n\u00e3o atravessar as fronteiras que excluem voc\u00ea de grupo, ritualizados, como restritas a determinados locais (Cabaret) em alguns grupos sociais e em certos momentos (charivari meninos). A cidade concentrou homens e mulheres, que vieram de diferentes origens, n\u00e3o necessariamente falam a mesma l\u00edngua (o dialeto ainda \u00e9 praticada), que ent\u00e3o se tornam estranhos uns aos outros, criando uma sensa\u00e7\u00e3o de impunidade, confidencialidade que libera muita viol\u00eancia mais mortal (nascimento diferentes devido). Em segundo lugar, tanto a mistura social, a cidade exacerba as diferen\u00e7as sociais, levando \u00e0 frustra\u00e7\u00e3o e ao desespero.\n\nNo entanto, a pesquisa atual tende a rever a imagem tradicional da viol\u00eancia urbana:<\/strong>\u00a0uma an\u00e1lise dos registros judiciais provinciais mostram que alguns departamentos rurais (Calvados) poderia gravar as taxas de criminalidade mais elevados que os da capital. A viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 necessariamente o fato de os pobres. Se a rua \u00e9 assustador, especialmente \u00e0 noite, ele ainda est\u00e1 dentro da casa que os atos de viol\u00eancia s\u00e3o os mais numerosos, e n\u00e3o \u00e9 raro ver em um tribunal de crian\u00e7as v\u00edtimas da burguesia \u201ccorre\u00e7\u00f5es paternas.\u201d\n\nAtaques a pessoas tamb\u00e9m s\u00e3o menores do que o desprezo e viola\u00e7\u00e3o da ordem p\u00fablica, geralmente alinhados com a constata\u00e7\u00e3o da embriaguez. Em vez disso, a viol\u00eancia parece mais dif\u00edcil de reverter no campo, onde o controle social \u00e9 mais dif\u00edcil.\n\n\u00c9 a virada do s\u00e9culo que se distingue claramente, de acordo com a tese de Christopher Prochasson, uma cultura de elite, que transmite uma id\u00e9ia de \u201cbom gosto\u201d, produzindo uma cidade imagin\u00e1ria, e uma cultura de massa, rel\u00e9 cuja passagem pelo, show teatro m\u00fasica, caf\u00e9. Liga\u00e7\u00f5es existem entre os dois, no entanto, \u00f3pera, teatro, cinema depois de 1900, mais exatamente em 1907 com a abertura das primeiras salas permanentes (Gaumont Palace, em Paris), a distin\u00e7\u00e3o social est\u00e1 a funcionar dentro do pr\u00e9dio atrav\u00e9s de pre\u00e7os de bilhetes, que v\u00e3o desde uma raz\u00e3o de 1 a 10, contra o programa continua a ser a mesma para todos!\n\nA cidade tamb\u00e9m \u00e9 um treinamento e teste de novas teorias sobre a sociedade, o que hoje chamamos no potencial (Levy, Lusseau, dicion\u00e1rio geogr\u00e1fico, 2003):\u00a0<\/strong>\u201cN\u00f3s vamos ver cada ano de grandes art\u00e9rias abrir, para limpar os bairros, os alugu\u00e9is tendem a desaparecer pela multiplicidade de estruturas, a classe trabalhadora a enriquecer-se atrav\u00e9s do trabalho, reduzir a pobreza e alcan\u00e7ar Paris e cada vez mais alto o seu destino \u201d o discurso de Lu\u00eds Napole\u00e3o Bonaparte em 1858, os acentos St. simonianos e higienistas, Paris promete mudar a cara da sua cidade, atrav\u00e9s do grande trabalho para melhorar suas vidas. Haussmann realizar no rescaldo das ruas de Aera\u00e7\u00e3o da capital, sob o higienista ainda \u00e9 relevante.\n\nA cidade tornou-se um laborat\u00f3rio para curar esses males da sociedade.\n\nO fracasso \u00e9 \u00f3bvio, a decep\u00e7\u00e3o \u00e9 prematuro:\u00a0<\/strong>o Segundo Imp\u00e9rio, o haussmannisation perturbar a organiza\u00e7\u00e3o espacial e social das grandes cidades da Fran\u00e7a. Em Paris, as desapropria\u00e7\u00f5es, os avan\u00e7os e novas constru\u00e7\u00f5es t\u00eam levado ao aumento dos pre\u00e7os a que as classes populares n\u00e3o conseguiram superar, de modo que o Haussmann empresa levou a um agravamento das disparidades \u201centre Paris e nos sub\u00farbios, entre distritos ricos para bairros pobres Ocidente eo Oriente, entre os bancos da esquerda e da direita \u201c(B. Marchand, Paris, uma cidade de hist\u00f3ria (s\u00e9culos XIX e XX), Seuil, 1993, p. 88). Isto \u00e9 especialmente o aspecto geral de Paris que foi transformada. Estes grandes avenidas retas, vitrines do Imp\u00e9rio, tinham a impress\u00e3o de que a cidade foi embelezada e arejados, permitindo a passagem de luz agora, os homens ea \u00e1gua de que necessitam. Esta necessidade de tr\u00e1fego responde a uma exig\u00eancia de prest\u00edgio, mas tamb\u00e9m a aplica\u00e7\u00e3o da lei.\n\nEsta \u00e9 a dupla fun\u00e7\u00e3o destas grandes \u00e1reas tamb\u00e9m destinadas para a passagem das tropas, como o Boulevard du Prince Eugene (agora Boulevard Voltaire) que garante o popular bairro de Faubourg Saint-Antoine.\n\nContempor\u00e2neos, em geral, no entanto, tinha a sensa\u00e7\u00e3o de que a cidade estava limpa e que tinha \u201ca sua casa de banho de civiliza\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>Mais de casebres \u00famidos, onde companheiros de pobreza para a epidemia, e muitas vezes ao v\u00edcio\u201d Paris foi finalmente equipado com \u201ccasas dignas do homem, em que a sa\u00fade vai para baixo com o ar, e pensei que com a luz solar sereno\u201d (Gautier, pref\u00e1cio de E. Fournier, Paris demolido, 1855). No entanto, at\u00e9 o final do s\u00e9culo XIX, muitos fustigeront a enorme d\u00edvida deixada pelos \u201crelatos fant\u00e1sticos de Haussmann\u201d, o t\u00edtulo do panfleto de Jules Ferry, segrega\u00e7\u00e3o social criada pelo trabalho e destrui\u00e7\u00e3o, ea escolha da urbana Baron.\n\nEm 1926, lemos da pena de duras cr\u00edticas:<\/strong>\u00a0\u201cN\u00e3o acuse haussmannis\u00e9 muito, mas muito pouco. Apesar da sua megalomania te\u00f3rica, em qualquer lugar, na pr\u00e1tica, tem sido bastante amplo, em nenhum lugar ele fornece para o futuro. Todos os seus pontos de vista n\u00e3o t\u00eam magnitude, todos os seus caminhos s\u00e3o muito estreitos. [\u2026] Acima de tudo, a Paris do Segundo Imp\u00e9rio falta de beleza \u201c(Dubech L., P. D\u2019ESPEZEL, Hist\u00f3ria de Paris, Payot, 2 vols., 1926, p. 164).\n\nA quest\u00e3o do trabalho no s\u00e9culo XIX<\/strong>\n\nNa d\u00e9cada de 1820, todos os economistas estavam convencidos de que a nova economia, sem restri\u00e7\u00f5es pelo antigo regime, seria unificar a empresa. Esse esquema est\u00e1 se desintegrando desde 1840.\n\nO aumento r\u00e1pido da riqueza \u00e9 acompanhado por um dram\u00e1tico agravamento do estado dos trabalhadores. A id\u00e9ia de uma ruptura irremedi\u00e1vel em dois blocos hostis surge para alguns (Tocqueville, Marx). No entanto, a sociedade do s\u00e9culo XIX n\u00e3o pode ser reduzida para o regime de cl\u00e1ssica. Afigura-se que a classe de trabalho em si realmente compreende numerosas condi\u00e7\u00f5es muito diferentes.\n\nTrabalhar em casa \u00e9 muito trabalhador, dominante h\u00e1bil, o artes\u00e3o viver com o oper\u00e1rio de f\u00e1brica gigante, embora representem apenas 22% de toda a classe trabalhadora em 1900. Permane\u00e7a o trabalho penoso (muitas vezes mais de 12 horas por dia), periculosidade, e mesmo que as condi\u00e7\u00f5es de vida s\u00e3o melhoradas do s\u00e9culo (a parcela da renda gasta com alimentos s\u00f3 diminui o or\u00e7amento dom\u00e9stico ), acidente de desemprego, ou simplesmente a idade antiga (sem cobertura) s\u00e3o os inimigos dos povos pequenos.\n\nA sociedade industrial continua a ser claramente desigual:\u00a0<\/strong>na zona rural, urbana, h\u00e1 uma proletariza\u00e7\u00e3o da for\u00e7a de trabalho.\n\nNa v\u00e9spera da guerra, a desigualdade atingiu seu m\u00e1ximo hist\u00f3rico:\u00a0<\/strong>37% dos franceses morrem sem deixar nada para tr\u00e1s no grupo restante, a gama de diferen\u00e7as de 1 a 10.000. A tributa\u00e7\u00e3o tem de forma alguma corrigir essa rela\u00e7\u00e3o desigual, em Paris por volta de 1850, de 338 or\u00e7amentos das fam\u00edlias de classe m\u00e9dia, a taxa de tributa\u00e7\u00e3o n\u00e3o exceda 2,7% da renda.\n\nNenhum efeito de redistribui\u00e7\u00e3o, exceto por meio de obras morais.\n\nNo entanto, o intervencionismo social, embora alguns indiv\u00edduos come\u00e7am a desenvolver a id\u00e9ia de participa\u00e7\u00e3o do Estado neste campo:<\/strong>\u00a0\u201cse o homem consegue o melhor, se ele falhar muito ruim \u2026 mas h\u00e1 dois anos da inf\u00e2ncia, impot\u00eancia e velho \u2026 \u201c(Adolphe Thiers, 1848). Portanto, diante desta situa\u00e7\u00e3o, o n\u00famero de exclu\u00eddos s\u00f3 pode mostrar \u00e0 sociedade industrial de alta \u00e9 uma sociedade violenta em busca de algumas liga\u00e7\u00f5es inexistentes sociais entre as pessoas e os poucos privilegiados.\n\nPor contras, os trabalhadores s\u00e3o confrontados com esta estrutura de observa\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria, da sociedade de ajuda m\u00fatua, interc\u00e2mbio de trabalho, os primeiros sindicatos (trabalhadores qualificados, principalmente CGT em 1895), uma sociedade mundial que observa e quer mudar:<\/strong>\u00a0o anarquismo, o sindicalismo, o fen\u00f4meno da greve t\u00eam suas origens nesta rela\u00e7\u00e3o desequilibrada, mesmo que tudo o representante do grande intelectual do movimento oper\u00e1rio nunca ter sido parte-se (com a not\u00e1vel exce\u00e7\u00e3o de Proudhon, fundador do anarquismo). O s\u00e9culo XX vai marcar a entrada na pol\u00edtica de trabalho, a guerra de 14\/18 vai jogar neste sentido um papel fundamental (Albert Thomas, o socialista primeiro a entrar em um governo).\n\nAs tend\u00eancias de elite, antigos e novos<\/strong>\n\nJames Tissot, pintor de humor selvagem, sabe como traduzir sua pintura em uma vida social e instant\u00e2nea sutilezas que ocorrem dentro dele. \u201c\u00c9 muito cedo\u201d 1873, retrata os convidados confusos para chegar cedo, numa altura em que a apresentadora ainda est\u00e1 a dar instru\u00e7\u00f5es para os m\u00fasicos. Pontualidade embara\u00e7oso na alta sociedade, onde as horas de pessoas ilustres que n\u00e3o \u00e9 do convite.\n\nCondena\u00e7\u00e3o irrepar\u00e1vel para essas companhias t\u00eam de ficar fora das \u201cpessoas bonitas\u201d. Se o s\u00e9culo XIX \u00e9 que de dinheiro, possuir n\u00e3o \u00e9 o mais importante, \u00e9 necess\u00e1rio tanto para poupar, e tamb\u00e9m para saber como usar a integrar a aristocracia, o grupo escrit\u00f3rio que exerc\u00edcios durante a primeira metade do s\u00e9culo, e especialmente na Inglaterra, uma fascina\u00e7\u00e3o absoluta.\n\nNo final do s\u00e9culo XIX, os valores burgueses encontrar a sua pr\u00f3pria din\u00e2mica, sobretudo porque as fileiras da nobreza, qualquer que seja o pa\u00eds considerado, foram sempre extremamente dif\u00edcil integrar.\n\nA promo\u00e7\u00e3o ainda est\u00e1 limitada a primeira s\u00e9rie, e na \u00c1ustria entre 1804 e 1918, mais de 8931 t\u00edtulos emitidos, apenas 457 estavam na (nobreza simples) industrial, incapaz de se levantar acima do t\u00edtulo de bar\u00e3o ( 167), o status do Duque, Conde e Pr\u00edncipe, al\u00e9m disso, permanece fechado a qualquer grupo social.\n\nOs valores da burguesia comercial incorporado este retrato grande de Isaac Pereire, \u201cinventor\u201d do Estado moderno atrav\u00e9s de dep\u00f3sito banc\u00e1rio o peso crescente que esses homens desempenham nas economias nacionais e do mundo pol\u00edtica de auto-confian\u00e7a, determina\u00e7\u00e3o, for\u00e7a de car\u00e1ter, simplicidade, trabalho, no vestido, sem extravag\u00e2ncia, eles substituem os valores aristocr\u00e1ticos, grupo fechado de si mesmo, cuja tradicional intermedi\u00e1rios, tais como grandes escolas na Inglaterra (Cambridge, Oxford), come\u00e7ando a funcionar no final do s\u00e9culo XIX:<\/strong>\n

\u201cOxford e Cambridge sendo a nomea\u00e7\u00e3o do filho de fam\u00edlia, o tom do lugar \u00e9 apropriado para o car\u00e1ter ea posi\u00e7\u00e3o das pessoas: uma universidade Ingl\u00eas \u00e9, em muitos aspectos, um clube de jovens nobres ou pelo menos rico. Muitos ricos enviar seu filho, apenas para dar-lhes a oportunidade de tornar o conhecimento bonito, alguns alunos s\u00e3o plebeus pobres ou a complac\u00eancia de seus companheiros nobres, que mais tarde lhes d\u00e3o lucro. Em algumas faculdades, os alunos t\u00eam uma tabela nobre distante, um vestido especial, v\u00e1rios privil\u00e9gios menores. Muitos destes jovens por ano \u00a3 500 e al\u00e9m, que eles consideram mais gastar dinheiro, os vendedores fazem o seu cr\u00e9dito, eles consideram uma honra para gastar, para descobrir, eles t\u00eam cavalos, c\u00e3es, um barco, e fornecer seus quartos com eleg\u00e2ncia e riqueza. Por 20 anos, a reforma entra em lugar \u2026 Oxford gradualmente deixa de ser um clube aristocr\u00e1tico \u2026 ele est\u00e1 se tornando uma escola moderna, uma academia, secular e liberal. \u201d Hippolyte Taine, Notas sobre a Inglaterra de 1872<\/blockquote>\n

Arquivo: cerveja e de agita\u00e7\u00e3o social revolucion\u00e1ria em edif\u00edcios de Paris: o rosto da verdadeira Paris<\/h4>\nLutando contra a Monarquia de Julho (1830), os republicanos da Sociedade Secreta dos Direitos Humanos (Fran\u00e7ois e Etienne Arago, Louis Blanc, Victor Schoelcher, Alexandre Ledru-Rollin, Blanqui) manter a agita\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s a proibi\u00e7\u00e3o de associa\u00e7\u00f5es, um tumulto quebrou republicano 15 abril de 1834 em Paris.\n\nComo ela se prepara para invadir uma barricada na rua Transnonain, o ex\u00e9rcito disparou limpa a partir dos telhados de n \u00ba 12 e um policial foi assassinado.\n\nOrdem \u00e9 ent\u00e3o dado aos soldados para \u201cvarrer a praga.\u201d Portas de apartamentos est\u00e1 deprimido e as pessoas (homens, mulheres e crian\u00e7as) massacrados no p\u00e9 da cama com uma baioneta. Outro edif\u00edcio \u00e9 destru\u00eddo, o seu povo, por tiros. A revolta foi esmagada, em seguida, as leis de setembro 1835 proibir a cr\u00edtica da pessoa do rei, reuni\u00f5es p\u00fablicas e impor a censura pr\u00e9via de todas as coisas impressas, sob pena de pris\u00e3o.\n\nEste relat\u00f3rio propriedade n\u00e3o sobrepor de apartamentos id\u00eanticos e compostos, como agora, as pe\u00e7as atribu\u00eddas a fun\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. Aqui, as partes onde essas atividades s\u00e3o incorporados em unidades de neg\u00f3cios. Os apartamentos mais modestos t\u00eam uma ou mais partes chamadas \u201csalas\u201d e peda\u00e7os menores chamados \u201carm\u00e1rios\u201d.\n\nEste modo de alojamento \u201ccasa comum\u201d, com quartos comunicantes entre si, foi um do antigo regime. Em 1834, o propriet\u00e1rio do teatro no quarto andar, Lamy (joalheiro de 28 anos), ocuparam os terceiro e quarto andares dos quartos adjacentes \u00e0 sala. Em dias de espet\u00e1culo, a entrada era atrav\u00e9s da fenda entre o seu joalheiro mesa, a cozinha ea sala de jantar. No dia da trag\u00e9dia, ele foge de uma janela do quinto andar com vista para o traseiro.\n\nNesta casa, 30 exerc\u00edcio \u201cativo\u201d, principalmente no local, uma variedade de com\u00e9rcios e os pisos s\u00e3o divididos de acordo com a sua fortuna no piso t\u00e9rreo, os lojistas e artes\u00e3os, o primeiro e segundo andar, artes\u00e3os mais ricos e pequenas empresas, os pisos superiores, empregados, trabalhadores, aprendizes e trabalhadores s\u00e3o chapeleiro joalheiro, dourador papel gainier, editor de bronze, pintor, cortador de pedra, costureira, pintor, vidraceiro, pintor, rel\u00f3gios polidor ou Mender.\n\nEste edif\u00edcio \u00e9 representativo da densidade e diversidade de atividades no centro de Paris na \u00e9poca da Monarquia de Julho. O artesanato, com\u00e9rcio e habitat est\u00e3o em toda parte. Artes\u00e3os, e at\u00e9 mesmo o Breffort fabricante wallpaper, vivem em salas adjacentes \u00e0 sua loja, bar ou de neg\u00f3cios. E ainda em vigor, teatro, oferece dois ou tr\u00eas shows por semana!\n\nAs demonstra\u00e7\u00f5es fornecer informa\u00e7\u00f5es com precis\u00e3o sobre os estilos de vida e atitudes de pessoas que, apesar das diferen\u00e7as de riqueza, parecem ter pertencido a ambientes relativamente homog\u00eaneas.\n\nEram quase todos os refugiados em dois ou tr\u00eas casas na parte de tr\u00e1s para evitar balas perdidas do lado da rua, quando a tropa foi carregado dentro da casa Esta amizade entre as pessoas pode explicar o fato de que todos fam\u00edlias enlutadas pelos assassinatos continuaram a viver juntos sob o mesmo teto, depois da trag\u00e9dia.\n\nUm s\u00e9culo de f\u00e9 e raz\u00e3o<\/strong>\n\nSobre o tema das cren\u00e7as, o per\u00edodo tem muitas contradi\u00e7\u00f5es.\n\nA\u00a0rainha Vitoria<\/strong>, conhecido como um devoto paroquiano, trazendo o luto religioso de seu marido por 22 anos, chefe da Igreja Anglicana por sua fun\u00e7\u00e3o, pode nos dar uma imagem de um s\u00e9culo focados em f\u00e9 e esp\u00edrito religioso. Bernadette Soubirous viu a Virgem Maria em Lourdes em 1858, os mission\u00e1rios que trabalham dentro dos assentamentos, e do s\u00e9culo viu o triunfo da pintura religiosa (Ingres na Fran\u00e7a, pr\u00e9-rafaelitas, na Inglaterra). A Europa \u00e9 claramente crist\u00e3 e as pessoas tornaram-se orgulhosos de sua na\u00e7\u00e3o, \u00e9 ainda acreditando.\n\nA revolta da Pr\u00fassia contra a Fran\u00e7a em nome do rei e Deus. A decis\u00e3o de restaurar o Sacro Imp\u00e9rio Romano provoca debate acalorado entre a Pr\u00fassia ea \u00c1ustria, no Congresso de Viena em 1815. No interior, as supersti\u00e7\u00f5es velhos morrem duramente e no final do s\u00e9culo, Claude Seignolle atravessando o pa\u00eds da Fran\u00e7a, compila-los em um livro tornou-se famoso, os Evangelhos do diabo.\n\nNo entanto, o s\u00e9culo XIX \u00e9 o s\u00e9culo em que o crescente esp\u00edrito do Iluminismo, que proclama a superioridade da raz\u00e3o humana sobre as paix\u00f5es da f\u00e9. Dentro das cidades, uma forte corrente atrav\u00e9s da descristianiza\u00e7\u00e3o das classes trabalhadoras, principalmente dos trabalhadores. Cidade quebrando a estrutura tradicional da freguesia, quebra o v\u00ednculo que une a igreja secular com seus seguidores. Para o movimento oper\u00e1rio, a igreja n\u00e3o \u00e9 um rem\u00e9dio contra o empregador, o socialismo \u00e9 condenado pelo papa at\u00e9 1891 (Rerum Novarum bolha) e pensamento comunista, instrumento de religi\u00e3o, de controle social nas m\u00e3os de alimenta\u00e7\u00e3o, deve ser combatida e eliminada. Finalmente, neste s\u00e9culo marcado pelo crescimento da industrializa\u00e7\u00e3o, a cren\u00e7a no progresso cient\u00edfico d\u00e1 confian\u00e7a absoluta do homem branco em suas pr\u00f3prias possibilidades, vendo o futuro em termos de um otimismo ing\u00eanuo, todos os males est\u00e3o dispon\u00edveis para ser erradicada.\n\nCi\u00eancia substitui a religi\u00e3o melhor, torna-se uma nova religi\u00e3o. Um pensamento que os pr\u00f3prios cientistas t\u00eam dependentes a contradizem a virada do s\u00e9culo.\n\nPara ganhar em simplicidade, faremos uma cronol\u00f3gica e simples, descrevemos as principais tend\u00eancias de cada per\u00edodo.\n\nO primeiro segue por extens\u00e3o direta do per\u00edodo napole\u00f4nico. Em 1815, a Europa procura romper com o legado de Napole\u00e3o, e principalmente com as luzes, que Napole\u00e3o era um forte defensor.\n\nSua a\u00e7\u00e3o durante o seu reinado foi a de colocar a religi\u00e3o sob a \u00f3rbita do poder, para liderar a companhia no processo de seculariza\u00e7\u00e3o (respeito pela religi\u00e3o, se ela est\u00e1 sujeita a estado).\n\nA assinatura da Concordata com o Papa em 1802 \u00e9, neste sentido, um compromisso entre liberdade religiosa e controle do Estado. De 1815 aos soberanos vitoriosos, alguns monarcas absolutos, ao mesmo tempo querer controlar o poder do Papa, um freio em suas inspira\u00e7\u00f5es nacionais, incluindo a restaura\u00e7\u00e3o do Sacro Imp\u00e9rio Romano). Acordos s\u00e3o, assim, procurou adaptar a fal\u00eancia f\u00f3rmula nos pa\u00edses germ\u00e2nicos e It\u00e1lia.\n\nEm paralelo com esta a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, as empresas continuam a marcha para a frente do racionalismo e do materialismo (mat\u00e9ria \u00e9 o \u00fanico princ\u00edpio para explicar o mundo), em linha com o Iluminismo.\n\nO positivismo de Auguste Comte tornou-se doutrina oficial na Fran\u00e7a sob o Segundo Imp\u00e9rio, destacando a inutilidade da religi\u00e3o porque a mente humana \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, incapaz de alcan\u00e7ar um entendimento profundo dos mist\u00e9rios da cria\u00e7\u00e3o. Ele pede a constru\u00e7\u00e3o de uma nova sociedade, constru\u00edda sobre uma base cient\u00edfica, conciliar ordem e progresso (gra\u00e7as a sociologia, em particular).\n\nNo entanto, dentro das sociedades, a crise moral causada pela Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, o terror, o napole\u00f4nico derrotas, faz com que toda uma corrente de pensamento no sentido da nega\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o para celebrar o contr\u00e1rio, o sentimento interior. Romantismo, portanto, fornece uma (Schleiermacher, na Alemanha, Byron, Shelley, Lyrical Ballads de Wordsworth e Coleridge, na Inglaterra, Chateaubriand na Fran\u00e7a), atualmente muito favor\u00e1vel \u00e0 religi\u00e3o. Os reflexos s\u00e3o muitos, e muito ativo reavivamento religioso na Alemanha (Aufkl\u00e4rung cat\u00f3lico que busca conciliar o Iluminismo eo esp\u00edrito religioso sob a influ\u00eancia de Kant, para quem a religi\u00e3o tem de deixar suas refer\u00eancias sobrenaturais apenas para manter sua moral, o controle social \u00fatil), Inglaterra (evang\u00e9lica atual).\n\nCom o tempo, o romance sai da esfera do indiv\u00edduo para criticar as consequ\u00eancias sociais da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial:<\/strong>\u00a0S\u00e3o Sim\u00e3o e chamadas para uma reforma da sociedade, o cristianismo \u00e9 chamado a ser rejuvenescido sob a lideran\u00e7a do ci\u00eancia, cientistas e sacerdotes tornou-se o novo St. Simon-se como o novo messias.\n\nUma escola de pensamento que atravessa o s\u00e9culo, mesmo se a alimenta\u00e7\u00e3o for oficialmente condenado em 1832, a Saint-Simonian ainda atrai a ENS ea Ecole Polytechnique sob o Segundo Imp\u00e9rio (Ferdinand de Lesseps).\n\nOutra corrente de rejei\u00e7\u00e3o do racionalismo iluminista:<\/strong>\u00a0tradicionalismo, que \u00e9 baseado em duas id\u00e9ias:<\/strong>\u00a0raz\u00e3o individual n\u00e3o pode acessar as verdades religiosas, o peso da revela\u00e7\u00e3o primitiva, transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o para compreender as verdades religiosas. Louis de Bonald, de Maistre e Lamennais Felicite s\u00e3o defensores desta escola de pensamento muito reacion\u00e1rio, quando emparelhado com um qualquer movimento pol\u00edtico em si muito tradicionalista (hoje gostar\u00edamos de falar da extrema direita. Para resumir De modo geral, partem de Lamennais em seu ensaio sobre a indiferen\u00e7a, 1817, Lamennais cita Descartes \u201c, pensou quanto \u00e0 origem do sentimento de indiferen\u00e7a. homem, incapaz de estabelecer certezas em resposta a fatos religiosos, \u00e9 dirigido no caminho da indiferen\u00e7a, qual o caminho que leva \u00e0 confus\u00e3o pol\u00edtica, como Lamennais ilustra com o exemplo de terror. Religi\u00e3o, pela reintrodu\u00e7\u00e3o do v\u00ednculo moral em detrimento do v\u00ednculo social, teoria Lamennais fala da morte, coloca a empresa em boas condi\u00e7\u00f5es de funcionamento).\n\nNeste confronto entre f\u00e9 e raz\u00e3o, o per\u00edodo \u00e9 caracterizado por uma profus\u00e3o, portanto, ideias muito complexas, concordar ou discordar com o outro.\n\nO objetivo \u00e9 essencialmente o controlo da empresa. Lamennais tradicionalista, ainda convencido, incentivou o papado aceitar a ideia de uma ci\u00eancia Cat\u00f3lica para remover o racionalismo das conclus\u00f5es que os cientistas podem ser \u00e0 custa da f\u00e9 religiosa (um exemplo muito claro<\/strong>: a origem do Direitos.\n\n\u00c0 for\u00e7a de procurar o elo perdido, o mundo religioso encontrou-se preocupado com a possibilidade de que Ad\u00e3o e Eva pode ser um pouco mais peluda do que a m\u00e9dia, andando de quatro, e viveu no topo de uma \u00e1rvore por despiolhamento sem fazer muitas perguntas sobre qualquer fruto do conhecimento).\n\nO segundo per\u00edodo come\u00e7ou no horizonte dos anos 1860, e \u00e9 caracterizada pelo avan\u00e7o da seculariza\u00e7\u00e3o das sociedades.\n\nO que explica essa mudan\u00e7a?<\/strong>\n\nA intensifica\u00e7\u00e3o dos confrontos pol\u00edticos e religiosos, principalmente em torno da quest\u00e3o de Roman It\u00e1lia, a ascens\u00e3o do socialismo, e o progresso da ci\u00eancia cr\u00edticos que est\u00e3o empurrando para um novo olhar sobre a hist\u00f3ria dos estudos religiosos.\n\nRompeu com a quest\u00e3o romana da unidade italiana, adquirida d\u00e9cimo s\u00e9timo mar\u00e7o de 1861. O papado, rejeita a seculariza\u00e7\u00e3o da sociedade e a ideia de que as posses do papa est\u00e3o inclu\u00eddos no novo Estado italiano.\n\nEla ordena que todos os cat\u00f3licos para n\u00e3o participarem na vida pol\u00edtica do pa\u00eds (\u201cnem eleitos nem eleitores\u201d). Seu comportamento \u00e9, assim, definir para o s\u00e9culo \u00bd (at\u00e9 acordos de Latr\u00e3o de Mussolini de 1925 negociando novamente com a Santa S\u00e9).\n\nCom a segunda gera\u00e7\u00e3o dos Socialistas (Louis Blanc, Proudhon, Marx), a estrutura ideol\u00f3gica do movimento \u00e9 mais estruturada. Religi\u00e3o, \u201co \u00f3pio do povo\u201d deve ser combatido. Finalmente, o movimento sindical est\u00e1 fora do cristianismo. Enquanto Le\u00e3o XIII, o papa reformador, a convoca\u00e7\u00e3o dos cat\u00f3licos em 1892 \u00e0 Rep\u00fablica Francesa (anteriormente condenado por sua a\u00e7\u00e3o legislativa. Em 1882, a escola torna-se gratuita, obrigat\u00f3ria, laica e, especialmente, o que \u00e9 congrega\u00e7\u00f5es religiosas que n\u00e3o est\u00e3o mais autorizados a ensinar. Seculariza\u00e7\u00e3o em movimento, em seguida, e completada com a lei sobre a separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado em 1905). \u00c9 o nascimento da Democracia Crist\u00e3, ainda t\u00edmido e um peso muito desigual contra o socialismo internacional.\n\nNa ci\u00eancia, estes s\u00e3o tempos dif\u00edceis para a igreja. Esta \u00e9 a fazer concess\u00f5es com o progresso da ci\u00eancia. A doen\u00e7a pode lutar, o conhecimento dos organismos infinitamente pequenos (micr\u00f3bios) desafia a id\u00e9ia de puni\u00e7\u00e3o divina, misteriosa e irresist\u00edvel. O s\u00e9culo XIX foi tamb\u00e9m o s\u00e9culo de arqueologia, e nesta \u00e1rea, o progresso \u00e9 espetacular.\n\nA descoberta de muitos s\u00edtios b\u00edblicos ideias desafio at\u00e9 ent\u00e3o aceitas pelo dogma (e \u00e9 a cidade de Jeric\u00f3, na Palestina, cujas paredes teria entrado em colapso sob o poder das trombetas de Deus. As escava\u00e7\u00f5es t\u00eam, infelizmente, revelou que as paredes nunca tinha conhecido existiu).\n\nMas n\u00e3o devemos cometer dois erros na compara\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica entre ci\u00eancia e religi\u00e3:\u00a0<\/strong>o a primeira seria a de perceber o mundo religioso em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 pesquisa cient\u00edfica sistem\u00e1tica.\n\nO cientista segundo para perceber o mundo tocando em perfeita independ\u00eancia contra as religi\u00f5es.\n\nO mundo protestante sempre foi muito tolerante com o mundo cient\u00edfico, como o catolicismo, o problema n\u00e3o era ci\u00eancia, mas a partir de seus coment\u00e1rios. Uma distin\u00e7\u00e3o era, portanto, a eles.\n\nO que \u00e9 feito em outros lugares em breve.\n\nO pensamento de Tom\u00e1s de Aquino (s\u00e9culo XIII-te\u00f3logo) ainda \u00e9 v\u00e1lido e perfeitamente resumido em uma pintura de Rafael no Pal\u00e1cio do Vaticano:<\/strong>\u00a0A Escola de Atenas (a distin\u00e7\u00e3o entre o conhecimento baseado na f\u00e9, e aqueles natureza, o primeiro mais forte do que o segundo. Ela n\u00e3o afeta as ci\u00eancias naturais, j\u00e1 que estes n\u00e3o questionar as verdades da f\u00e9).\n\nEnt\u00e3o, \u00e9 tudo sobre sutileza na defini\u00e7\u00e3o da fronteira entre o sagrado eo profano ci\u00eancia ci\u00eancias:<\/strong>\u00a0quando Darwin publicou A Origem das Esp\u00e9cies, em 1859, n\u00e3o sofre qualquer press\u00e3o da Santa S\u00e9.\n\nSimplesmente porque ele tinha o cuidado de n\u00e3o tirar conclus\u00f5es de pesquisa religiosa. Trinta anos depois, Paul Leroy escreveu outro livro, ocupando aproximadamente o mesmo caminho, como Darwin, mas vai mais longe nas suas conclus\u00f5es (rejeita a ideia de pecado original e da queda), a igreja pediu-lhe para rejeitar a princ\u00edpio da evolu\u00e7\u00e3o. No entanto, confrontado com esta posi\u00e7\u00e3o mais tolerante, a ci\u00eancia \u00e9 liberado de suas amarras ideol\u00f3gicas, e o limite entre o sagrado e o profano ci\u00eancias ci\u00eancias estreita ao longo do tempo. A quebra vem com a hist\u00f3ria e progresso da exegese hist\u00f3rico (cr\u00edtica de textos antigos).\n\nAplicada \u00e0 B\u00edblia, a lamentar conclus\u00f5es:<\/strong>\u00a0por David Strauss e Renan, Jesus n\u00e3o \u00e9 uma figura hist\u00f3rica, tudo \u00e9 lenda, assim, para todos os autores \u00e9 uma mentira.\n\nA falha ocorre com um livro de Loisy em 1902, afirma que a ideia de ruptura entre o cristianismo primitivo e da atual igreja.\n\nAs suas conclus\u00f5es s\u00e3o surpreendentes:<\/strong>\u00a0a Igreja \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o in\u00fatil, pois n\u00e3o \u00e9 mais vinculado \u00e0 mensagem original.\n\nEste \u00e9 o in\u00edcio da crise modernista:<\/strong>\u00a0qualquer exegese religiosa deve primeiro ser verificado por uma Comiss\u00e3o B\u00edblica, que est\u00e1 mais preocupado do que censura.\n\nEm 1909, os 3 primeiros cap\u00edtulos de G\u00eanesis n\u00e3o s\u00e3o mais interpretadas como literalmente (cria\u00e7\u00e3o do homem, a mulher do homem, \u2026) em 1936, Jean Guitton observou, \u201cn\u00e3o pode ser tanto cat\u00f3lica s\u00e1bia e honesta honesto, escolha \u2026 \u201c.\n\nComportamento corporativo \u00e9 pouco influenciada pelos grandes debates teol\u00f3gicos. O s\u00e9culo XIX foi, neste sentido, uma continua\u00e7\u00e3o de s\u00e9culos anteriores.\n\nO peso do campo, embora ela enfraquece, continua a ser dominante na maioria dos pa\u00edses europeus, e dentro dessas sociedades, a influ\u00eancia da religi\u00e3o \u00e9 sempre irresist\u00edvel. Religi\u00e3o popular, marcada por pr\u00e1ticas espec\u00edficas (romarias, prociss\u00f5es) e cren\u00e7as arcaicas (supersti\u00e7\u00f5es), segue-se os intermedi\u00e1rios tradicionais que sempre foram a sua pr\u00f3pria:\u00a0<\/strong>o ensino, o livro, da imprensa.\n\nA permeia sociedades profundamente religiosas.\n\nAs associa\u00e7\u00f5es s\u00e3o muitos e variados objetivos:\u00a0<\/strong>Sociedade S\u00e3o Vicente de Paulo, de 1833, fundada por Frederico Ozanam, pratica a caridade, ajudando os pobres.\n\nDisposi\u00e7\u00e3o para erradicar o cristianismo atrav\u00e9s de um trabalho social. Precursor do catolicismo social, encontrado na Inglaterra com o nascimento do ex\u00e9rcito da salva\u00e7\u00e3o por Charles Booth em 1865.\n\nOrganizado ao longo das linhas do ex\u00e9rcito, ela entrou em batalha contra os antros de iniquidade, contra ataque espiritual \u201cintemperan\u00e7a e fornica\u00e7\u00e3o, os dois grandes males que afligem a classe trabalhadora.\u201d\n\nTamb\u00e9m encontramos muitas congrega\u00e7\u00f5es, cujo objetivo \u00e9 educar a mente atrav\u00e9s da divulga\u00e7\u00e3o de novas espiritualidades (Imaculada Concei\u00e7\u00e3o, 1854:<\/strong>\u00a0Id\u00e9ia de que a Virgem deu \u00e0 luz, mantendo sua virgindade, para poup\u00e1-lo das consequ\u00eancias de pecado original. Virgem n\u00e3o podia ser uma mulher pecadora).\n\nO s\u00e9culo XIX foi tamb\u00e9m o s\u00e9culo do renascimento de miss\u00f5es paroquiais. Tradi\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XVII, proibiu por Napole\u00e3o em 1809, eles voltaram em vigor \u00e0 \u00e9poca da Restaura\u00e7\u00e3o. Por um per\u00edodo vari\u00e1vel, at\u00e9 6 semanas, os mission\u00e1rios oferecem exerc\u00edcios espirituais por categorias de fi\u00e9is. Apego a qualquer coisa que pode bater (hinos, prociss\u00f5es com plantio de uma cruz, cerim\u00f4nias de expia\u00e7\u00e3o).\n\nTradicionalistas equiparar os mission\u00e1rios aos soldados de Deus, enquanto os liberais est\u00e3o observando com cautela. Ap\u00f3s 1860, o movimento de miss\u00f5es est\u00e1 a abrandar, mas \u00e9 retransmitida pelas peregrina\u00e7\u00f5es.\n\nO ano de 1873, sendo as grandes peregrina\u00e7\u00f5es anos em Fran\u00e7a:<\/strong>\u00a0Chartres, Lourdes, Pontmain, ligada a uma revolta religiosa e patri\u00f3tica ap\u00f3s a derrota de 1870.\n\nArquivo: Medicina no s\u00e9culo XIX:\u00a0<\/strong>uma pr\u00e1tica de f\u00e9 e raz\u00e3o\n\nDoen\u00e7as infecciosas (escarlatina, sarampo, difteria, coqueluche, tuberculose) s\u00e3o o flagelo mais terr\u00edvel que est\u00e1 dizimando crian\u00e7as, especialmente aquelas de bairros desfavorecidos. No \u00faltimo ter\u00e7o do s\u00e9culo XIX, at\u00e9 20% das crian\u00e7as hospitalizadas morrer que contraiu uma infec\u00e7\u00e3o fatal.\n\nMas o ponto de viragem parece ser tomada:\u00a0<\/strong>a partir dos anos 1880-1890, higiene e anti-sepsia do pasteurianismo necess\u00e1ria entre as paredes do hospital e perturbar o ambiente e opera\u00e7\u00e3o.\n\nA cena se passa no hospital Bretonneau, no servi\u00e7o do Dr. Josias. Isso realiza a opera\u00e7\u00e3o do inv\u00f3lucro sobre uma crian\u00e7a com garupa. Esta doen\u00e7a estava amea\u00e7ando a crian\u00e7a por asfixia desenvolvimento, na laringe, membranas falsas podem invadir a traqueia e os br\u00f4nquios.\n\nApenas dois movimentos t\u00e9cnicos para limpar as vias a\u00e9reas pode ser esperan\u00e7a para a sobreviv\u00eancia dessas crian\u00e7as:<\/strong>\u00a0traqueostomia (de 1818) e a carca\u00e7a.\n

\"Era<\/p>\nNo centro da composi\u00e7\u00e3o, o m\u00e9dico, apreendidos na execu\u00e7\u00e3o de poupan\u00e7a gesto. Atr\u00e1s dele, o grupo de alunos e estudantes externos, cujo esp\u00f3lio enfrenta leva o espectador a a\u00e7\u00e3o m\u00e9dico seguro.\n\nO rosto da crian\u00e7a, a olhar para tr\u00e1s \u00faltima figura inclinada sobre o interno, ocupado preparando a inje\u00e7\u00e3o de antitoxina.\n\n\u00c9 com precis\u00e3o documental de que o pintor (tamb\u00e9m m\u00e9dico) reflete o poder da medicina de seu tempo.\n\nA organiza\u00e7\u00e3o da cena de alguma forma resume os tr\u00eas clipes desse grande movimento da jovem ci\u00eancia m\u00e9dica em movimento:<\/strong>\u00a0do lado esquerdo, a<\/strong>\u00a0espera:<\/strong>\u00a0observadores segurar a respira\u00e7\u00e3o, no centro desta a\u00e7\u00e3o: controle e determina\u00e7\u00e3o, \u00e0 direita, a promessa de um futuro.\n\nLevou menos de um ano entre a descoberta dos raios X pelo f\u00edsico alem\u00e3o Conrad Roentgen (1845-1923), em novembro de 1895 e as primeiras tentativas de aplica\u00e7\u00f5es m\u00e9dicas para fins terap\u00eauticos, em julho de 1896. \u00c9 a emo\u00e7\u00e3o logo que estes raios que podem ver dentro do corpo \u2013 e organismos vivos \u2013 incendiar a imagina\u00e7\u00e3o ea curiosidade dos m\u00e9dicos.\n\nPara a medicina cl\u00ednica do s\u00e9culo XIX, \u00e9 ver para entender.\n\nFluoroscopia e radiografia de repente, abrir novas perspectivas no campo do diagn\u00f3stico:<\/strong>\u00a0imediato, seguro e preciso.\n\nEm seguida, as propriedades destes raios, capaz de destruir tecidos doentes, s\u00e3o explorados para fins terap\u00eauticos<\/strong>: a radia\u00e7\u00e3o, cuja principal aplica\u00e7\u00e3o concentra-se em tumores cancerosos.\n\nEsta cena ilustra o progresso da ci\u00eancia e suas limita\u00e7\u00f5es, e s\u00f3 podemos surpreender-nos, hoje, diante desta imagem, a total falta de prote\u00e7\u00e3o do paciente e o radiologista, ambos expostos \u00e0 radia\u00e7\u00e3o perigosa.\n\nComo muitos radiologistas, Chicotot morreu como um r\u00e1dio t\u00e9rmica (queima de tecido causado pela exposi\u00e7\u00e3o excessiva aos raios X).\n\nPortanto, o avan\u00e7o da ci\u00eancia m\u00e9dica, mas tamb\u00e9m deve ser cauteloso em si, como notado por Pasteur a si pr\u00f3prio durante seu discurso na Academia de Ci\u00eancias, e como sempre se lembrar desta edi\u00e7\u00e3o ilustrou o pequeno jornal, de 12 de dezembro de 1920.\n\nNeste trabalho, a s\u00edntese \u00e9 feita do esp\u00edrito cient\u00edfico do s\u00e9culo XIX, honrando a \u201cm\u00e1rtires da ci\u00eancia\u201d:<\/strong>\n\n\u201cA ci\u00eancia tem os seus m\u00e1rtires, como a f\u00e9. E a ci\u00eancia, ali\u00e1s, n\u00e3o \u00e9 em si uma religi\u00e3o? N\u00e3o requer Ser\u00e1 que n\u00e3o os seus verdadeiros seguidores do dom total de si mesmos?\n\nEla n\u00e3o s\u00f3 se torna para eles um sacerd\u00f3cio? Ser\u00e1 que os resultados n\u00e3o no apostolado? O fil\u00f3sofo disse: << Toda a ci\u00eancia come\u00e7a com um salto de f\u00e9 >>? Mas a vida do estudioso \u00e9 um salto longo da f\u00e9? Um pastor, um Roux, uma Curie, um Branly eles n\u00e3o s\u00e3o guiados em suas pesquisas amargo por sua f\u00e9 no progresso humano? Est\u00e3o ainda n\u00e3o apoiada em sua luta contra a indiferen\u00e7a e ignor\u00e2ncia? And Yet It Moves << >>, Galileu disse, ao mesmo tempo, sob amea\u00e7a de morte, ele foi for\u00e7ado a se retratar de sua descoberta de rota\u00e7\u00e3o da Terra \u2026 << >> No entanto, o infinitamente pequeno existir,\u00a0Pasteur disse:\u00a0<\/strong>num momento em que todo o medicamento de idade, levantou-se contra ele, afirmou que a microbiologia era um sonho. A f\u00e9 deve ser inabal\u00e1vel na alma do s\u00e1bio, firme, ativa, entusiasta\n\nA f\u00e9 que n\u00e3o age, \u00e9 uma f\u00e9 sincera?<\/strong>\n\nMas a f\u00e9 do cientista na sua ci\u00eancia, na sua obra, em seu dever, \u00e9 uma f\u00e9 ativa, e que \u00e0s vezes vai para o sacrif\u00edcio supremo. Se voc\u00ea passar o Hotel-Dieu de Paris, entrar no p\u00e1tio voc\u00ea vai ver um monumento inscrito com nomes desconhecidos para a multid\u00e3o.\n\nVemo-nos o monumento arco, antes de estes nomes injustamente ignorados:\u00a0<\/strong>s\u00e3o aqueles dos internos do hospital de Paris, que morreram de seu dever, as v\u00edtimas da ci\u00eancia, da cabeceira que contra\u00edram a doen\u00e7a, tentando salv\u00e1-los, morreu em suas esta\u00e7\u00f5es de batalha. Este sentimento de dever profissional \u00e9 comum entre ambos menores do que no erudito mais famoso.\n\nRainha Vit\u00f3ria – Biografia<\/strong>\n\nVitoria do Reino Unido<\/strong>\u00a0nascido Alexandrina Vitoria de Hanover (em Ingl\u00eas Alexandrina Vitoria de Hanover, disse Drina), nascido em 24 maio de 1819 em Londres e faleceu 22 de janeiro de 1901 em Osborne House na Ilha de Wight, foi a Rainha do Reino Unido Unido da Gr\u00e3-Bretanha e Irlanda (1837-1901) e Imperatriz da \u00cdndia (1876-1901). Seu reinado, que durou mais de 63 anos, continua a ser a mais longa na hist\u00f3ria do Reino Unido e que de monarcas do sexo feminino. Ela \u00e9 filha do pr\u00edncipe Eduardo Augusto, duque de Kent e Strathearn e Vitoria de Saxe-Coburg-Saalfeld, a irm\u00e3 se primeiro rei belga Leopold.\n

\"Era\nRainha Vitoria do Reino Unido Fotografia de Alexander Bassano, 1882.<\/strong><\/p>\n

Reinado de Vit\u00f3ria foi marcado por uma impressionante expans\u00e3o do Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico, tornou-se a pot\u00eancia mundial, e pela Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, um per\u00edodo de grande mudan\u00e7a social, econ\u00f4mica e tecnol\u00f3gica.<\/p>\n

Este reinado foi chamado era \u201cvitoriana\u201d de esplendor (compar\u00e1vel \u00e0 imagina\u00e7\u00e3o brit\u00e2nico que a idade de Louis XIV para o franc\u00eas), mas tamb\u00e9m na severidade dos costumes e das tens\u00f5es sociais.<\/p>\n

Vitoria foi a \u00faltima soberana da Casa de Hanover, que governou as Ilhas Brit\u00e2nicas e suas depend\u00eancias desde 1714, enquanto o Eleitorado de Hanover foi passado para outro ramo da Casa de Hanover devido a diferentes leis de sucess\u00e3o. Ap\u00f3s sua morte, a coroa brit\u00e2nica passadas para a casa de Saxe-Coburg-Gotha (nome brit\u00e2nico da casa de Wettin), representado por seu filho Eduardo VII e sua av\u00f3, filho de George V. Este \u00faltimo, sob a press\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica, mudou o seu nome (considerado muito germ\u00e2nico durante a Primeira Guerra Mundial), por Windsor (1917). Esta casa foi prorrogado por seu filho Eduardo VII, sua av\u00f3, filho de George V, seu grande filho grande Edward VIII e VI George e sua grande-grande-neta, a atual Rainha Elizabeth II.<\/p>\nRainha Vit\u00f3ria – Inf\u00e2ncia<\/strong>\n\nO pai da princesa, o duque de Kent, morreu de pneumonia 23 jan 1820, quando ela \u00e9 mais velha do que 8 meses. Seu av\u00f4, o rei George III, cego e demente, morreu menos de uma semana depois, 29 de janeiro de 1820. Seu tio, o Pr\u00edncipe Regente, herda a coroa e tornou-se rei sob o nome de George IV. Apesar de Vitoria est\u00e1 na linha de sucess\u00e3o, n\u00f3s conversamos com ele durante seu primeiro ano como o alem\u00e3o, a primeira l\u00edngua de sua m\u00e3e e sua governanta. Mas ao atingir a idade de tr\u00eas anos, ela foi educada em Ingl\u00eas. Ela tamb\u00e9m aprendeu a falar italiano, grego, latim e franc\u00eas.\n\nSeus professores foram o reverendo Davys e Baronesa Lehzen. Ela tinha onze anos quando seu tio Rei George IV morreu sem filhos 26 de junho de 1830, deixando o trono a seu irm\u00e3o, o duque de Clarence e St. Andrews que se tornou rei William IV. Embora ele \u2013 como seus irm\u00e3os \u2013 casado tarde na vida de uma princesa depois de uma fam\u00edlia governante, Adelaide de Saxe-Meiningen, o novo rei n\u00e3o tem filho sobrevivente leg\u00edtimo. A jovem princesa Vitoria se tornou o herdeiro presuntivo do trono brit\u00e2nico. Como a lei prev\u00ea nenhuma disposi\u00e7\u00e3o especial para quando um jovem monarca, Vitoria teria direito a prevalecer como um adulto. Para evitar tal cen\u00e1rio, o Parlamento aprovou a Lei de Reg\u00eancia de 1831, que a m\u00e3e de Vitoria, seria, se necess\u00e1rio, a fun\u00e7\u00e3o de regente durante a menoridade da rainha. Sem saber do Parlamento anterior n\u00e3o criar um conselho para limitar os poderes do regente. Em 1835, a princesa Vitoria tinha dezesseis anos quando ela conheceu seu futuro marido, o pr\u00edncipe Albert de Saxe-Coburg-Gotha. Pr\u00edncipe Albert era seu primo de primeiro grau, pai de Albert, duque Ernest I de Saxe-Coburg-Gotha \u00e9 de fato o irm\u00e3o da m\u00e3e de Vitoria.\n\nO tio da princesa Vitoria, King William IV, desaprovou a uni\u00e3o, mas suas obje\u00e7\u00f5es n\u00e3o conseguem dissuadir os jovens.\n\nMuitos historiadores t\u00eam sugerido que o pr\u00edncipe Albert n\u00e3o estava apaixonado por Vitoria jovem e entrou em um relacionamento com a m\u00e3o para ganhar status social (ele era apenas um pr\u00edncipe menor alem\u00e3o, filho mais novo de um liliputiano ducado) e um sentido de dever (sua fam\u00edlia queria que o sindicato). Independentemente das raz\u00f5es que levou o pr\u00edncipe Albert se casar com Vitoria, o casamento foi extremamente feliz.\n\nRainha Vit\u00f3ria – Velhice<\/strong>\n\nEm 22 de setembro de 1896, Vitoria tornou-se o monarca na hist\u00f3ria Ingl\u00eas, escoc\u00eas, ou ingleses, que governou por mais tempo, superando o recorde at\u00e9 agora por seu av\u00f4, George III.\n\nDe acordo com o pedido da rainha, todas as celebra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas especiais do evento \u00e9 adiada para 1897, o sexag\u00e9simo anivers\u00e1rio da sua ades\u00e3o. O Secret\u00e1rio Colonial, Joseph Chamberlain, prop\u00f4s que o Jubileu torna-se um festival do Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico. Assim, os primeiros-ministros de todas as col\u00f4nias auto-regulam foram convidados com suas fam\u00edlias.\n

\"Era\nA rainha Vitoria, fotografado por ocasi\u00e3o do seu Jubileu de Diamante em 1897<\/strong><\/p>\nO desfile que assiste a rainha consiste de tropas de cada col\u00f4nia brit\u00e2nica e depend\u00eancia, e os soldados enviados pelos pr\u00edncipes e os l\u00edderes da \u00cdndia brit\u00e2nica (que s\u00e3o vassalos de Vitoria, Imperatriz da \u00cdndia).\n\nA celebra\u00e7\u00e3o do anivers\u00e1rio \u00e9 marcado por grandes express\u00f5es de afeto por uma rainha octogen\u00e1ria em breve, ent\u00e3o confinado a uma cadeira de rodas. Durante os \u00faltimos anos de Vitoria, no Reino Unido est\u00e1 envolvido na Segunda Guerra dos B\u00f4eres, que recebeu o apoio entusi\u00e1stico da rainha. Vida pessoal de Vitoria \u00e9 marcada por trag\u00e9dias familiares numerosos, incluindo a morte de seu filho, o Pr\u00edncipe Alfred, Duque de Saxe-Coburg-Gotha, a doen\u00e7a fatal de sua filha, Maria Feodorovna alem\u00e3o Vit\u00f3ria, Princesa Real eo morte de dois mil e filho. Sua apari\u00e7\u00e3o oficial \u00faltima p\u00fablico foi em 1899, quando ela colocou a primeira pedra dos novos edif\u00edcios do South Kensington Museum, agora o Museu Vitoria e Albert.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.strategium-alliance.com\/www.erudit.org\/fr.wikipedia.org\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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