{"id":11436,"date":"2015-12-29T00:00:00","date_gmt":"2015-12-29T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/uncategorized\/cristianismo\/"},"modified":"2026-08-31T21:37:40","modified_gmt":"2026-08-31T21:37:40","slug":"cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lab.fabricadelandings.com.br\/portalsaofrancisco\/historia-geral\/cristianismo\/","title":{"rendered":"Cristianismo"},"content":{"rendered":"\nCristianismo – Defini\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nO\u00a0cristianismo<\/strong>\u00a0\u00e9 um movimento sect\u00e1rio judaico monote\u00edsta, deontol\u00f3gico, popular, que se concentra na vida, nos ensinamentos e na miss\u00e3o de Jesus de Nazar\u00e9 (tamb\u00e9m conhecido como Jesus o Cristo).\n\nTudo come\u00e7ou em Jerusal\u00e9m, na Jud\u00e9ia, no primeiro s\u00e9culo EC, e se moveu para o norte e para o oeste na regi\u00e3o do Mediterr\u00e2neo por meio dos esfor\u00e7os e atividades dos disc\u00edpulos e ap\u00f3stolos escolhidos pessoalmente por Jesus – Pedro, Paulo, Tiago e Jo\u00e3o (entre outros).\n\nOutrora uma pequena seita judaica messi\u00e2nica, no s\u00e9culo 4 dC, o cristianismo dominou todas as outras religi\u00f5es da sociedade greco-romana e se espalhou por todo o Imp\u00e9rio Romano, at\u00e9 mesmo ao norte at\u00e9 a antiga Gr\u00e3-Bretanha e possivelmente ao leste at\u00e9 a \u00cdndia. Ao contr\u00e1rio de outros movimentos gn\u00f3sticos da \u00e9poca, a mensagem crist\u00e3 deveria ser aberta e honestamente compartilhada com qualquer um que a ouvisse – independentemente de ra\u00e7a, sexo, condi\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica ou social. A narrativa do cristianismo \u00e9 complexa, assim como as primeiras doutrinas crist\u00e3s, que s\u00e3o mais bem compreendidas nos contextos culturais e hist\u00f3ricos do movimento crist\u00e3o e por meio das decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es fundamentais de seus adeptos.\n\nCristianismo – O que \u00e9<\/strong>\n\nO\u00a0cristianismo<\/strong>\u00a0\u00e9 a maior religi\u00e3o do mundo, com cerca de 2,1 bilh\u00e3o de seguidores em todo o mundo.\n\nEle \u00e9 baseado nos ensinamentos de Jesus Cristo, que viveu na Terra Santa h\u00e1 2.000 anos.\n\nCristianismo<\/strong>, a maior religi\u00e3o do mundo, centrada em Deus e Jesus Cristo.\n\nA palavra \u201cCristo\u201d significa ungido. Cristo n\u00e3o \u00e9 o sobrenome de Jesus. Jesus \u00e9 o ungido de Deus Pai, que veio a este mundo, cumpriu as leis e profecias do Antigo Testamento, morreu na cruz e ressuscitou dos mortos fisicamente. Ele realizou muitos milagres que foram registradas nos Evangelhos por testemunhas oculares. Ele \u00e9 divino em natureza, bem como humano. Assim, Ele tem duas naturezas e \u00e9 digno de adora\u00e7\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o.\n\nO\u00a0cristianismo<\/strong>\u00a0ensina que h\u00e1 apenas um Deus em toda a exist\u00eancia, que Deus criou o universo, a Terra, e criou Ad\u00e3o e Eva. Deus criou o homem \u00e0 Sua imagem. Isso n\u00e3o quer dizer que Deus tem um corpo de carne e ossos. Imagem significa a semelhan\u00e7a do car\u00e1ter de Deus, a racionalidade, etc. porque somos feitos \u00e0 imagem de Deus, toda pessoa \u00e9 digna de respeito e honra.\n\nAl\u00e9m disso, isto significa que n\u00f3s n\u00e3o evolu\u00edmos atrav\u00e9s de processos aleat\u00f3rios de um organismo unicelular, em seres emocionais racionais.\n\nO\u00a0cristianismo<\/strong>\u00a0ensina que Deus \u00e9 uma Trindade (Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo \u2013 n\u00e3o tr\u00eas Deuses), que Jesus Cristo \u00e9 a segunda pessoa da Trindade, que Jesus morreu na cruz e ressuscitou dos mortos fisicamente, e que todas as pessoas est\u00e3o sob o justo ju\u00edzo de Deus porque todas as pessoas pecaram contra Deus.\n\nEla ensina que Jesus \u00e9 a \u00fanica maneira de ser salvo da vinda do julgamento de Deus e que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 recebida pela f\u00e9 na obra de Cristo na cruz e n\u00e3o por qualquer coisa que podemos fazer para agradar a Deus.\n\nCristianismo em um relance<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nFachada de pedra g\u00f3tica da Abadia de Westminster, um lugar de culto crist\u00e3o<\/strong><\/p>\nOs crist\u00e3os acreditam que Jesus era o Messias prometido no Antigo Testamento.\n\nOs crist\u00e3os acreditam que Jesus Cristo \u00e9 o Filho de Deus.\n\nOs crist\u00e3os acreditam que Deus enviou o seu Filho ao mundo para salvar a humanidade das conseq\u00fc\u00eancias de seus pecados.\n\nUm dos conceitos mais importantes do cristianismo \u00e9 o de Jesus dando a sua vida na cruz (a crucifica\u00e7\u00e3o ) e ressuscitar dos mortos no terceiro dia (da Ressurrei\u00e7\u00e3o).\n\nOs crist\u00e3os acreditam que h\u00e1 apenas um Deus, mas que h\u00e1 tr\u00eas elementos a este \u00fanico Deus:<\/strong>\n

Deus Pai\nDeus o Filho\nO Esp\u00edrito Santo<\/blockquote>\nCulto crist\u00e3os nas igrejas.\n\nSeus l\u00edderes espirituais s\u00e3o chamados sacerdotes ou ministros.\n\nO livro sagrado crist\u00e3o \u00e9 a B\u00edblia , e consiste dos Antigo e Novo Testamentos.\n\nChristian dias santos , como P\u00e1scoa e Natal s\u00e3o marcos importantes no calend\u00e1rio ocidental secular.\n

Os fundamentos da f\u00e9 crist\u00e3<\/h4>\nDeus, Jesus e os santos<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nA B\u00edblia \u00e9 a base da f\u00e9 crist\u00e3<\/strong><\/p>\nDeus:\u00a0<\/strong>Os crist\u00e3os acreditam que h\u00e1 apenas um Deus, a quem eles chamam de Pai, como Jesus Cristo ensinou-los.\n\nJesus<\/strong>\n\nCrist\u00e3os reconhecem\u00a0Jesus<\/strong>\u00a0como o Filho de Deus, que foi enviado para salvar a humanidade da morte e do pecado.\n\nJesus Cristo ensinou que ele era o Filho de Deus. Seus ensinamentos podem ser resumidos, de forma breve como o amor de Deus e o amor ao pr\u00f3ximo.\n\nJesus disse que veio para cumprir a lei de Deus, em vez de ensin\u00e1-lo.\n\nJustifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9:\u00a0<\/strong>Os crist\u00e3os acreditam na justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 \u2013 que atrav\u00e9s de sua cren\u00e7a em Jesus como o Filho de Deus, e em sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, eles podem ter um relacionamento correto com Deus cujo perd\u00e3o foi feito uma vez por todas atrav\u00e9s da morte de Jesus Cristo.\n\nVida ap\u00f3s a morte<\/strong>\n\nOs crist\u00e3os acreditam que h\u00e1 vida ap\u00f3s a morte terrena.\n\nEnquanto a natureza real desta vida n\u00e3o \u00e9 conhecida, os crist\u00e3os acreditam que muitas experi\u00eancias espirituais nesta vida, contribuem para dar-lhes uma id\u00e9ia do que a vida eterna ser\u00e1 como.\n\nOs santos<\/strong>\n\nEstes dias, a palavra\u00a0santo<\/strong>\u00a0\u00e9 mais comumente usado para se referir a um crist\u00e3o que viveu uma vida particularmente bom e santo na terra, e com quem os milagres s\u00e3o alegou ter sido associada ap\u00f3s a sua morte.\n\nO t\u00edtulo formal de Saint \u00e9 conferida pela\u00a0Igreja Cat\u00f3lica Romana<\/strong>\u00a0e\u00a0Ortodoxa<\/strong>\u00a0Igrejas atrav\u00e9s de um processo chamado de\u00a0canoniza\u00e7\u00e3o.<\/em>\n\nOs membros destas Igrejas tamb\u00e9m acreditam que os santos criados desta forma poder\u00e1 interceder junto a Deus em nome de pessoas que est\u00e3o vivas hoje.\n\nIsso n\u00e3o \u00e9 aceito pela maioria dos protestantes.\n\nNa\u00a0B\u00edblia<\/strong>, no entanto, a palavra santo \u00e9 usado como uma descri\u00e7\u00e3o de quem \u00e9 um crente comprometido, principalmente por\u00a0S\u00e3o Paulo\u00a0<\/strong>no Novo Testamento (por exemplo, Ef\u00e9sios 1.1. e 1.15).\n\nOra\u00e7\u00e3o e ritual<\/strong>\n\nOra\u00e7\u00e3o<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nVelas acesas na igreja durante a ora\u00e7\u00e3o crist\u00e3<\/strong><\/p>\nA ora\u00e7\u00e3o \u00e9 o meio pelo qual os crist\u00e3os se comunicar com seu Deus.\n\nOs registros do Novo Testamento que\u00a0Jesus ensinou seus disc\u00edpulos a orar<\/strong>\u00a0e que ele encorajou-os a dirigir a Deus como\u00a0pai.<\/em>\u00a0Os crist\u00e3os acreditam que eles continuam esta tradi\u00e7\u00e3o.\n\n\u00c0s vezes, as ora\u00e7\u00f5es s\u00e3o formais e parte de um ritual estabelecido por centenas de anos.\n\nOutros s\u00e3o pessoal e espont\u00e2nea, e vem de uma necessidade pessoal ou de grupo.\n\nEnquanto a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 muitas vezes dirigida a Deus como Pai, como ensinado por Jesus, algumas tradi\u00e7\u00f5es incentivar a ora\u00e7\u00e3o a Deus atrav\u00e9s de intermedi\u00e1rios, como santos e m\u00e1rtires.\n\nOra\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s de\u00a0Maria<\/strong>, como a m\u00e3e de Deus, s\u00e3o fundamentais para algumas igrejas e formam uma parte tradicional de sua adora\u00e7\u00e3o.\n\nA Igreja<\/strong>\n\nA igreja crist\u00e3 \u00e9 fundamental para os crentes. Embora tenha muitas falhas, \u00e9 reconhecido como o corpo de Deus na Terra.\n\nA igreja \u00e9 o lugar onde a f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 cultivada e onde o Esp\u00edrito Santo se manifesta na Terra.\n\n\u00c9 onde os crist\u00e3os s\u00e3o recebidos na f\u00e9 e onde eles s\u00e3o reunidos em um corpo atrav\u00e9s da\u00a0Eucaristia<\/strong>.\n\nBatismo:\u00a0<\/strong>A igreja crist\u00e3 acredita em um\u00a0batismo<\/em>\u00a0na igreja crist\u00e3, quer seja como uma crian\u00e7a ou como um adulto, como um sinal externo de um compromisso interior com os ensinamentos de Jesus.\n\nEucaristia<\/strong>\n\nEucaristia<\/strong>\u00a0\u00e9 uma palavra grega para a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as. Sua festa \u00e9 para comemorar a \u00faltima refei\u00e7\u00e3o que Jesus teve com seus disc\u00edpulos antes de sua morte (a \u00daltima Ceia).\n\nEste rito vem das a\u00e7\u00f5es de Jesus que, naquela refei\u00e7\u00e3o, tomou o p\u00e3o e vinho e perguntou a seus disc\u00edpulos para consumi-los e continuar a faz\u00ea-lo em mem\u00f3ria dele.\n

\"Cristianismo\"\nM\u00e3o crist\u00e3 sacerdote segurando finas, wafers brancos Comunh\u00e3o<\/strong><\/p>\nNa refei\u00e7\u00e3o, o vinho representava o seu sangue e o p\u00e3o o seu corpo.\n\nA Eucaristia (tamb\u00e9m conhecido como uma refei\u00e7\u00e3o Comunh\u00e3o em algumas igrejas) \u00e9 fundamental para a Igreja e \u00e9 reconhecido como um sinal de unidade entre os crist\u00e3os.\n\nIgrejas diferentes entender e praticar a Eucaristia de diferentes maneiras. Como resultado, as ideias centrais da Eucaristia pode causar desarmonia vez que a unidade.\n\nPor exemplo, a id\u00e9ia de que Cristo est\u00e1 presente no p\u00e3o e no vinho \u00e9 interpretado literalmente por algumas igrejas e metaforicamente por outros.\n\nIsto deu origem a uma diverg\u00eancia substancial e muitas vezes inconcili\u00e1veis.\n

A Trindade<\/strong><\/p>\nOs crist\u00e3os acreditam na\u00a0Trindade<\/strong>\u00a0\u2013 que \u00e9, em Deus como Esp\u00edrito, Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo.\n\nAlguns confundem isso e acho que os crist\u00e3os creem em tr\u00eas deuses separados, o que eles n\u00e3o fazem.\n\nOs crist\u00e3os acreditam que Deus tomou a forma humana, como Jesus Cristo e que Deus est\u00e1 presente hoje, atrav\u00e9s do trabalho do Esp\u00edrito Santo e evidente nas a\u00e7\u00f5es dos crentes.\n\nCren\u00e7as crist\u00e3s sobre Deus<\/strong>\n

H\u00e1 um s\u00f3 Deus\nDeus \u00e9 uma\u00a0Trindade<\/strong>\u00a0do Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo\nDeus \u00e9 perfeito\nDeus \u00e9 onipotente\nDeus est\u00e1 em toda parte\nDeus sabe de tudo\nDeus\u00a0criou<\/strong>\u00a0o universo\nDeus mant\u00e9m o universo vai\nDeus interv\u00e9m no universo\nDeus ama a todos incondicionalmente (embora as pessoas t\u00eam de cumprir v\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es, a fim de alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o)\nOs seres humanos podem conhecer a Deus atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o,\u00a0adora\u00e7\u00e3o<\/strong>, amor e experi\u00eancias m\u00edsticas\nOs seres humanos podem conhecer a Deus pela gra\u00e7a de Deus \u2013 que \u00e9 atrav\u00e9s do seu amor e seu poder<\/blockquote>\nDeus o Filho<\/strong>\n
Deus viveu na terra como\u00a0Jesus<\/strong>\nJesus era Deus completa e totalmente humana\nJesus nasceu de uma mulher humana, Maria, mas concebido do Esp\u00edrito Santo\nPorque Jesus era totalmente humano que ele foi objeto de dor, sofrimento e tristeza como outros seres humanos\nJesus foi executado por\u00a0crucifica\u00e7\u00e3o<\/strong>, mas ressuscitou dos mortos na\u00a0ressurrei\u00e7\u00e3o<\/em>\nVida de Jesus \u00e9 um exemplo perfeito de como Deus quer que as pessoas vivam\nJesus morreu na cruz<\/strong>\u00a0para que aqueles que acreditam nele ser\u00e3o perdoados todos os seus pecados<\/blockquote>\nDeus o Esp\u00edrito Santo<\/strong>\n
Depois da Ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus permaneceu na terra por apenas alguns dias antes de subir ao C\u00e9u\nJesus prometeu que ele iria ficar com seus seguidores, ent\u00e3o depois que ele foi para o c\u00e9u, enviou o seu Esp\u00edrito para gui\u00e1-los\nO Esp\u00edrito Santo continua a guiar, conforto e encorajar os crist\u00e3os<\/blockquote>\nMas exatamente como isso poderia funcionar?<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nAtores representando soldado romano pregando Jesus na cruz<\/strong><\/p>\nExpia\u00e7\u00e3o e reconcilia\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nOs acontecimentos que levaram \u00e0 pris\u00e3o e crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus s\u00e3o bem contada pelos escritores dos evangelhos, como s\u00e3o hist\u00f3rias da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/strong>\n\nMas por que Jesus morreu?<\/strong>\n\nOs crist\u00e3os acreditam que a morte de Jesus era parte de um plano divino para salvar a humanidade.\n\nNo final, as autoridades romanas e do conselho judeu queria Jesus morto. Ele era um pol\u00edtico e social encrenqueiro.\n\nMas o que fez a morte de Jesus mais significativo do que as crucifica\u00e7\u00f5es in\u00fameras outras realizadas pelos romanos e testemunhou fora dos muros da cidade pelos habitantes de Jerusal\u00e9m?<\/strong>\n\nOs crist\u00e3os acreditam que Jesus era muito mais do que um pol\u00edtico radical. Para eles, a morte de Jesus era parte de um plano divino para salvar a humanidade.\n\nA morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de este homem est\u00e1 no centro da f\u00e9 crist\u00e3. Para os crist\u00e3os, \u00e9 atrav\u00e9s da morte de Jesus de que a rela\u00e7\u00e3o das pessoas quebrado com Deus \u00e9 restaurada. Isto \u00e9 conhecido como a Expia\u00e7\u00e3o.\n\nQual \u00e9 a expia\u00e7\u00e3o?<\/strong>\n\nA palavra expia\u00e7\u00e3o \u00e9 usado na teologia crist\u00e3 para descrever o que \u00e9 conseguido atrav\u00e9s da morte de Jesus. William Tyndale introduziu a palavra em 1526, quando ele estava trabalhando em sua tradu\u00e7\u00e3o popular da B\u00edblia, para traduzir a palavra Reconciliatio Latina.\n\nNa Vers\u00e3o Internacional da palavra reconcilia\u00e7\u00e3o substitui a palavra expia\u00e7\u00e3o. Expia\u00e7\u00e3o (at-one-ment) \u00e9 a reconcilia\u00e7\u00e3o dos homens e mulheres para Deus atrav\u00e9s da morte de Jesus.\n\nMas por que a reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria?<\/strong>\n\nTeologia crist\u00e3 sugere que, embora a cria\u00e7\u00e3o de Deus foi perfeito, o diabo tentou o primeiro homem, Ad\u00e3o, e pecado foi trazido para o mundo.\n\nTodo mundo carrega esse pecado original com eles que os separa de Deus, assim como Ad\u00e3o e Eva foram separados de Deus, quando foram expulsos do Jardim do \u00c9den.\n\nPortanto, \u00e9 uma id\u00e9ia b\u00e1sica em teologia crist\u00e3 que Deus e os homens precisam ser conciliadas. No entanto, o que \u00e9 mais debatido \u00e9 como a morte de Jesus alcan\u00e7ou esta reconcilia\u00e7\u00e3o.\n\nN\u00e3o h\u00e1 doutrina \u00fanica da expia\u00e7\u00e3o no Novo Testamento. Na verdade, talvez o mais surpreendente, n\u00e3o h\u00e1 uma defini\u00e7\u00e3o oficial da Igreja tamb\u00e9m.\n\nMas, primeiro, o que o Novo Testamento tem a dizer?<\/strong>\n\nNovas imagens Testamento<\/strong>\n\nO Novo Testamento usa uma variedade de imagens para descrever como Deus alcan\u00e7ado reconcilia\u00e7\u00e3o para o mundo atrav\u00e9s da morte de Jesus. O mais comum \u00e9 a imagem do sacrif\u00edcio.\n\nPor exemplo, Jo\u00e3o Batista descreve Jesus como \u201co cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo\u201d. (Jo\u00e3o 1:29).\n\nAqui est\u00e3o algumas imagens utilizadas para descrever a expia\u00e7\u00e3o:<\/strong>\n

Um juiz e prisioneiro em um tribunal\nUm pagamento de resgate para a liberdade de um escravo\nUm rei estabelecer seu poder\nUma vit\u00f3ria militar<\/blockquote>\nE aqui est\u00e3o alguns exemplos de como o Novo Testamento explica a morte de Jesus:<\/strong>\n
\u201cPorque o Filho do homem n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos\u201d. Palavras atribu\u00eddas a Jesus em Marcos 10:45\n\u201cBeba todos voc\u00eas a partir deste\u201d, disse ele. \u201cPorque este \u00e9 o meu sangue, o sangue da alian\u00e7a, que ser\u00e1 derramado por muitos para remiss\u00e3o dos pecados.\u201d Palavras atribu\u00eddas a Jesus em Mateus 26:28\nPois bem, em primeiro lugar, eu te ensinou o que eu tinha sido ensinado a mim mesmo, ou seja, que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras \u2026 Escrito por Paulo em 1 Cor\u00edntios 15:3<\/blockquote>\nComo as posteriores escritores e te\u00f3logos interpretaram os relatos b\u00edblicos e teologias?<\/strong>\n\nDe formas variadas, e por vezes conflitantes.\n\nTeorias da Expia\u00e7\u00e3o<\/strong>\n\nTe\u00f3logos agrupados teorias da expia\u00e7\u00e3o em diferentes tipos.\n\nPor exemplo, no Christus Victor (1931) Gustaf Aulen sugeriu tr\u00eas tipos:\u00a0<\/strong>cl\u00e1ssicas, latim e subjetiva.\n\nMais recentemente, em seu livro Teologia Crist\u00e3:<\/strong>\u00a0uma introdu\u00e7\u00e3o Alister McGrath grupos E. sua discuss\u00e3o em quatro temas centrais, mas sublinha que estes temas n\u00e3o s\u00e3o mutuamente exclusivos.\n\nSeus temas s\u00e3o quatro:<\/strong>\n
A cruz como sacrif\u00edcio\nA cruz como uma vit\u00f3ria\nA cruz eo perd\u00e3o\nA cruz como um exemplo moral<\/blockquote>\nA cruz como sacrif\u00edcio<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nEst\u00e1tua de Jesus sofrendo na cruz<\/strong><\/p>\nA imagem da morte de Jesus como sacrif\u00edcio \u00e9 o mais popular no Novo Testamento. O Novo Testamento usa a imagem do Antigo Testamento do Servo Sofredor (Isa\u00edas 53:5) e aplica-o a Cristo.\n\nO tema da morte de Jesus como um sacrif\u00edcio \u00e9 mais puxado na Carta aos Hebreus. O sacrif\u00edcio de Cristo \u00e9 visto como o sacrif\u00edcio perfeito.\n\nNo sacrif\u00edcio tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica era uma pr\u00e1tica comum ou ritual. Ao fazer uma oferta a Deus ou um esp\u00edrito, a pessoa que faz o sacrif\u00edcio espera fazer ou consertar um relacionamento com Deus.\n\nSanto Agostinho tamb\u00e9m escreveu sobre o tema do sacrif\u00edcio:<\/strong>\n

Com a sua morte, o que \u00e9 de fato o \u00fanico sacrif\u00edcio e mais verdadeiro oferecido para n\u00f3s, ele purgado, abolida e extinta qualquer culpa n\u00e3o foi por que os principados e potestades detida legalmente nos a pagar a multa. Agostinho \u2013 A Cidade de Deus\nEle ofereceu um sacrif\u00edcio pelos nossos pecados.\u00a0E onde ele encontrou que a oferta, a v\u00edtima pura que ele iria oferecer?<\/strong>\u00a0Ele se ofereceu, em que ele poderia encontrar nenhum outro. Agostinho \u2013 A Cidade de Deus<\/blockquote>\nA cruz como uma vit\u00f3ria<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nJesus na cruz contra um c\u00e9u vermelho<\/strong><\/p>\nO Novo Testamento freq\u00fcentemente descreve a morte de Jesus e sua ressurrei\u00e7\u00e3o como uma vit\u00f3ria sobre o mal eo pecado como reprsented pelo Diabo.\n\nComo foi a vit\u00f3ria alcan\u00e7ada?<\/strong>\n\nPara muitos escritores a vit\u00f3ria foi alcan\u00e7ada por Jesus ter sido usado como um resgate ou uma \u201cisca\u201d. Em Marcos 10:45 Jesus descreve a si mesmo como \u201cum resgate por muitos\u201d. Esta palavra \u201cresgate\u201d foi debatido por escritores posteriores. O escritor grego Or\u00edgenes sugeriu a morte de Jesus foi um resgate pago ao diabo.\n\nGreg\u00f3rio Magno usou a ideia\u00a0de um anzol para explicar como o Diabo foi levado a desistir de seu poder sobre a humanidade pecadora:<\/b>\n

A isca tenta, de modo que o gancho pode ferir. Nosso Senhor, portanto, ao vir para a reden\u00e7\u00e3o da humanidade, fez uma esp\u00e9cie de gancho de si mesmo para a morte do diabo. Greg\u00f3rio, o Grande<\/blockquote>\nEmbora a abordagem vit\u00f3ria tornou-se menos popular no s\u00e9culo XVIII, entre os pensadores iluministas \u2013 quando a id\u00e9ia de um Diabo pessoal e as for\u00e7as do mal foi posta em causa \u2013 a id\u00e9ia foi popularizada novamente por Gustaf Aulen com a publica\u00e7\u00e3o em 1931 do Christus Victor.\n\nAulen escreveu sobre a id\u00e9ia Christus Victor:<\/strong>\n
Seu tema central \u00e9 a ideia da Expia\u00e7\u00e3o como um conflito Divino e vit\u00f3ria; Cristo \u2013 Christus Victor \u2013 lutas contra e triunfos sobre os poderes malignos do mundo, o \u2018tiranos\u2019 em que a humanidade est\u00e1 em Deus escravid\u00e3o e sofrimento, e nele reconcilia o mundo consigo mesmo. Gustaf Aulen<\/blockquote>\nA cruz e o perd\u00e3o<\/strong>\n\nAnselmo de Cantu\u00e1ria escrita no s\u00e9culo XI, rejeitou a id\u00e9ia de que Deus enganou o diabo atrav\u00e9s da cruz de Cristo. Em vez disso, ele apresentou uma vis\u00e3o alternativa, que \u00e9 muitas vezes chamado de teoria da satisfa\u00e7\u00e3o da expia\u00e7\u00e3o.\n\nNesta teoria Jesus paga a penalidade do pecado de cada indiv\u00edduo, a fim de direito, a rela\u00e7\u00e3o entre Deus ea humanidade, um relacionamento danificado pelo pecado.\n\nA morte de Jesus \u00e9 a pena ou \u201csatisfa\u00e7\u00e3o\u201d para o pecado.\n\nA satisfa\u00e7\u00e3o foi uma ideia usada na igreja primitiva para descrever as a\u00e7\u00f5es p\u00fablicas \u2013 caridade peregrina\u00e7\u00e3o, \u2013 que um crist\u00e3o se comprometem a mostrar que ele era grato por perd\u00e3o.\n\nS\u00f3 Jesus pode fazer satisfa\u00e7\u00e3o, porque ele \u00e9, sem pecado. Ele \u00e9 sem pecado, porque na Encarna\u00e7\u00e3o de Deus tornou-se homem. A teoria \u00e9 pensado por Anselmo em sua obra Cur Deus homo ou Por que Deus se fez homem.\n\nA cruz como um exemplo moral<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\n\u00cdcone religioso de Jesus<\/strong><\/p>\nTeorias da influ\u00eancia moral ou teorias exemplares compreendem uma quarta categoria usada para explicar a expia\u00e7\u00e3o. Eles enfatizam o amor de Deus manifestado atrav\u00e9s da vida e morte de Jesus.\n\nCristo aceitou uma morte dif\u00edcil e imerecido. Esta demonstra\u00e7\u00e3o de amor por sua vez, move-nos a arrepender-se e voltar-nos une a Deus. Pedro Abelardo (1079-1142) est\u00e1 associado a esta teoria.\n\nEle escreveu:<\/strong>\n

O Filho de Deus assumiu a nossa natureza, e em que tomou sobre si para nos ensinar tanto pela palavra e pelo exemplo, mesmo ao ponto de morte, portanto, ligar-nos a si mesmo atrav\u00e9s do amor. Pedro Abelardo<\/blockquote>\nTeoria de Abelardo e da chamada para o indiv\u00edduo responda a morte de Cristo com amor continua a ter um apelo popular hoje.\n
Nossa \u2026 reden\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do sofrimento de Cristo \u00e9 que amor mais profundo dentro de n\u00f3s, que n\u00e3o s\u00f3 nos liberta da escravid\u00e3o do pecado, mas tamb\u00e9m garante para n\u00f3s a verdadeira liberdade dos filhos de Deus, para que possamos fazer todas as coisas do amor ao inv\u00e9s de por medo \u2013 amor por ele que nos tem mostrado tanta gra\u00e7a que h\u00e1 maior pode ser encontrado. Pedro Abelardo<\/blockquote>\nSubstitui\u00e7\u00e3o penal<\/strong>\n

\"Cristianismo\"\nUma linha de tr\u00eas cruzes escuras ao nascer do sol<\/strong><\/p>\n

Jesus levou o castigo pelos pecados da humanidade, quando ele morreu na cruz?<\/strong><\/p>\n

Essa id\u00e9ia \u00e9 chamada de substitui\u00e7\u00e3o penal e \u00e9 resumida pelo reverendo Rod Thomas, a partir da Reforma grupo evang\u00e9lico, como \u201cQuando Deus castigou ele mostrou a sua justi\u00e7a, punindo o pecado, mas ele mostrou o seu amor, tomando-se que a puni\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\nCristianismo – Hist\u00f3ria<\/strong>\n\nEsta \u201cpol\u00eamica\u201d hist\u00f3ria come\u00e7a mais ou menos na \u00e9poca em que viveu Jesus Cristo ou Jesus de Nazar\u00e9, um judeu da Galil\u00e9ia, nascido quando Roma domina parte do atual Oriente M\u00e9dio e Augusto C\u00e9sar \u00e9 o imperador\u2026\n\nFoi primeiramente na Anti\u00f3quia (S\u00edrias) que os disc\u00edpulos \u201cpor provid\u00eancia divina, foram chamados de Crist\u00e3os\u201d (Atos 11:26).\n\nO termo grego latinizado \u201cKhristian\u00f3s\u201d, encontrado apenas 3 vezes nas Escrituras Sagradas Gregas Crist\u00e3s, designa os seguidores de Jesus, o Cristo, os exponentes do Cristianismo (Atos 11:26; 26:28; Pedro 4:16).\n\n\u00c9 poss\u00edvel, ent\u00e3o, que este nome, Cristianismo, j\u00e1 tenha sido usado desde 44 EC., quando ocorreram os eventos que cercam este texto, embora a estrutura gramatical desta frase n\u00e3o torne isso obrigat\u00f3rio; alguns acham que foi um pouco mais tarde\u2026\n\nDe qualquer modo, em 58 E.C. na cidade de Cesareia, quase 483 quil\u00f4metros ao sul de Anti\u00f3quia, o termo era bem conhecido e usado, at\u00e9 mesmo por autoridades p\u00fablicas, pois naquela ocasi\u00e3o o Rei Agripa II disse a Paulo:<\/strong>\u00a0\u201cEm pouco tempo me persuadirias a tornar-me Crist\u00e3o\u201d (Atos 26:28).\n\n\u00c9 muit\u00edssimo improv\u00e1vel que os judeus tenham sido os primeiros a chamar os seguidores de Jesus de \u201ccrist\u00e3os\u201d (grego), ou de \u201cmessianistas\u201d (hebraico), pois n\u00e3o iriam rejeitar a Jesus como sendo o Messias, ou Cristo, e ent\u00e3o reconhec\u00ea-lo tacitamente como o Ungido ou Cristo, por chamar seus seguidores de \u201ccrist\u00e3os\u201d.\n\nAlguns pensam que a popula\u00e7\u00e3o pag\u00e3 talvez os tivesse apelidado de crist\u00e3os por zombaria ou escarnio, mas a B\u00edblia mostra que este foi um nome dado por Deus; eles \u201cpor provid\u00eancia divina, foram chamados crist\u00e3os\u201d (Atos 11:26).\n\nSer Crist\u00e3o \u00e9:<\/strong>\n

Jesus estendeu o convite para as pessoas\u00a0serem seus seguidores, dizendo<\/b>: \u201cSe algu\u00e9m quer vir ap\u00f3s mim negue-se a si pr\u00f3prio e apanhe a sua estaca de tortura, e siga-me continuamente\u201d (Mateus 16:24).\nAqueles que s\u00e3o verdadeiros crist\u00e3os t\u00eam plena f\u00e9 de que Jesus Cristo \u00e9 o especialmente Ungido e Filho unig\u00eanito de Deus, o Descendente Prometido que sacrificou sua vida humana como resgate, foi ressuscitado e exaltado \u00e0 direita de Jeov\u00e1, e \u00e9 aquele que recebeu autoridade para subjugar inimigos e vindicar o nome de Jeov\u00e1, Deus (Mateus 20:28; Lucas 24:46; Jo\u00e3o 3:16; Aos G\u00e1latas 3:16; Aos Filipenses 2:9-11; Aos Hebreus 10:12).\n? Os Crist\u00e3os encaram a B\u00edblia como sendo a inspirada Palavra de Deus, a verdade absoluta, sendo proveitosa para ensinar e para disciplinar a humanidade (Jo\u00e3o 17:17; \u201c\u00aa. a Tim\u00f3teo 3:16; 2\u00aa. a Pedro 1:21).<\/blockquote>\nAos verdadeiros Crist\u00e3os exige-se mais que a simples f\u00e9, \u00e9 mister que sua cren\u00e7a seja demonstrada por obras (Aos Romanos 10:10; Tiago 2:17; 2\u00aa. a Tim\u00f3teo 2:17, 26).\n
Os Crist\u00e3os distinguem-se pelo amor que tem entre eles e emitam os exemplos de Jesus como o Grande Instrutor e Testemunha Fiel de Jeov\u00e1 (Jo\u00e3o 18:37; Revela\u00e7\u00e3o 1:5; 3:14).<\/blockquote>\nJesus n\u00e3o era filho de Maria e de Jos\u00e9. Jesus \u00e9 filho unig\u00eanito de Deus. Jeov\u00e1 utilizou Maria como \u201cbarriga de aluguel\u201d, digamos assim, para transferir o Arcanjo Miguel para o \u00fatero de uma virgem (Daniel 10:13; 12:1; Judas 9: 1\u00aa. Tessalonicenses 4:16).\n\nO livro sagrado do cristianismo \u00e9 a B\u00edblia Sagrada ou Escrituras Sagradas que cont\u00eam os Evangelhos que nos trazem a mensagem que Jesus nos deu.\n\nSegundo o Catolicismo, acredita no Deus Pai, Deus Filho (Jesus Cristo) e no Esp\u00edrito Santo como 3 em um s\u00f3 Deus.\n\nMas se os Ap\u00f3stolos de Jesus fossem \u00e0s casas dizer que o Deus era trino, como os indianos acreditam, os gauleses e muitos cultos pag\u00e3os creem em deuses trinos, seriam corridos \u00e0 pedrada\u2026\n\nPois eles conheciam as Escrituras Sagradas.\n\nA doutrina fundamental das religi\u00f5es cat\u00f3lica, adventista, anglicana e ortodoxa foi elaborada segundo o Credo de Atan\u00e1sio. Santo Atan\u00e1sio foi o idealizador dessa doutrina.\n\nNo Juda\u00edsmo e no Cristianismo Primitivo, entretanto, n\u00e3o se fala em Trindade e nem em Esp\u00edrito Santo. Mas os te\u00f3logos cat\u00f3licos, a exemplo dos pag\u00e3os, queriam tamb\u00e9m a sua trindade, a qual, por\u00e9m, deveria ser diferente da das outras religi\u00f5es, mas tornou-se numa c\u00f3pia dos deuses trinos indianos e gauleses.\n\nE, assim, institu\u00edram a Sant\u00edssima Trindade, uma doutrina meio polite\u00edsta, pois tem tr\u00eas deuses antropom\u00f3rficos (j\u00e1 que seriam pessoas), quando Deus \u00e9 um s\u00f3, e transcende as pessoas.\n\nE o pior \u00e9 que os te\u00f3logos impuseram-nos essa doutrina meio estranha, dizendo que ela \u00e9 assim, porque \u00e9 mist\u00e9rio de Deus, quando \u00e9 mist\u00e9rio deles mesmos!\n\nQuantos ateus t\u00eam surgido no Ocidente por causa de id\u00e9ias teol\u00f3gicas exc\u00eantricas\u2026\n\nE tudo come\u00e7ou com os pol\u00eamicos Conc\u00edlios de Nic\u00e9ia (325 E.C) e Constantinopla (38l E.C.). S\u00e3o Jer\u00f4nimo adaptou a B\u00edblia a essas decis\u00f5es, ao trabalhar a Vulgata. O Credo das missas foi tamb\u00e9m alterado.\n\nE Santo Atan\u00e1sio foi o idealizador dessa doutrina.\n\nMas Ario, apoiado por mais de 300 bispos, contestou-a, veementemente. J\u00e1 o Conc\u00edlio de Lion (l274 E.C.) reafirmou-a, com a institui\u00e7\u00e3o de mais um dogma, o \u201cFilioque\u201d, que sustenta ser o Esp\u00edrito Santo derivado n\u00e3o s\u00f3 do Pai, mas tamb\u00e9m do Filho, princ\u00edpio esse para consolidar o da diviniza\u00e7\u00e3o de Jesus.\n\nPor\u00e9m o \u201cFilioque\u201d \u00e9 rejeitado at\u00e9 hoje pela Igreja Ortodoxa Oriental. Santo Agostinho e Santo Tom\u00e1s de Aquino divergem tamb\u00e9m sobre a Sant\u00edssima Trindade.\n\nE os catequistas est\u00e3o tendo dificuldades para convencerem as crian\u00e7as de hoje a aceitarem esse dogma\u2026\n\nJesus significa na forma hebraica \u201cJeov\u00e1 \u00c9 Salva\u00e7\u00e3o\u201d e Cristo \u00e9 o equivalente do hebraico \u201cMa-shi-ahh\u201d (Messias), que significa \u201cUngido\u201d e n\u00e3o \u00e9 deus, pois Ele mesmo diz:<\/strong>\u00a0\u201cEu sou a Verdade, o Caminho e a Vida e s\u00f3 vai ao Pai quem vier por mim\u201d\u2026\n\nMas podemos dividir o Cristianismo em grandes denomina\u00e7\u00f5es religiosas:<\/strong>\n
Catolicismo\nOrtodoxa\nAnglicana ou Episcopal\nProtestantismo ou Evang\u00e9licos<\/blockquote>\n? O catolicismo tem como chefe supremo secular o Papa.\n\n? O protestantismo (nome que se deve a Martinho Lutero, reformador religioso do s\u00e9culo XVI), n\u00e3o tem chefe geral. As grandes igrejas s\u00e3o dirigidas por pastores, bispos, presb\u00edteros, de um modo geral. H\u00e1 exce\u00e7\u00f5es\u2026\n\nA ordotoxa, muito parecida com o catolicismo, tem como chefe maior o Patriarca.\n\nSegundo a tradi\u00e7\u00e3o, aos 30 anos Jesus re\u00fane disc\u00edpulos e ap\u00f3stolos e come\u00e7a anunciar a boa nova (o evangelho, em grego):<\/strong>\u00a0a realiza\u00e7\u00e3o das profecias sobre o Messias (Cristo, em grego) e a instaura\u00e7\u00e3o do reinado de Deus sobre o mundo a partir de Israel.\n\nConsiderado blasfemo, \u00e9 submetido a um processo religioso e acusado de conspirar contra C\u00e9sar. \u00c9 crucificado quando Tib\u00e9rio \u00e9 o imperador de Roma e P\u00f4ncio Pilatos o procurador da Judeia.\n\nCinq\u00fcenta dias ap\u00f3s sua morte, durante a festa de Pentecostes, os disc\u00edpulos anunciam que ele ressuscitara e os enviara a pregar por todo o mundo a boa nova da salva\u00e7\u00e3o e do perd\u00e3o dos pecados.\n\nEsse \u00e9 considerado o in\u00edcio da difus\u00e3o do Cristianismo\u2026\n\nDoutrina crist\u00e3<\/strong>\n\nA f\u00e9 crist\u00e3 professa que o Deus revelado a Abra\u00e3o, a Mois\u00e9s e aos profetas envia \u00e0 Terra seu filho como messias salvador. Ele nasce numa fam\u00edlia comum, morre, ressuscita e envia o esp\u00edrito santificador (Esp\u00edrito Santo) para permanecer no mundo at\u00e9 o fim dos tempos.\n\nA mensagem crist\u00e3 se baseia no an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, na garantia de que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 oferecida a todos os homens de todos os tempos e na mensagem da fraternidade, \u00e0 semelhan\u00e7a do amor que o pr\u00f3prio Deus dedica a todos os homens.\n\nB\u00edblia crist\u00e3<\/strong>\n\nA B\u00edblia \u00e9 composta pelo Antigo Testamento e pelo Novo Testamento. Este \u00e9 formado pelos quatro Evangelhos com relatos sobre a vida, mensagem e milagres de Jesus, escritos entre 70 e 100 d.C. e atribu\u00eddos aos disc\u00edpulos Mateus, Marcos, Lucas e Jo\u00e3o; o livro dos Atos dos Ap\u00f3stolos (enviados, em grego); as cartas atribu\u00eddas a Paulo e a outros disc\u00edpulos; e o Apocalipse, que cont\u00e9m vis\u00f5es prof\u00e9ticas sobre o fim dos tempos, o julgamento final e a volta de Jesus.\n\nIgreja crist\u00e3<\/strong>\n\nDesde o in\u00edcio o cristianismo organiza-se como igreja (do grego ekkles\u00eda, reuni\u00e3o), sob a autoridade dos ap\u00f3stolos e dos seus sucessores. Estes nomeiam anci\u00e3os (presb\u00edteros, em grego) para dirigir as novas comunidades.\n\nMuito cedo surgem os grupos de servidores (di\u00e1conos, em grego) para a assist\u00eancia aos pobres das comunidades.\n\nAos poucos se estrutura uma hierarquia:<\/strong>\u00a0os respons\u00e1veis pelas comunidades s\u00e3o os bispos (do grego, episcopos, supervisor) auxiliados pelos presb\u00edteros e di\u00e1conos.\n\nExpans\u00e3o do cristianismo<\/strong>\n\nOs disc\u00edpulos espalham-se pelas regi\u00f5es do Mediterr\u00e2neo, inclusive Roma, e fundam v\u00e1rias comunidades. Nos tr\u00eas primeiros s\u00e9culos, os crist\u00e3os sofrem grandes persegui\u00e7\u00f5es, primeiro das autoridades religiosas do juda\u00edsmo e, a partir do s\u00e9culo I d.C., dos romanos.\n\nDurante o reinado dos imperadores Nero, Trajano, Marco Aur\u00e9lio, D\u00e9cio e Diocleciano, milhares de crist\u00e3os s\u00e3o mortos por se recusarem a adorar os deuses do Imp\u00e9rio e a reconhecer a divindade do imperador.\n\nEm 313 o imperador Constantino converte-se ao cristianismo, que expande-se por todo o Imp\u00e9rio.\n\nAt\u00e9 o s\u00e9culo XI, duas grandes tradi\u00e7\u00f5es convivem no interior do cristianismo:<\/strong>\u00a0a latina, no Imp\u00e9rio Romano do Ocidente, com sede em Roma, e a bizantina, no Imp\u00e9rio Romano do Oriente, com sede em Constantinopla (antiga Biz\u00e2ncio e atual Istambul).\n\nEm 1054, controv\u00e9rsias teol\u00f3gicas, entre elas a da doutrina da Sant\u00edssima Trindade, provocam a ruptura entre as igrejas do Oriente e do Ocidente, que se excomungam mutuamente\u2026\n\nO ato s\u00f3 \u00e9 anulado em 1965, em encontro entre o patriarca oriental Aten\u00e1goras I e o papa Paulo VI.\n\nDIVIS\u00c3O DO CRISTIANISMO<\/strong>\n\nNo s\u00e9culo XVI surge entre os cat\u00f3licos um movimento que reivindica a reaproxima\u00e7\u00e3o da Igreja do esp\u00edrito do Cristianismo Primitivo.\n\nA resist\u00eancia da hierarquia da Igreja leva os reformadores a constitu\u00edrem confiss\u00f5es independentes.\n\nOs principais reformadores s\u00e3o Martinho Lutero e Jo\u00e3o Calvino, no s\u00e9culo XVI. A Reforma difunde-se rapidamente na Alemanha, Su\u00ed\u00e7a, Fran\u00e7a, Holanda, Esc\u00f3cia e Escandin\u00e1via.\n\nNo s\u00e9culo XVI surge a Igreja Anglicana e, a partir do s\u00e9culo XVII, as igrejas Batista, Metodista e Adventista. As igrejas nascidas da Reforma re\u00fanem cerca de 450 milh\u00f5es de fi\u00e9is em todo o mundo.\n\nReforma na Inglaterra<\/strong>\n\nCome\u00e7a em 1534 com o rompimento do rei da Inglaterra, Henrique VIII, com a Igreja Cat\u00f3lica. O rei passa a ser o chefe supremo da Igreja Anglicana ou Episcopal e o seu l\u00edder espiritual \u00e9 o arcebispo de Canterbury.\n\nDa Inglaterra, difunde-se para as col\u00f4nias, especialmente na Am\u00e9rica do Norte.\n\nAs igrejas Cat\u00f3lica e Anglicana s\u00e3o semelhantes quanto \u00e0 profiss\u00e3o de f\u00e9, a liturgia e os sacramentos, mas a igreja episcopal n\u00e3o reconhece a autoridade do papa e admite mulheres como sacerdotes.\n\nA primeira mulher a exercer o minist\u00e9rio episcopal \u00e9 a reverenda Barbara Harris, da diocese de Massachusetts (EUA), consagrada em 1989.\n\nDoutrinas dos reformadores<\/strong>\n\nOs pontos centrais da doutrina de Lutero s\u00e3o a justifica\u00e7\u00e3o de Deus s\u00f3 pela f\u00e9 e o acesso ao sacerd\u00f3cio para todos os fi\u00e9is. Calvino acrescenta a doutrina da predestina\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is.\n\nAs diferen\u00e7as doutrinais entre os dois d\u00e3o origem a duas grandes correntes:<\/strong>\u00a0os luteranos e os calvinistas.\n\nA Reforma abole a hierarquia e institui os pastores como ministros das igrejas. As mulheres t\u00eam acesso ao minist\u00e9rio e os pastores podem se casar.\n\nA liturgia \u00e9 simplificada e os sacramentos praticados s\u00e3o o batismo e a ceia.\n\nLUTERANA<\/strong>\n\nMartinho Lutero (1483-1546) nasceu em Eisleben (no atual Estado Sax\u00f4nia-Anhalt), Alemanha, em uma fam\u00edlia camponesa e morreu no mesmo lugar com 63 anos.\n\nEm 1501 ingressa na Universidade de Erfurt (no atual Estado Livre da Tur\u00edngia), onde estuda artes, l\u00f3gica, ret\u00f3rica, f\u00edsica e filosofia e especializa-se em matem\u00e1tica, metaf\u00edsica e \u00e9tica.\n\nEntra para o mosteiro dos eremitas agostinianos de Erfurt em 1505, torna-se sacerdote e te\u00f3logo. Denuncia as deforma\u00e7\u00f5es da vida eclesi\u00e1stica em 1517.\n\nAcusado de herege, \u00e9 excomungado pelo papa Le\u00e3o X e banido por Carlos V, imperador da Alemanha, em 1521.\n\nEscondido no castelo de Wartburg e apoiado por setores da nobreza, traduz para o alem\u00e3o o Novo Testamento. Abandona o h\u00e1bito de monge e casa-se com a ex-freira Catarina von Bora, em 1525.\n\nReformador religioso, viveu e fez suas prega\u00e7\u00f5es em 33 cidades, entre elas Wittenberg onde ensinou por 36 anos; Leipzig, onde a famosa disputa teve lugar; Erfurt, onde lutero estudou e ensinou, enquanto era monge; Worms, onde foi convocado perante a Dieta Imperial e declarado ap\u00f3stata; Coburgo, onde viveu em sua fortaleza; Augsburg, onde foi publicada a profiss\u00e3o de f\u00e9 luterana; e Nuremberg, a primeira cidade imperial a aceitar a Reforma.\n\nJo\u00e3o Calvino (1509-1564) nasce em Noyon, Fran\u00e7a, filho de um secret\u00e1rio do bispado da cidade. Em 1523 ingressa na Universidade de Paris, estuda latim, filosofia e dial\u00e9tica.\n\nForma-se em direito e, em 1532, publica Dois livros sobre a clem\u00eancia ao imperador Nero, obra que assinala sua ades\u00e3o \u00e0 Reforma.\n\nEm 1535, j\u00e1 \u00e9 considerado chefe do Protestantismo franc\u00eas. Perseguido pelas autoridades cat\u00f3licas refugia-se em Genebra.\n\nOrganiza uma nova igreja, com pastores eleitos pelo povo, e o Col\u00e9gio Genebra, que se torna um dos centros universit\u00e1rios mais famosos da Europa.\n\nPentecostalismo surge em 1906 no interior das igrejas reformadas dos EUA e difunde-se rapidamente pelos pa\u00edses do Terceiro Mundo. Os primeiros mission\u00e1rios do pentecostalismo chegam ao Brasil em 1910 e rapidamente conquistam grande n\u00famero de fi\u00e9is.\n\nAs igrejas pentecostais s\u00e3o as que mais crescem na Am\u00e9rica Latina. D\u00e3o \u00eanfase \u00e0 prega\u00e7\u00e3o do Evangelho, s ora\u00e7\u00f5es coletivas, feitas em voz alta por todos os fi\u00e9is; aos rituais de exorcismos e de curas, realizados em grandes concentra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas.\n\nA seita mais difundida no Brasil \u00e9 a Igreja Universal do Reino de Deus.\n\nCRISTIANISMO ORTODOXO<\/strong>\n\nMenos r\u00edgido nas formula\u00e7\u00f5es dogm\u00e1ticas, valoriza a liturgia, n\u00e3o aceita uma centraliza\u00e7\u00e3o excessiva e \u00e9 mais flex\u00edvel na concep\u00e7\u00e3o da estrutura hier\u00e1rquica da igreja.\n\n\u00c9 por\u00e9m menos aberto ao di\u00e1logo com a filosofia e com as ci\u00eancias e mais rigoroso nas exig\u00eancias morais.\n\nA partir da ruptura com a igreja ocidental, passa a chamar-se Cristianismo ortodoxo (em grego, reta opini\u00e3o) e se afirma mais fiel \u00e0 mensagem crist\u00e3 primitiva.\n\nOs ortodoxos se desenvolvem em torno das quatro sedes antigas, chamadas de patriarcados:<\/strong>\u00a0Jerusal\u00e9m, Alexandria, Anti\u00f3quia e Constantinopla.\n\nMais tarde, s\u00e3o incorporados os patriarcados de Moscou (1589), de Bucareste (1925) e da Bulg\u00e1ria (1953), al\u00e9m das igrejas aut\u00f4nomas nacionais da Gr\u00e9cia, S\u00e9rvia, Ge\u00f3rgia, Chipre e da Am\u00e9rica do Norte.\n\nAs igrejas ortodoxas re\u00fanem mais de 170 milh\u00f5es de fi\u00e9is em todo o mundo.\n\nLiturgia do cristianismo ortodoxo<\/strong>\n\nOs rituais da igreja ortodoxa s\u00e3o cantados, mas n\u00e3o se usam instrumentos musicais. Veneram-se os \u00edcones e as rel\u00edquias dos santos, mas s\u00e3o proibidas imagens esculpidas, exceto o crucifixo.\n\nOs sacramentos pelos quais os fi\u00e9is entram em comunh\u00e3o com Deus e entre si s\u00e3o os mesmos (com pequenas diferen\u00e7as), tanto na Igreja Romana como na Igreja Ortodoxa:<\/strong>\n
Batismo\nEucaristia\nCrisma (ou confirma\u00e7\u00e3o da f\u00e9)\nPenit\u00eancia (ou confiss\u00e3o)\nMatrim\u00f4nio\nOrdena\u00e7\u00e3o Sacerdotal\nUn\u00e7\u00e3o dos Enfermos<\/blockquote>\nNa Ortodoxa o Sacramento do Crisma \u00e9 dado junto ao Batismo e a Penit\u00eancia \u00e9 dada antes da Eucaristia.\n\nJ\u00e1 na Cat\u00f3lica o Sacramento do Crisma e a Penit\u00eancia s\u00e3o ministrados separadamente do Batismo e da Eucaristia.\n\nOs sacramentos dados na Igreja Ortodoxa s\u00e3o v\u00e1lidos na Romana, e vice-versa. Os sacerdotes podem casar-se (antes da Ordena\u00e7\u00e3o), mas n\u00e3o os monges.\n\nOs bispos s\u00e3o escolhidos entre os sacerdotes e monges celibat\u00e1rios.\n\nFonte:<\/strong>\u00a0www.bbc.co.uk\/api.ning.com\/www.worldhistory.org\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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